【2022虎年壬寅太岁来势汹汹，这五大生肖切勿大意】
2022年是农历壬寅年，地支寅对应的生肖为虎，所以2022年乃是生肖虎年。除了生肖虎本命年值太岁之外，还有其他一些属相在2022年也受到太岁的影响，在进入2022年后运势就会受到太岁的压制，或容易导致自身运势不佳，诸事不顺，这也就是所谓的犯太岁之年。刘玄老师一起带您看看，2022年犯太岁的生肖都有谁？
1、生肖虎——2022年本命年值太岁
进入2022年，对于属虎人而言是本命年值太岁，整体运势多有动荡，这年里属虎人深受众多凶星威胁，比如，【太岁】、【剑锋】、【伏尸】等，对事业、财运及其健康有诸多影响。如果不及时化解，这一年将困难不断，寸步难行。
事业上，不管是从事何种职业的属虎人，2022年事业起伏，在太岁的影响下，升职加薪之路比较坎坷。财运方面，2022年属虎人财运受事业影响，正财偏财都难以进账，尤其是正财很不稳定。
健康运势是属虎人2022年值得关注的大事，剑锋、伏尸入命，有血光之灾，要谨慎对待。
2、生肖猴——2022年冲太岁
进入2022年，属猴人因地支与寅虎相冲，故而属于冲太岁之年。万不可掉以轻心，需要打起万分精神应对。这年属猴人面临的凶星主要有：【岁破】、【大耗】、【阑干】，对财运和健康威胁甚大。
事业和财运方面，属猴人受到冲太岁的影响极大，尤其是破碎和大耗，事业上小人是非缠身，升职加薪困难。今年会有很多破财之事找上门，属猴人一定要提前做好应对准备，尤其要避免大投资，防止破财。健康方面，也是属猴人今年需要注意的，年轻人因钱财感情伤神，老年人有旧疾复发的风险，不可大意。感情上矛盾突出，尤其已婚者容易因家庭小事吵架，难以安生度日。
3、生肖蛇——2022年刑太岁
进入2022年，属蛇人因地支与寅虎相刑，属于刑太岁之年，对于属蛇人而言将是灾祸较多的一年，需要做好心理准备。这年里，事业财运都将遭受不同程度的打击，【卷舌】、【绞煞】都是不利人际的凶星，今年属蛇人工作和生活中将饱受流言蜚语的困扰，严重者还会遭受官非之灾。
感情方面，属蛇人2021年感情运势欠佳，受到刑太岁和【寡宿】的影响，今年容易为情所困，不管男女单身已婚与否，无一幸免。有对象和已婚者孤独感加强，独守空房是家常便饭。属蛇人今年健康隐患非常严峻，受凶星和流年运势影响，今年易遭飞来横祸和血光之灾，重者有生命之险。
4、生肖鸡——2022年克太岁
进入2022年，由于生肖鸡地支与寅虎相害，形成害太岁之势，整体运势发展中隐藏着凶险。受害太岁和【小耗】影响，今年生意难以做强做大，这一年属蛇人偏财运欠佳，不宜放太多心思在偏财上。
感情方面，属蛇人2022年因【咸池】入命感情宫，容易招来烂桃花，给属蛇人带来的都是困扰和麻烦。单身者正桃花凄凉，脱单无望；有对象和已婚者饱受烂桃花困扰，感情生活岌岌可危。健康方面，2022年【死符】进入属马人的健康宫，轻者小病缠身，重者重病来袭，生命遭受威胁。
5、生肖猪——2022年破太岁
进入2022年，属猪人因地支与流年地支相破，属于破太岁的年份。人际关系阻滞、利益间的不协调、破财，破坏，带有侵害性。这年属猪人偏财欠佳，加上凶星【贯索】来势汹汹，投资上容易失财，事业运以及健康运都会造成不利影响。
感情方面，逢比劫伤官旺相之年，情伤受挫。男士容易有第三者插足，桃花运势大打折扣。健康上因【五黄】之故，属龙人这一年很容易出现脾胃肠消化系统病症、意外突发急病。
问：如何化太岁，消灾避难？
凡是犯值、冲、害、破、刑者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。犯太岁务必化太岁，现及时做好化解事宜（或某些专业人士）专业的方法来化太岁，敬请刘玄老师开光的化太岁符、吉祥物、化解太岁锦囊或其他物品。
提醒2022虎年冲犯太岁的以上五个生肖——虎猴蛇猪蛇
2022年生肖属虎之人本命年值太岁，生肖属猴之人冲太岁，生肖属蛇之人害太岁，生肖属鸡之人克太岁，生肖属猪之人破太岁。值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁——统称犯太岁，太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘，太岁年破财生灾，是非缠身！
太岁当头坐，无灾必有祸，属这五个生肖的朋友一定不要掉以轻心，一定要提早做好化解事宜，不要因小失大，别等事情发生了才后悔。（太岁符等吉祥物应早请早防范）
提醒各位：若阁下2022可能犯太岁，决不可儿戏对待，或当成“迷信”视之。您可以留意身边2021牛年犯太岁的朋友，问问他们便知犯太岁的“厉害”！
2022虎年犯太岁的朋友化解联系
有需要请购2022【化太岁吉祥物】的朋友们，可以联系刘玄请购。由于【化太岁吉祥物】有普通版与加强版，为此吉祥物有可能不一样，以请到的实物为准。
玄奥国际风水环境设计18852378899 https://t.cn/R2WxpQa
2022年是农历壬寅年，地支寅对应的生肖为虎，所以2022年乃是生肖虎年。除了生肖虎本命年值太岁之外，还有其他一些属相在2022年也受到太岁的影响，在进入2022年后运势就会受到太岁的压制，或容易导致自身运势不佳，诸事不顺，这也就是所谓的犯太岁之年。刘玄老师一起带您看看，2022年犯太岁的生肖都有谁？
1、生肖虎——2022年本命年值太岁
进入2022年，对于属虎人而言是本命年值太岁，整体运势多有动荡，这年里属虎人深受众多凶星威胁，比如，【太岁】、【剑锋】、【伏尸】等，对事业、财运及其健康有诸多影响。如果不及时化解，这一年将困难不断，寸步难行。
事业上，不管是从事何种职业的属虎人，2022年事业起伏，在太岁的影响下，升职加薪之路比较坎坷。财运方面，2022年属虎人财运受事业影响，正财偏财都难以进账，尤其是正财很不稳定。
健康运势是属虎人2022年值得关注的大事，剑锋、伏尸入命，有血光之灾，要谨慎对待。
2、生肖猴——2022年冲太岁
进入2022年，属猴人因地支与寅虎相冲，故而属于冲太岁之年。万不可掉以轻心，需要打起万分精神应对。这年属猴人面临的凶星主要有：【岁破】、【大耗】、【阑干】，对财运和健康威胁甚大。
事业和财运方面，属猴人受到冲太岁的影响极大，尤其是破碎和大耗，事业上小人是非缠身，升职加薪困难。今年会有很多破财之事找上门，属猴人一定要提前做好应对准备，尤其要避免大投资，防止破财。健康方面，也是属猴人今年需要注意的，年轻人因钱财感情伤神，老年人有旧疾复发的风险，不可大意。感情上矛盾突出，尤其已婚者容易因家庭小事吵架，难以安生度日。
3、生肖蛇——2022年刑太岁
进入2022年，属蛇人因地支与寅虎相刑，属于刑太岁之年，对于属蛇人而言将是灾祸较多的一年，需要做好心理准备。这年里，事业财运都将遭受不同程度的打击，【卷舌】、【绞煞】都是不利人际的凶星，今年属蛇人工作和生活中将饱受流言蜚语的困扰，严重者还会遭受官非之灾。
感情方面，属蛇人2021年感情运势欠佳，受到刑太岁和【寡宿】的影响，今年容易为情所困，不管男女单身已婚与否，无一幸免。有对象和已婚者孤独感加强，独守空房是家常便饭。属蛇人今年健康隐患非常严峻，受凶星和流年运势影响，今年易遭飞来横祸和血光之灾，重者有生命之险。
4、生肖鸡——2022年克太岁
进入2022年，由于生肖鸡地支与寅虎相害，形成害太岁之势，整体运势发展中隐藏着凶险。受害太岁和【小耗】影响，今年生意难以做强做大，这一年属蛇人偏财运欠佳，不宜放太多心思在偏财上。
感情方面，属蛇人2022年因【咸池】入命感情宫，容易招来烂桃花，给属蛇人带来的都是困扰和麻烦。单身者正桃花凄凉，脱单无望；有对象和已婚者饱受烂桃花困扰，感情生活岌岌可危。健康方面，2022年【死符】进入属马人的健康宫，轻者小病缠身，重者重病来袭，生命遭受威胁。
5、生肖猪——2022年破太岁
进入2022年，属猪人因地支与流年地支相破，属于破太岁的年份。人际关系阻滞、利益间的不协调、破财，破坏，带有侵害性。这年属猪人偏财欠佳，加上凶星【贯索】来势汹汹，投资上容易失财，事业运以及健康运都会造成不利影响。
感情方面，逢比劫伤官旺相之年，情伤受挫。男士容易有第三者插足，桃花运势大打折扣。健康上因【五黄】之故，属龙人这一年很容易出现脾胃肠消化系统病症、意外突发急病。
问：如何化太岁，消灾避难？
凡是犯值、冲、害、破、刑者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。犯太岁务必化太岁，现及时做好化解事宜（或某些专业人士）专业的方法来化太岁，敬请刘玄老师开光的化太岁符、吉祥物、化解太岁锦囊或其他物品。
提醒2022虎年冲犯太岁的以上五个生肖——虎猴蛇猪蛇
2022年生肖属虎之人本命年值太岁，生肖属猴之人冲太岁，生肖属蛇之人害太岁，生肖属鸡之人克太岁，生肖属猪之人破太岁。值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁——统称犯太岁，太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘，太岁年破财生灾，是非缠身！
太岁当头坐，无灾必有祸，属这五个生肖的朋友一定不要掉以轻心，一定要提早做好化解事宜，不要因小失大，别等事情发生了才后悔。（太岁符等吉祥物应早请早防范）
提醒各位：若阁下2022可能犯太岁，决不可儿戏对待，或当成“迷信”视之。您可以留意身边2021牛年犯太岁的朋友，问问他们便知犯太岁的“厉害”！
2022虎年犯太岁的朋友化解联系
有需要请购2022【化太岁吉祥物】的朋友们，可以联系刘玄请购。由于【化太岁吉祥物】有普通版与加强版，为此吉祥物有可能不一样，以请到的实物为准。
玄奥国际风水环境设计18852378899 https://t.cn/R2WxpQa
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#宿世道缘#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。 https://t.cn/Evk4evd
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。 https://t.cn/Evk4evd
广州奔驰车主和保安的事情刷屏朋友圈。有人指责奔驰车主污辱人霸道不讲理罪有应得作死。有人说保安带刀上班本身就不对。好像都说的有道理。
这个事件的发生看似偶然，其实也是必然的，一切都有因果。奔驰车主平时绝对霸道惯了，种下了祸根，而保安平时也是受够气了，忍无可忍。换成我们任何人，如果你在忽然差点被撞的情况下，对方还喋喋不休地辱骂你，你会怎么办？
每个人都不容易，每个人都有生活压力，一旦情绪失控就会做出无可挽回的事来，后果是很严重的。有事静一静。千万要记住，不要轻易去激怒一个人，凡事尊重与理解。从砍人反被砍的宝马男到骂保安是狗的奔驰车主被捅，我们所有人该长记性了
这个事件的发生看似偶然，其实也是必然的，一切都有因果。奔驰车主平时绝对霸道惯了，种下了祸根，而保安平时也是受够气了，忍无可忍。换成我们任何人，如果你在忽然差点被撞的情况下，对方还喋喋不休地辱骂你，你会怎么办？
每个人都不容易，每个人都有生活压力，一旦情绪失控就会做出无可挽回的事来，后果是很严重的。有事静一静。千万要记住，不要轻易去激怒一个人，凡事尊重与理解。从砍人反被砍的宝马男到骂保安是狗的奔驰车主被捅，我们所有人该长记性了
✋热门推荐