《得无量福》(五)
因此,我一直在想是否还有另一种途径,能够让初学者进入佛法?我想到的方法是通识教育。佛法应该变成通识的教育,这样能够让初学者省下很多传统上严苛的师徒条件,例如“视上师如佛,一切上师所做皆恩”的观念等,而只要是跟随一位对佛法有基础知识的老师,初学者都能学到佛法的基础知识。慢慢地当他对佛法有了解,下一步才有可能找到传统具格的上师。如果一开始要求就很高,反而会有反效果,甚至依止到邪魔歪道去。然而这只是我的浅见,不一定正确。
愿大家得无量福
——第十七世大宝法王噶玛巴
因此,我一直在想是否还有另一种途径,能够让初学者进入佛法?我想到的方法是通识教育。佛法应该变成通识的教育,这样能够让初学者省下很多传统上严苛的师徒条件,例如“视上师如佛,一切上师所做皆恩”的观念等,而只要是跟随一位对佛法有基础知识的老师,初学者都能学到佛法的基础知识。慢慢地当他对佛法有了解,下一步才有可能找到传统具格的上师。如果一开始要求就很高,反而会有反效果,甚至依止到邪魔歪道去。然而这只是我的浅见,不一定正确。
愿大家得无量福
——第十七世大宝法王噶玛巴
佛法是智慧之法,佛教是智慧的教育,唯有智慧才能把世出世间一切法的真相看清楚;唯有智慧,才知道在世出世间我们自己应该要怎么做法,这才能真正的离苦得乐!
破迷开悟就离苦得乐,苦是从迷惑顛倒来的,乐是从开悟得到的。从今天以后,再不造业了,不但恶业不造,善业也不造。
可是诸位要明瞭,佛法不是常常教我们修十善业道吗?怎么善业也不造?断一切恶,修一切善,如果你著相,是世间有漏的果报;断恶修善不著相,那就不叫善恶业,就叫做净业。
「净业」,诸位想想这个名词名副其实,它的目標是修清净心的,断恶,我修清净心,修善,还是修清净心,目的只是修清净平等而已,这叫净业。
西方净土是要净业才能成就,这个不能忘记。
破迷开悟就离苦得乐,苦是从迷惑顛倒来的,乐是从开悟得到的。从今天以后,再不造业了,不但恶业不造,善业也不造。
可是诸位要明瞭,佛法不是常常教我们修十善业道吗?怎么善业也不造?断一切恶,修一切善,如果你著相,是世间有漏的果报;断恶修善不著相,那就不叫善恶业,就叫做净业。
「净业」,诸位想想这个名词名副其实,它的目標是修清净心的,断恶,我修清净心,修善,还是修清净心,目的只是修清净平等而已,这叫净业。
西方净土是要净业才能成就,这个不能忘记。
自己做的到,才是自己的
教育
爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。
——《左传》
想让孩子成为什么样的人,
家长自己就应该做个什么样的榜样。
教育孩子的过程,
就是家长成长的过程。
不要当做是在教他,
而是要视作自我的修行。
当自己明确了人生方向,
也就懂得如何培养孩子了。
善良、乐观、勤劳、惜福、感恩,
对生命有宗旨、对生活有方向,
如果家长能够做到这些,
自然就能够把这些
潜移默化地传递给孩子。
教育孩子是智慧和坚持叠加的结果,
最重要的是家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
成长自己,就是帮助身边人。
现在不缺乏好的理论,
但都是别人的,
自己做得到,才是自己的。
犹如佛法一样,
最正确、完整的答案,
佛菩萨早已给出了,
但我们看到答案不等于自己
就有了这个境界。
教育别人,能量来自于教育自己。
教育
爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。
——《左传》
想让孩子成为什么样的人,
家长自己就应该做个什么样的榜样。
教育孩子的过程,
就是家长成长的过程。
不要当做是在教他,
而是要视作自我的修行。
当自己明确了人生方向,
也就懂得如何培养孩子了。
善良、乐观、勤劳、惜福、感恩,
对生命有宗旨、对生活有方向,
如果家长能够做到这些,
自然就能够把这些
潜移默化地传递给孩子。
教育孩子是智慧和坚持叠加的结果,
最重要的是家长自身能做到多少,
既没有一定之规,
也不是一个很好的道理
就可以解决问题的。
成长自己,就是帮助身边人。
现在不缺乏好的理论,
但都是别人的,
自己做得到,才是自己的。
犹如佛法一样,
最正确、完整的答案,
佛菩萨早已给出了,
但我们看到答案不等于自己
就有了这个境界。
教育别人,能量来自于教育自己。
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