曲黎敏《诗经:越古老,越美好》,唤醒现代人沉睡的诗性和情感。有用之知识,是让你活着;无用之诗,是让你活得美。诗在文学中总是带给人最高级的感觉,诗构筑出意象的虫洞,诗是对语言文字的顶级突破与创造。
孔子说的,诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。从中意指,《诗经》有三百篇,可以一句话概括,就是思想纯正无歪曲。孔子称赞诗经为“可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。钱穆先生也说:读《诗经》是有方法的,先要养成自己的性灵。不必一字一句来读,而是在品读之际体味其内里委婉之意。中学时也学过若干诗经篇章,讲硕鼠的苦难多过讲蒹葭的美好,而曲黎敏把《诗经》讲出了养生鸡汤的味道。作者凭借扎实的国学基础,讲《黄帝内经》、讲《诗经》,讲了太多的美好,有自我的味道。
当然本书官方也是这样介绍的:中国最早的一部诗歌总集——《诗经》,解读《诗经》的起源及意义,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量,在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
另外,《诗经》里不认识的字太多了。
孔子说的,诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。从中意指,《诗经》有三百篇,可以一句话概括,就是思想纯正无歪曲。孔子称赞诗经为“可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。钱穆先生也说:读《诗经》是有方法的,先要养成自己的性灵。不必一字一句来读,而是在品读之际体味其内里委婉之意。中学时也学过若干诗经篇章,讲硕鼠的苦难多过讲蒹葭的美好,而曲黎敏把《诗经》讲出了养生鸡汤的味道。作者凭借扎实的国学基础,讲《黄帝内经》、讲《诗经》,讲了太多的美好,有自我的味道。
当然本书官方也是这样介绍的:中国最早的一部诗歌总集——《诗经》,解读《诗经》的起源及意义,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量,在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
另外,《诗经》里不认识的字太多了。
小川川陪你逛“明代女性绘画中的情感世界”展之
谁为冰仙画眉郎:吴绡(三)
作为一名优秀的画家,吴绡在《画卷自叙》中也表现出女性对绘画艺术的独特审美与特殊感悟,有着自己的一套绘画理论与指导思想,体现出女子对绘画的高度自觉:“每谓吟事之与绘事,皆所以幕写物之情状而穷其变者也。余自奢龄嗜斯二者,不去于手,长而益骂于绘事也。一舟之微,一虫之琐琐,必购其生者而熟察之,然后与之传神。或有欲自失咲者,非直为绘事。正以诗人当识于鸟兽,多草木,然后可以追风雅于前人也。”
#小川川逛展览##小川川聊文物##四川博物院[超话]#
图一:《行书扇面》 明 吴绡 四川博物院藏
图二:《孤燕海棠扇面》 明 吴绡 四川博物院藏
谁为冰仙画眉郎:吴绡(三)
作为一名优秀的画家,吴绡在《画卷自叙》中也表现出女性对绘画艺术的独特审美与特殊感悟,有着自己的一套绘画理论与指导思想,体现出女子对绘画的高度自觉:“每谓吟事之与绘事,皆所以幕写物之情状而穷其变者也。余自奢龄嗜斯二者,不去于手,长而益骂于绘事也。一舟之微,一虫之琐琐,必购其生者而熟察之,然后与之传神。或有欲自失咲者,非直为绘事。正以诗人当识于鸟兽,多草木,然后可以追风雅于前人也。”
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图一:《行书扇面》 明 吴绡 四川博物院藏
图二:《孤燕海棠扇面》 明 吴绡 四川博物院藏
#读书可以让人变得更幸福吗#
我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。
一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。
——节选自谢冕《读书人是幸福人》
我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。
一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。
——节选自谢冕《读书人是幸福人》
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