#京东到家程序员离职当天删库跑路#
年轻人糊涂啊！大好的前程就这样废了！
大部分人知道职务侵占罪，即使不知道，也知道行贿、受贿，知道不能把公司的东西揣到自己腰包里。
知道这种损人利己的事情不能干，却不知道损人不利己的事情也不能干！
互联网行业“删库跑路”这个事情由来已久。阿里巴巴、链家、微盟等等都有发生过，而小的公司就更多了，程序员干得不爽了，就想着删库报复下，也许是一时冲动，心情郁闷到极点，加班、压力、领导，让程序员崩溃了，然后删库，这样一切都可以重新开始了！
这种心情，可以理解，但是强烈不建议大家这么做：
对于小公司来说，这种事情干了后，老板迫于实力有限，可能不会找到当事人，自己吞下这个苦果，我记得最有名的程序员删库跑路时间就是2019年年初的老板大战程序员的故事：
程序员删库跑路搞死游戏公司 创始人尹柏霖称600万打水漂
程序员在游戏测试当天关服锁电脑，让老板无计可施，600万打了水漂。
这就是小公司实力的问题，老板和程序员可以battle一下。
但是作为大公司来讲，那是眼睛里绝对揉不进沙子的！
大公司的有完备的安全、人力、公关、法务，这个时候，任何损害公司利益的行为都会被立刻终止并且追偿。
这几天B站审核员春节过世，大V王落北持续跟进，期间内容存在不实情况，结果很快收到B站的律师函，最后不得不置顶道歉。
而能和大公司battle的，也是实力够高的大牛，例如当年从拼多多离职的安全专家Flanker，一直在和老东家打着官司，看了下他的置顶，应该案子还没了结，但是这样级别的大牛肯定不会去做删库的事情。
所以，程序员一定要理智，即使心情再差，也别做删库跑路的事情！
如果真的要做，也是离职之后，曝光上级领导或者公司的种种恶性，避免更多的小伙伴踩坑。
古德拉克！
年轻人糊涂啊！大好的前程就这样废了！
大部分人知道职务侵占罪，即使不知道，也知道行贿、受贿，知道不能把公司的东西揣到自己腰包里。
知道这种损人利己的事情不能干，却不知道损人不利己的事情也不能干！
互联网行业“删库跑路”这个事情由来已久。阿里巴巴、链家、微盟等等都有发生过，而小的公司就更多了，程序员干得不爽了，就想着删库报复下，也许是一时冲动，心情郁闷到极点，加班、压力、领导，让程序员崩溃了，然后删库，这样一切都可以重新开始了！
这种心情，可以理解，但是强烈不建议大家这么做：
对于小公司来说，这种事情干了后，老板迫于实力有限，可能不会找到当事人，自己吞下这个苦果，我记得最有名的程序员删库跑路时间就是2019年年初的老板大战程序员的故事：
程序员删库跑路搞死游戏公司 创始人尹柏霖称600万打水漂
程序员在游戏测试当天关服锁电脑，让老板无计可施，600万打了水漂。
这就是小公司实力的问题，老板和程序员可以battle一下。
但是作为大公司来讲，那是眼睛里绝对揉不进沙子的！
大公司的有完备的安全、人力、公关、法务，这个时候，任何损害公司利益的行为都会被立刻终止并且追偿。
这几天B站审核员春节过世，大V王落北持续跟进，期间内容存在不实情况，结果很快收到B站的律师函，最后不得不置顶道歉。
而能和大公司battle的，也是实力够高的大牛，例如当年从拼多多离职的安全专家Flanker，一直在和老东家打着官司，看了下他的置顶，应该案子还没了结，但是这样级别的大牛肯定不会去做删库的事情。
所以，程序员一定要理智，即使心情再差，也别做删库跑路的事情！
如果真的要做，也是离职之后，曝光上级领导或者公司的种种恶性，避免更多的小伙伴踩坑。
古德拉克！
1.记得我原来老东家有位挺牛我很崇拜的领导说过：永远不要看低领导，能做你领导的人肯定有其过人之处。不然为什么他是你领导你自己是小兵呢？
2.领导黑脸离开，没有当场发飙。就说明能当领导的基本素质很不错，至少情绪管理这块是没问题的。
3.我们看人看事容易陷入冰山效应，只看到别人露出水面的10%，水下面的90%却视而不见。而自己觉得自己能力是100%！总是用自己的全部和别人的十分之一来比较！这会不会有失偏颇？
2.领导黑脸离开，没有当场发飙。就说明能当领导的基本素质很不错，至少情绪管理这块是没问题的。
3.我们看人看事容易陷入冰山效应，只看到别人露出水面的10%，水下面的90%却视而不见。而自己觉得自己能力是100%！总是用自己的全部和别人的十分之一来比较！这会不会有失偏颇？
《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选66)
这里世亲菩萨又介绍了一下，他说“十六句及一句，次第说应知”，是什么意思呢？前面十六种功德及最后第十七种功德，“次第”，有次第关系的：前面十六种是分别详细介绍极乐世界国土庄严，最后一句是总括性地作一个说明，是这样的一种情况。
这个“第一义谛妙境界”是什么意思？第一义谛，简单讲就是至高真理，终极真理，或者说究竟彻底的真理。证到这个真理了以后，展现出来的境界叫第一义谛妙境界，也叫第一义谛妙境界相，加个“相”字也可以的。它是有境界的，不是啥都没有空荡荡。这个第一义谛，这个至高真理，究竟彻底的真理，怎么理解呢？可以从两个方面来理解：一个就是佛经常用的方法，叫“遮诠”。就是说第一义谛至高真理不是什么，没有什么，这叫遮诠实相。遮诠怎么遮诠呢？叫实相无相。就是“第一义谛”至高真理就是没有凡夫感知到的这一切五蕴境界相，这叫遮诠的第一义谛。还有一个——直接指示，“第一义谛”至高真理里面有什么，直接正面说这个实相是什么。那就是我之前反复跟大家介绍的“一真法界，唯心实相”。整个法界就是心，没有别的东西，这叫表诠实相。就是直截了当地说实相是什么。
但是佛教我们的时候，用的最多的是遮诠实相，说实相不是什么——不是凡夫五蕴境界。为什么要这样讲？因为凡夫生命经验当中只能体会到五蕴境界，而五蕴境界之外圣者见到的唯心实相，我们凡夫从来没见过，所以跟我们讲，讲不清楚。
所以修行的时候，你看《般若经》，佛讲了22年，讲了600多卷《大般若经》，全是在教我们怎么去实证到这个“实相无相”，也就是教我们怎么证到五蕴皆空的这个真理。一旦证到了，同时表诠的第一义谛——唯心实相，就在当下开显出来了，就亲自证到了。但是为什么这个表诠的唯心实相不轻易讲呢？一方面是实相讲不出来；还有一方面原因是我们在没有理解五蕴皆空，实相无相遮诠的第一义谛的时候，我们会抓住那个“唯心实相”，以为是凡夫五蕴境界里面的东西，那这样就麻烦了，五蕴就空不掉了！
现在据我们观察，现实当中也确实就是有这个问题，到处都有这样的情况。在凡夫我法二执无明邪见压根丝毫都没动的情况下，他沉浸在一种自我感觉良好的玄妙的境界当中，说那个就是真实境界，说自己就已经开悟了，证得第一义谛了。哇，这个不得了的，这个耽误自己还是小事情呐，你耽误人家这个果报是无间地狱啊，很严重的，这是大问题，大妄语啊！
你看，所以证到“第一义谛妙境界相”的时候，你对比一下西方极乐世界，你有没有阿弥陀佛的功德展现出来啊？有没有成就你的唯心净土啊？人家阿弥陀佛证到了第一义谛，他就可以开显出极乐世界自利利他的殊胜不可思议的净土。你看整个极乐世界五尘环境，全是跟心相通的，对吧？这个我们一直在讲的。想那个水升高就升高，想那个房子升到虚空就升到虚空，全是无障碍的，全智能化的。不像我们这里还搞个借助一些电气设备、人工智能来智能化，那里不需要。那里直接是心意相通的智能化，全是阿弥陀佛的功德展现出来的。
证到第一义谛妙境界，就是成佛的另外一种说法。阿弥陀佛极乐世界，才能够成就我们前面观察的那种种的功德出来。就是因为它是基于阿弥陀佛证到法界实相以后开显出来的功德，没证到实相开显不出这些功德来的。
而我们凡夫在这个世界，一餐不吃都饿得慌，是吧？不要说其他的了，这个身体就是不听自己的使唤呐，就没办法主宰。死亡的时候更是痛苦不堪，四大分散。哪怕有些人嘴上说“东家做牛，西家做马”，好像很自在很洒脱，那都是没保障的，说说而已，时间到了就知道了。如果有那个本事的话，你晚上做梦就应该明明了了的，完全是自在的。今天晚上睡觉，你去体会一下，你对你的梦境能够主宰吗？主宰不了就不要说大话。所以学佛要搞清楚什么是真实境界，什么是凡夫意识营造出来的意境。凡夫意识营造出来的意境，没用，全是幻相。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选66)
这里世亲菩萨又介绍了一下，他说“十六句及一句，次第说应知”，是什么意思呢？前面十六种功德及最后第十七种功德，“次第”，有次第关系的：前面十六种是分别详细介绍极乐世界国土庄严，最后一句是总括性地作一个说明，是这样的一种情况。
这个“第一义谛妙境界”是什么意思？第一义谛，简单讲就是至高真理，终极真理，或者说究竟彻底的真理。证到这个真理了以后，展现出来的境界叫第一义谛妙境界，也叫第一义谛妙境界相，加个“相”字也可以的。它是有境界的，不是啥都没有空荡荡。这个第一义谛，这个至高真理，究竟彻底的真理，怎么理解呢？可以从两个方面来理解：一个就是佛经常用的方法，叫“遮诠”。就是说第一义谛至高真理不是什么，没有什么，这叫遮诠实相。遮诠怎么遮诠呢？叫实相无相。就是“第一义谛”至高真理就是没有凡夫感知到的这一切五蕴境界相，这叫遮诠的第一义谛。还有一个——直接指示，“第一义谛”至高真理里面有什么，直接正面说这个实相是什么。那就是我之前反复跟大家介绍的“一真法界，唯心实相”。整个法界就是心，没有别的东西，这叫表诠实相。就是直截了当地说实相是什么。
但是佛教我们的时候，用的最多的是遮诠实相，说实相不是什么——不是凡夫五蕴境界。为什么要这样讲？因为凡夫生命经验当中只能体会到五蕴境界，而五蕴境界之外圣者见到的唯心实相，我们凡夫从来没见过，所以跟我们讲，讲不清楚。
所以修行的时候，你看《般若经》，佛讲了22年，讲了600多卷《大般若经》，全是在教我们怎么去实证到这个“实相无相”，也就是教我们怎么证到五蕴皆空的这个真理。一旦证到了，同时表诠的第一义谛——唯心实相，就在当下开显出来了，就亲自证到了。但是为什么这个表诠的唯心实相不轻易讲呢？一方面是实相讲不出来；还有一方面原因是我们在没有理解五蕴皆空，实相无相遮诠的第一义谛的时候，我们会抓住那个“唯心实相”，以为是凡夫五蕴境界里面的东西，那这样就麻烦了，五蕴就空不掉了！
现在据我们观察，现实当中也确实就是有这个问题，到处都有这样的情况。在凡夫我法二执无明邪见压根丝毫都没动的情况下，他沉浸在一种自我感觉良好的玄妙的境界当中，说那个就是真实境界，说自己就已经开悟了，证得第一义谛了。哇，这个不得了的，这个耽误自己还是小事情呐，你耽误人家这个果报是无间地狱啊，很严重的，这是大问题，大妄语啊！
你看，所以证到“第一义谛妙境界相”的时候，你对比一下西方极乐世界，你有没有阿弥陀佛的功德展现出来啊？有没有成就你的唯心净土啊？人家阿弥陀佛证到了第一义谛，他就可以开显出极乐世界自利利他的殊胜不可思议的净土。你看整个极乐世界五尘环境，全是跟心相通的，对吧？这个我们一直在讲的。想那个水升高就升高，想那个房子升到虚空就升到虚空，全是无障碍的，全智能化的。不像我们这里还搞个借助一些电气设备、人工智能来智能化，那里不需要。那里直接是心意相通的智能化，全是阿弥陀佛的功德展现出来的。
证到第一义谛妙境界，就是成佛的另外一种说法。阿弥陀佛极乐世界，才能够成就我们前面观察的那种种的功德出来。就是因为它是基于阿弥陀佛证到法界实相以后开显出来的功德，没证到实相开显不出这些功德来的。
而我们凡夫在这个世界，一餐不吃都饿得慌，是吧？不要说其他的了，这个身体就是不听自己的使唤呐，就没办法主宰。死亡的时候更是痛苦不堪，四大分散。哪怕有些人嘴上说“东家做牛，西家做马”，好像很自在很洒脱，那都是没保障的，说说而已，时间到了就知道了。如果有那个本事的话，你晚上做梦就应该明明了了的，完全是自在的。今天晚上睡觉，你去体会一下，你对你的梦境能够主宰吗？主宰不了就不要说大话。所以学佛要搞清楚什么是真实境界，什么是凡夫意识营造出来的意境。凡夫意识营造出来的意境，没用，全是幻相。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
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