人心如鬼。永远不要去考验和测试人心。越是关系好，就越不要理所当然。要尊重、讲道义、可预期。信任实在是太奢侈了，它意味着人要让渡出一种本能的不安与警觉，重新演绎以自己为中心的的因果推断，锚定世界的阿基米德点从自身重返人性荒原——像是邀请神明或者野兽来心里居住，那只薛定谔式的猫，只有在观察的时候才会坍塌成结果。和尚们那套“因爱生怖”的话术，戳中了现代人活得孤独而决绝的处境。我从不让人猜，我也不猜——如无必要，勿增实体。人心里暧昧的氤氲就滋长不起来，但胜在干净利落。
在桃花坞这个小小的场景里见识到了不少凡尘悲喜——亲手葬下英年早逝的天才少年王希孟；听晏几道在桃花树下讲述他和红颜知己的曲折往事，酩酊大醉后“几回魂梦与君同”；目送贬官宜州的黄庭坚乘舟南下，这一去直至客死他乡也再未返；看墨玉师徒因爱生怖逃避彼此又重逢携手共享芳华……这些故事好像与“我”有关，又与“我”无关，聚散别离接连上演，“我”还是牵着我的小破马，独自站在月光下。为啥玩个游戏都玩出一股子苍凉孤寂感[并不简单]
索达吉堪布：不要把幸福建立在感情上！
还有人把幸福建立在感情上，这是错误的。人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去。
如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。事实上，感情不仅不等于幸福，而且往往是痛苦的来源。
《涅槃经》云：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
意思是，世人因为爱产生忧虑，因为爱产生恐怖，如果没有爱，何来忧虑和恐怖呢？
还有人把幸福建立在感情上，这是错误的。人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去。
如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。事实上，感情不仅不等于幸福，而且往往是痛苦的来源。
《涅槃经》云：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
意思是，世人因为爱产生忧虑，因为爱产生恐怖，如果没有爱，何来忧虑和恐怖呢？
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