南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:必須多讀大乘,親近善知識,指示修學門徑〈一〉/〈二〉
這一句不太容易理解,必須多讀大乘,是不是把所有大乘經都搬出來讀?如果我們這樣體會就錯了。多讀大乘是多讀一部大乘經,我奉勸諸位同修念《無量壽經》,三年當中一定要念滿三千遍,叫多讀!不是叫你什麼經都讀,那你就讀亂掉了。讀一部經,一門深入,你才能進得去。你要問什麼道理?你想想,我們修行的目的在哪裡?剛才講了,原理原則在哪裡?原理原則在離相離念,得清淨心。你想想看,你念一部經心容易清淨,還是念上幾百部、幾千部,你的心會清淨?這一比不就曉得了嗎?
我們親近善知識,你想想看,親近一個善知識,心容易清淨,還是親近很多很多善知識,心容易清淨?一個善知識教你走一條路;兩個善知識,那一條路我不贊成,我教你走這條路;三個善知識,他們兩個人都有問題,我叫你走這條路;四個善知識,把你擺在十字街頭,無所適從,你走哪個好?沒路可走了。所以諸位一定要懂得,讀誦大乘,大乘經裡選一種,一門深入;善知識親近一位,不可以多,多了就糟了。
現在人比起古人,環境的確有勝劣不同。現在科技發達,我們得經書方便,想要什麼都是現成的,連想要一部《大藏經》都不難,都可以得到。從前人哪敢動這個念頭,一部《藏經》是天大的大事。藏經從哪裡來的?皇帝頒贈的。這個地方有大道場,有有道的高僧,有真正修行的人,法緣很勝,這才報到皇帝那裡,皇帝批准頒贈一套《大藏經》,那是這個地方無上的榮耀。那個經本每個人頂在頭上,頂戴來接受歡迎。
往往一個省才只有一、二套《大藏經》,哪有那麼多?現在在台灣這個環境,幾乎每一個學佛人家裡頭都有一套《大藏經》,家家都有,擺在那裡供養,沒人看,擺回家去供養去了。從前得來不容易,希有之寶,看的人很多。你自己要想擁有一部經典,那就抄,你要不抄哪來?所以自己到寺廟藏經樓去借經來抄,通常一般藏經樓的經不可以出門的,你在藏經樓裡面去抄,每天到裡面去幾個鐘點,去抄經。
現在在這一方面,我們比古人緣勝,勝過他們。可是在修學,親近善知識,我們就遠遠不如古人。現在佛學院辦得很多,佛學院裡面課程很多、老師很多。我上過佛學院,我上課的時候跟學生介紹,淨土好!下一堂課一個法師去上課,我在旁邊聽聽,他就說淨土是騙人的,老太婆教,那個不行!我聽到這裡,我聽了很難過,學生聽的這個法師說這個好,那個法師說那個好,所以學生學了四年之後,懵懵懂懂不曉得哪個好?這就是不如古人的地方。
古人親近一個老師,沒有第二個老師。世法、佛法自古以來所講的師承,真正拜一個老師,拜一個老師,就永遠要聽這個老師的話,這在現在沒有了,我算是非常幸運,沾了那麼一點點邊。真正遇到善知識,跟他有緣,他也很喜歡教你,你也願意接受他教導。
這個我在前面都曾經跟諸位報告過,老師對學生三條戒律:第一條,只准聽他一個人的,除他之外,任何法師、大德居士講經說法一律不准聽;這是第一條戒。第二條戒,沒有經過他許可的任何書籍,包括佛經,不准看,要經過他同意。第三個條件,你從前所學的,實在講,我在親近李老師以前,只親近過章嘉大師三年,一個人。他對章嘉大師非常佩服,他說這是一個真正有修行的人,至於他是什麼境界不曉得,但是身心清涼自在,這是決定可以肯定。
我跟章嘉大師三年,再去拜李炳南做老師,他就把那三年都否定,你從前學的我不承認,你要做我的學生,今天起從頭學起。這三個條件,你想想看,能接受,你就到我這兒來,我收你做學生,教你,不能接受呢?外面善知識很多,你隨便親近哪一位。我想了一想,還是接受,完全接受。接受之後,老師後頭還有話,我教你五年;換句話說,五年之內你要決定遵守。五年之後,你可以去參學。參學就是什麼人講經說法都可以聽,什麼樣的書你都可以看,就是完全開放,這個五年是決定不開放,要聽他一個人的。
諸位想想什麼道理?培養你的清淨心,沒有別的。聽兩個人,剛才講兩條路;聽三個人,三條路,你自己沒有主宰,你沒有能力辨別是非,沒有能力辨別邪正,沒有能力辨別真假,所以完全聽老師指導。五年以後,你身心清淨,煩惱輕、智慧長,你有這個能力。有這個能力,老師如果不開放,那老師就有罪過,對不起學生;有這個能力開放。開放叫參學,參學是你有能力辨別是非,你聽得再多都沒有關係,你知道哪一個說得對、哪個說得不對,有能力辨別,這才叫你出去參學。
參學成就後得智,在老師會下這個五年,老師的責任是幫助你成就根本智。根本智是什麼?《般若經》上講的般若無知。所以五年老師教導是要成就你無知,也就是此地講的無念、無相,學的是這個。你根本智、無知成就了,般若無知成就了,老師把門打開,讓你去參學;參學成就什麼?後得智,無所不知。「般若無知,無所不知」,無所不知是參學得來的。
我們讀《華嚴》,《華嚴經》善財童子五十三參,大家都知道。善財的老師是文殊師利菩薩,他在文殊菩薩會中成就根本智,也就是成就無知,成就清淨心。得清淨心之後,善財童子,就勸他出去參學,五十三參。第一位善知識德雲比丘,德雲教他什麼?念佛法門。五十三位善知識,每一個人所學的法門不一樣,他統統去參訪,他不妨礙,他自己有主宰;樣樣我都懂,樣樣不執著,那個文念得非常有味道。末後一段「戀德禮辭」,戀德是謝謝你給我的成就,讓我長智慧;辭是什麼?我不學你這個法門。你的法門我懂不懂?懂。要每一個法門都懂,我並不學你的法門,我還是學我自己一個法門,念佛法門。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:必須多讀大乘,親近善知識,指示修學門徑〈一〉/〈二〉
這一句不太容易理解,必須多讀大乘,是不是把所有大乘經都搬出來讀?如果我們這樣體會就錯了。多讀大乘是多讀一部大乘經,我奉勸諸位同修念《無量壽經》,三年當中一定要念滿三千遍,叫多讀!不是叫你什麼經都讀,那你就讀亂掉了。讀一部經,一門深入,你才能進得去。你要問什麼道理?你想想,我們修行的目的在哪裡?剛才講了,原理原則在哪裡?原理原則在離相離念,得清淨心。你想想看,你念一部經心容易清淨,還是念上幾百部、幾千部,你的心會清淨?這一比不就曉得了嗎?
我們親近善知識,你想想看,親近一個善知識,心容易清淨,還是親近很多很多善知識,心容易清淨?一個善知識教你走一條路;兩個善知識,那一條路我不贊成,我教你走這條路;三個善知識,他們兩個人都有問題,我叫你走這條路;四個善知識,把你擺在十字街頭,無所適從,你走哪個好?沒路可走了。所以諸位一定要懂得,讀誦大乘,大乘經裡選一種,一門深入;善知識親近一位,不可以多,多了就糟了。
現在人比起古人,環境的確有勝劣不同。現在科技發達,我們得經書方便,想要什麼都是現成的,連想要一部《大藏經》都不難,都可以得到。從前人哪敢動這個念頭,一部《藏經》是天大的大事。藏經從哪裡來的?皇帝頒贈的。這個地方有大道場,有有道的高僧,有真正修行的人,法緣很勝,這才報到皇帝那裡,皇帝批准頒贈一套《大藏經》,那是這個地方無上的榮耀。那個經本每個人頂在頭上,頂戴來接受歡迎。
往往一個省才只有一、二套《大藏經》,哪有那麼多?現在在台灣這個環境,幾乎每一個學佛人家裡頭都有一套《大藏經》,家家都有,擺在那裡供養,沒人看,擺回家去供養去了。從前得來不容易,希有之寶,看的人很多。你自己要想擁有一部經典,那就抄,你要不抄哪來?所以自己到寺廟藏經樓去借經來抄,通常一般藏經樓的經不可以出門的,你在藏經樓裡面去抄,每天到裡面去幾個鐘點,去抄經。
現在在這一方面,我們比古人緣勝,勝過他們。可是在修學,親近善知識,我們就遠遠不如古人。現在佛學院辦得很多,佛學院裡面課程很多、老師很多。我上過佛學院,我上課的時候跟學生介紹,淨土好!下一堂課一個法師去上課,我在旁邊聽聽,他就說淨土是騙人的,老太婆教,那個不行!我聽到這裡,我聽了很難過,學生聽的這個法師說這個好,那個法師說那個好,所以學生學了四年之後,懵懵懂懂不曉得哪個好?這就是不如古人的地方。
古人親近一個老師,沒有第二個老師。世法、佛法自古以來所講的師承,真正拜一個老師,拜一個老師,就永遠要聽這個老師的話,這在現在沒有了,我算是非常幸運,沾了那麼一點點邊。真正遇到善知識,跟他有緣,他也很喜歡教你,你也願意接受他教導。
這個我在前面都曾經跟諸位報告過,老師對學生三條戒律:第一條,只准聽他一個人的,除他之外,任何法師、大德居士講經說法一律不准聽;這是第一條戒。第二條戒,沒有經過他許可的任何書籍,包括佛經,不准看,要經過他同意。第三個條件,你從前所學的,實在講,我在親近李老師以前,只親近過章嘉大師三年,一個人。他對章嘉大師非常佩服,他說這是一個真正有修行的人,至於他是什麼境界不曉得,但是身心清涼自在,這是決定可以肯定。
我跟章嘉大師三年,再去拜李炳南做老師,他就把那三年都否定,你從前學的我不承認,你要做我的學生,今天起從頭學起。這三個條件,你想想看,能接受,你就到我這兒來,我收你做學生,教你,不能接受呢?外面善知識很多,你隨便親近哪一位。我想了一想,還是接受,完全接受。接受之後,老師後頭還有話,我教你五年;換句話說,五年之內你要決定遵守。五年之後,你可以去參學。參學就是什麼人講經說法都可以聽,什麼樣的書你都可以看,就是完全開放,這個五年是決定不開放,要聽他一個人的。
諸位想想什麼道理?培養你的清淨心,沒有別的。聽兩個人,剛才講兩條路;聽三個人,三條路,你自己沒有主宰,你沒有能力辨別是非,沒有能力辨別邪正,沒有能力辨別真假,所以完全聽老師指導。五年以後,你身心清淨,煩惱輕、智慧長,你有這個能力。有這個能力,老師如果不開放,那老師就有罪過,對不起學生;有這個能力開放。開放叫參學,參學是你有能力辨別是非,你聽得再多都沒有關係,你知道哪一個說得對、哪個說得不對,有能力辨別,這才叫你出去參學。
參學成就後得智,在老師會下這個五年,老師的責任是幫助你成就根本智。根本智是什麼?《般若經》上講的般若無知。所以五年老師教導是要成就你無知,也就是此地講的無念、無相,學的是這個。你根本智、無知成就了,般若無知成就了,老師把門打開,讓你去參學;參學成就什麼?後得智,無所不知。「般若無知,無所不知」,無所不知是參學得來的。
我們讀《華嚴》,《華嚴經》善財童子五十三參,大家都知道。善財的老師是文殊師利菩薩,他在文殊菩薩會中成就根本智,也就是成就無知,成就清淨心。得清淨心之後,善財童子,就勸他出去參學,五十三參。第一位善知識德雲比丘,德雲教他什麼?念佛法門。五十三位善知識,每一個人所學的法門不一樣,他統統去參訪,他不妨礙,他自己有主宰;樣樣我都懂,樣樣不執著,那個文念得非常有味道。末後一段「戀德禮辭」,戀德是謝謝你給我的成就,讓我長智慧;辭是什麼?我不學你這個法門。你的法門我懂不懂?懂。要每一個法門都懂,我並不學你的法門,我還是學我自己一個法門,念佛法門。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
#睡前故事# 地藏王掌管地狱,在佛祖面前许愿,地狱不空,誓不成佛。然而,这几世被抓入地狱的恶鬼却有增无减,于是,地藏王叫来阎罗王,问其原由。
阎罗王直言不讳地说道:“如今,人间不忠不孝,唯利是图,杀生作恶,为富不仁者太多,地府十殿,已鬼满为患,而地藏王您只在地狱超度恶鬼,却不问这恶鬼从何而来?”
“罪过!罪过!可是,虽然本王有过,难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗?”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知,现如今,人间道已是我佛的末法时期,人们不懂、也不屑懂得因果轮回,因他们不懂、不屑,所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟,随即分身,来到人间……
是岁,乾隆十九年,正值各省秋闱,考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途,见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭,一时新奇,便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上,面前是用石块垒起的灶台,上有一锅,锅中正煮着一块豆腐,灶台旁还有一破罐,罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信,说道:“年轻人,想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉,又名泥鳅钻豆腐,豆腐在水中加热,后放入泥鳅,泥鳅因怕热钻进豆腐,即使被活活煮熟,也不愿出来,沸水煮十分钟后,泥鳅软烂,豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴,而这老乞丐却也学着穷讲究,郑信心中顿生不快,又想着那罐中游动的泥鳅,还不知自己将要被人活活煮食,不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福,老人家,俗话说万物皆有灵,泥鳅也有痛觉,我劝你不如把这泥鳅放了,也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈!我一个吃了上顿没下顿的乞丐,不知哪天就死会掉,哪来什么福报?太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱,多少钱?你说个价,我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服,所以想给他点好处,料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔,随后又诡笑一声,说道:“这泥鳅是我好不容易抓到的,还有这块豆腐,也是讨要了整条街,才得来的,我就想美餐一顿,给钱我也不卖。”
乞丐说话间,那锅里的水已经开始沸腾,可老乞丐也没急着把泥鳅下锅,好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思,说道:“50文钱如何?”
老乞丐一听,根本就没有理他,伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何?”
“五两银子,少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫,去省城赶考,身上带的盘缠还是跟乡邻借来的,若要拿出五两银子,此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫,抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着!五两就五两。”郑信说着,从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子,高兴地说:“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了,可看着陶罐中游动的泥鳅,倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐,寻到河边,将泥鳅放生后,继续赶路。
这一路上,郑信每天只吃一顿饭,好不容易走到省城,因无钱住店,怕人耻笑,所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里,天空突降暴雨,靠在房檐下歇息的郑信,被暴雨浇成落汤鸡,染上了风寒,直到走进考场考试时,仍旧昏昏沉沉,不见好转。
秋闱结束,郑信病情加重,一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回,而且因病都脱了像,急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐,花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒,乡邻闻听此事也都说他傻,可郑信却不以为意,兀自自语:天道无亲,常于善人。
数日后,秋闱放榜,郑信名落孙山。
妻子得知后,牢骚满腹,讥讽郑信犯傻,哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气,笑着说:“岂能尽如人意 ,但求无愧我心。真正做善事者,是不求回报的,秋闱落榜,那是才识不够,待我三年后,重整旗鼓,必会榜上有名。”
还别说,三年后,郑信果然中举,后一路考下来,每每高中。郑信从县令做起,恪守职责,一心为民,竟做了三品大员。
几十年过去,已近古稀之年的郑信,身体欠佳,请奏告老还乡,皇帝恩准,郑信租一客船,带着家人从水路返乡。
不想船至中途,遭遇风暴,江面巨浪滔天,船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际,忽见有人从水中跃上船头,船只瞬间变得又快又稳,犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕,躲进船舱不敢出来,船夫也噤若寒蝉,唯郑信无惧色,待船要靠岸时,走上船头,抱拳施礼道:“今壮士出手相救,本官没齿难忘,敢问壮士尊姓大名?”
“恩公言重了,我是您当年搭救的那条泥鳅,今恩公有难,幸得天助,才让我报答了您的恩情,也算了却了我的心愿。恩公!就此别过!”那人说罢,抱歉施礼,消失不见。
自此,泥鳅报恩的故事,被广为传诵,人们笃信因果。
借事喻理,叙事荒诞,若有封建迷信的嫌疑,请忽略。
(来源:荟文)
阎罗王直言不讳地说道:“如今,人间不忠不孝,唯利是图,杀生作恶,为富不仁者太多,地府十殿,已鬼满为患,而地藏王您只在地狱超度恶鬼,却不问这恶鬼从何而来?”
“罪过!罪过!可是,虽然本王有过,难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗?”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知,现如今,人间道已是我佛的末法时期,人们不懂、也不屑懂得因果轮回,因他们不懂、不屑,所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟,随即分身,来到人间……
是岁,乾隆十九年,正值各省秋闱,考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途,见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭,一时新奇,便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上,面前是用石块垒起的灶台,上有一锅,锅中正煮着一块豆腐,灶台旁还有一破罐,罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信,说道:“年轻人,想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉,又名泥鳅钻豆腐,豆腐在水中加热,后放入泥鳅,泥鳅因怕热钻进豆腐,即使被活活煮熟,也不愿出来,沸水煮十分钟后,泥鳅软烂,豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴,而这老乞丐却也学着穷讲究,郑信心中顿生不快,又想着那罐中游动的泥鳅,还不知自己将要被人活活煮食,不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福,老人家,俗话说万物皆有灵,泥鳅也有痛觉,我劝你不如把这泥鳅放了,也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈!我一个吃了上顿没下顿的乞丐,不知哪天就死会掉,哪来什么福报?太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱,多少钱?你说个价,我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服,所以想给他点好处,料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔,随后又诡笑一声,说道:“这泥鳅是我好不容易抓到的,还有这块豆腐,也是讨要了整条街,才得来的,我就想美餐一顿,给钱我也不卖。”
乞丐说话间,那锅里的水已经开始沸腾,可老乞丐也没急着把泥鳅下锅,好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思,说道:“50文钱如何?”
老乞丐一听,根本就没有理他,伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何?”
“五两银子,少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫,去省城赶考,身上带的盘缠还是跟乡邻借来的,若要拿出五两银子,此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫,抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着!五两就五两。”郑信说着,从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子,高兴地说:“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了,可看着陶罐中游动的泥鳅,倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐,寻到河边,将泥鳅放生后,继续赶路。
这一路上,郑信每天只吃一顿饭,好不容易走到省城,因无钱住店,怕人耻笑,所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里,天空突降暴雨,靠在房檐下歇息的郑信,被暴雨浇成落汤鸡,染上了风寒,直到走进考场考试时,仍旧昏昏沉沉,不见好转。
秋闱结束,郑信病情加重,一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回,而且因病都脱了像,急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐,花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒,乡邻闻听此事也都说他傻,可郑信却不以为意,兀自自语:天道无亲,常于善人。
数日后,秋闱放榜,郑信名落孙山。
妻子得知后,牢骚满腹,讥讽郑信犯傻,哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气,笑着说:“岂能尽如人意 ,但求无愧我心。真正做善事者,是不求回报的,秋闱落榜,那是才识不够,待我三年后,重整旗鼓,必会榜上有名。”
还别说,三年后,郑信果然中举,后一路考下来,每每高中。郑信从县令做起,恪守职责,一心为民,竟做了三品大员。
几十年过去,已近古稀之年的郑信,身体欠佳,请奏告老还乡,皇帝恩准,郑信租一客船,带着家人从水路返乡。
不想船至中途,遭遇风暴,江面巨浪滔天,船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际,忽见有人从水中跃上船头,船只瞬间变得又快又稳,犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕,躲进船舱不敢出来,船夫也噤若寒蝉,唯郑信无惧色,待船要靠岸时,走上船头,抱拳施礼道:“今壮士出手相救,本官没齿难忘,敢问壮士尊姓大名?”
“恩公言重了,我是您当年搭救的那条泥鳅,今恩公有难,幸得天助,才让我报答了您的恩情,也算了却了我的心愿。恩公!就此别过!”那人说罢,抱歉施礼,消失不见。
自此,泥鳅报恩的故事,被广为传诵,人们笃信因果。
借事喻理,叙事荒诞,若有封建迷信的嫌疑,请忽略。
(来源:荟文)
#睡前故事# 地藏王掌管地狱,在佛祖面前许愿,地狱不空,誓不成佛。然而,这几世被抓入地狱的恶鬼却有增无减,于是,地藏王叫来阎罗王,问其原由。
阎罗王直言不讳地说道:“如今,人间不忠不孝,唯利是图,杀生作恶,为富不仁者太多,地府十殿,已鬼满为患,而地藏王您只在地狱超度恶鬼,却不问这恶鬼从何而来?”
“罪过!罪过!可是,虽然本王有过,难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗?”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知,现如今,人间道已是我佛的末法时期,人们不懂、也不屑懂得因果轮回,因他们不懂、不屑,所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟,随即分身,来到人间……
是岁,乾隆十九年,正值各省秋闱,考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途,见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭,一时新奇,便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上,面前是用石块垒起的灶台,上有一锅,锅中正煮着一块豆腐,灶台旁还有一破罐,罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信,说道:“年轻人,想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉,又名泥鳅钻豆腐,豆腐在水中加热,后放入泥鳅,泥鳅因怕热钻进豆腐,即使被活活煮熟,也不愿出来,沸水煮十分钟后,泥鳅软烂,豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴,而这老乞丐却也学着穷讲究,郑信心中顿生不快,又想着那罐中游动的泥鳅,还不知自己将要被人活活煮食,不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福,老人家,俗话说万物皆有灵,泥鳅也有痛觉,我劝你不如把这泥鳅放了,也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈!我一个吃了上顿没下顿的乞丐,不知哪天就死会掉,哪来什么福报?太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱,多少钱?你说个价,我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服,所以想给他点好处,料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔,随后又诡笑一声,说道:“这泥鳅是我好不容易抓到的,还有这块豆腐,也是讨要了整条街,才得来的,我就想美餐一顿,给钱我也不卖。”
乞丐说话间,那锅里的水已经开始沸腾,可老乞丐也没急着把泥鳅下锅,好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思,说道:“50文钱如何?”
老乞丐一听,根本就没有理他,伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何?”
“五两银子,少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫,去省城赶考,身上带的盘缠还是跟乡邻借来的,若要拿出五两银子,此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫,抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着!五两就五两。”郑信说着,从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子,高兴地说:“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了,可看着陶罐中游动的泥鳅,倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐,寻到河边,将泥鳅放生后,继续赶路。
这一路上,郑信每天只吃一顿饭,好不容易走到省城,因无钱住店,怕人耻笑,所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里,天空突降暴雨,靠在房檐下歇息的郑信,被暴雨浇成落汤鸡,染上了风寒,直到走进考场考试时,仍旧昏昏沉沉,不见好转。
秋闱结束,郑信病情加重,一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回,而且因病都脱了像,急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐,花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒,乡邻闻听此事也都说他傻,可郑信却不以为意,兀自自语:天道无亲,常于善人。
数日后,秋闱放榜,郑信名落孙山。
妻子得知后,牢骚满腹,讥讽郑信犯傻,哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气,笑着说:“岂能尽如人意 ,但求无愧我心。真正做善事者,是不求回报的,秋闱落榜,那是才识不够,待我三年后,重整旗鼓,必会榜上有名。”
还别说,三年后,郑信果然中举,后一路考下来,每每高中。郑信从县令做起,恪守职责,一心为民,竟做了三品大员。
几十年过去,已近古稀之年的郑信,身体欠佳,请奏告老还乡,皇帝恩准,郑信租一客船,带着家人从水路返乡。
不想船至中途,遭遇风暴,江面巨浪滔天,船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际,忽见有人从水中跃上船头,船只瞬间变得又快又稳,犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕,躲进船舱不敢出来,船夫也噤若寒蝉,唯郑信无惧色,待船要靠岸时,走上船头,抱拳施礼道:“今壮士出手相救,本官没齿难忘,敢问壮士尊姓大名?”
“恩公言重了,我是您当年搭救的那条泥鳅,今恩公有难,幸得天助,才让我报答了您的恩情,也算了却了我的心愿。恩公!就此别过!”那人说罢,抱歉施礼,消失不见。
自此,泥鳅报恩的故事,被广为传诵,人们笃信因果。
借事喻理,叙事荒诞,若有封建迷信的嫌疑,请忽略。
(来源:荟文)
阎罗王直言不讳地说道:“如今,人间不忠不孝,唯利是图,杀生作恶,为富不仁者太多,地府十殿,已鬼满为患,而地藏王您只在地狱超度恶鬼,却不问这恶鬼从何而来?”
“罪过!罪过!可是,虽然本王有过,难道人们就不怕死后会下地狱受苦吗?”地藏王双手合十。
“地藏王您有所不知,现如今,人间道已是我佛的末法时期,人们不懂、也不屑懂得因果轮回,因他们不懂、不屑,所以不惧、不怕。”阎罗王答道。
地藏王恍然大悟,随即分身,来到人间……
是岁,乾隆十九年,正值各省秋闱,考生郑信走在进城赶考的路上。
郑信行至中途,见一老乞丐正在路边生火煮饭。郑信从未见过乞丐自己做饭,一时新奇,便凑上前去。
只见那老乞丐坐在地上,面前是用石块垒起的灶台,上有一锅,锅中正煮着一块豆腐,灶台旁还有一破罐,罐中有条泥鳅正在水中游动。
老乞丐看了一眼郑信,说道:“年轻人,想不想尝一尝我的乌龙钻白玉。”
乌龙钻白玉,又名泥鳅钻豆腐,豆腐在水中加热,后放入泥鳅,泥鳅因怕热钻进豆腐,即使被活活煮熟,也不愿出来,沸水煮十分钟后,泥鳅软烂,豆腐鲜美。
这道菜本是达官贵人桌上菜肴,而这老乞丐却也学着穷讲究,郑信心中顿生不快,又想着那罐中游动的泥鳅,还不知自己将要被人活活煮食,不觉动了悲悯之心。
“我可没这个口福,老人家,俗话说万物皆有灵,泥鳅也有痛觉,我劝你不如把这泥鳅放了,也可积些福报。”郑信回道。
“哈哈!我一个吃了上顿没下顿的乞丐,不知哪天就死会掉,哪来什么福报?太可笑。”老乞丐大笑。
“我给你钱,多少钱?你说个价,我要买这条泥鳅。”郑信知道乞丐不会轻易被说服,所以想给他点好处,料想他自然就会答应。
老乞丐听罢一怔,随后又诡笑一声,说道:“这泥鳅是我好不容易抓到的,还有这块豆腐,也是讨要了整条街,才得来的,我就想美餐一顿,给钱我也不卖。”
乞丐说话间,那锅里的水已经开始沸腾,可老乞丐也没急着把泥鳅下锅,好似等着郑信出价。
郑信看出了老乞丐的心思,说道:“50文钱如何?”
老乞丐一听,根本就没有理他,伸手就要去抓那泥鳅。
“一两银子如何?”
“五两银子,少一个子不卖。”老乞丐狮子大张口。
郑信犹豫了。
郑信家贫,去省城赶考,身上带的盘缠还是跟乡邻借来的,若要拿出五两银子,此去省城就要风餐露宿了。
老乞丐见郑信犹豫,抓起罐中泥鳅就要往锅里放。
“慢着!五两就五两。”郑信说着,从包裹中取出五两银子交给了老乞丐。
老乞丐接过银子,高兴地说:“这陶罐也一并送你了。”
郑信虽然知道自己被这乞丐给欺了,可看着陶罐中游动的泥鳅,倒也非常欣慰。
郑信捧着陶罐,寻到河边,将泥鳅放生后,继续赶路。
这一路上,郑信每天只吃一顿饭,好不容易走到省城,因无钱住店,怕人耻笑,所以只好暂在城外等待大考。
这天夜里,天空突降暴雨,靠在房檐下歇息的郑信,被暴雨浇成落汤鸡,染上了风寒,直到走进考场考试时,仍旧昏昏沉沉,不见好转。
秋闱结束,郑信病情加重,一起应试的考生将他送回家中。
家中妻子见郑信被人送回,而且因病都脱了像,急忙询问原由。郑信便将路遇乞丐,花去银子买泥鳅的事情告诉了妻子。
妻子听罢愠怒,乡邻闻听此事也都说他傻,可郑信却不以为意,兀自自语:天道无亲,常于善人。
数日后,秋闱放榜,郑信名落孙山。
妻子得知后,牢骚满腹,讥讽郑信犯傻,哪有什么善有善报。
郑信倒也不生气,笑着说:“岂能尽如人意 ,但求无愧我心。真正做善事者,是不求回报的,秋闱落榜,那是才识不够,待我三年后,重整旗鼓,必会榜上有名。”
还别说,三年后,郑信果然中举,后一路考下来,每每高中。郑信从县令做起,恪守职责,一心为民,竟做了三品大员。
几十年过去,已近古稀之年的郑信,身体欠佳,请奏告老还乡,皇帝恩准,郑信租一客船,带着家人从水路返乡。
不想船至中途,遭遇风暴,江面巨浪滔天,船只随时都有被掀翻的可能。
就在危难之际,忽见有人从水中跃上船头,船只瞬间变得又快又稳,犹如飞在浪尖一般。
众人惊愕,躲进船舱不敢出来,船夫也噤若寒蝉,唯郑信无惧色,待船要靠岸时,走上船头,抱拳施礼道:“今壮士出手相救,本官没齿难忘,敢问壮士尊姓大名?”
“恩公言重了,我是您当年搭救的那条泥鳅,今恩公有难,幸得天助,才让我报答了您的恩情,也算了却了我的心愿。恩公!就此别过!”那人说罢,抱歉施礼,消失不见。
自此,泥鳅报恩的故事,被广为传诵,人们笃信因果。
借事喻理,叙事荒诞,若有封建迷信的嫌疑,请忽略。
(来源:荟文)
✋热门推荐