#孙子兵法# 是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨的《战争论》约2000年,被誉为“兵学圣典”。“孙子兵法”作为往圣的绝学,不仅在军事领域,其在企业管理、金融投资等现代社会各领域也同样拥有璀璨的智慧光芒。“孙子兵法”的思想精要可以概括为以下几点:
1)以强胜弱,而非以弱胜强。非奇谋巧计,而是计算的计,是现代的SWOT分析。“五事七计(道、天、地、将、法;主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”),从五个方面、七个科目,进行打分,分多则胜可战,分少则败不可战。
2)打得赢,也要算代价。数胜必亡,因为数战则民疲,数胜则主骄。
3)先胜后战,赢了再打。“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”、“胜可知,而不可为”,要胜中求战,不要战中求胜。必须先让自己没有漏洞,然后等待敌人出现漏洞,才可打。
4)要能等待,能忍耐。“不作死,就不会死”,等待在很多情况下都是最好的战略。
5)一战而定,胜而不定,不如不战。即便百战百胜,也意义不大。
6)以正合,以奇胜,分战法是基本战术原则。凡作战,一定要分兵,有一百万人要分兵,仅有十人也要分兵。 正合奇胜,变正为奇、变奇为正,循环往复,无穷如天地,不竭如江河,千变万化。
7)诡道不重要。诡诈归诡诈,但人家不上套,你再诡诈也没用,诡诈在兵法里,不是主要部分。
8)知己知彼,关键在于知己。因为不可胜在己,自己强大了,自己不失误,别人就无奈你何。自己强了,再等胜机出现,待最有把握之时动手。先胜后战,一战而定。
9)认输才会赢。在兵法中,学会接受失败,才真正进入智慧之门。有时唯有承认失败主动退却,才能赢到最后。
1)以强胜弱,而非以弱胜强。非奇谋巧计,而是计算的计,是现代的SWOT分析。“五事七计(道、天、地、将、法;主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”),从五个方面、七个科目,进行打分,分多则胜可战,分少则败不可战。
2)打得赢,也要算代价。数胜必亡,因为数战则民疲,数胜则主骄。
3)先胜后战,赢了再打。“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”、“胜可知,而不可为”,要胜中求战,不要战中求胜。必须先让自己没有漏洞,然后等待敌人出现漏洞,才可打。
4)要能等待,能忍耐。“不作死,就不会死”,等待在很多情况下都是最好的战略。
5)一战而定,胜而不定,不如不战。即便百战百胜,也意义不大。
6)以正合,以奇胜,分战法是基本战术原则。凡作战,一定要分兵,有一百万人要分兵,仅有十人也要分兵。 正合奇胜,变正为奇、变奇为正,循环往复,无穷如天地,不竭如江河,千变万化。
7)诡道不重要。诡诈归诡诈,但人家不上套,你再诡诈也没用,诡诈在兵法里,不是主要部分。
8)知己知彼,关键在于知己。因为不可胜在己,自己强大了,自己不失误,别人就无奈你何。自己强了,再等胜机出现,待最有把握之时动手。先胜后战,一战而定。
9)认输才会赢。在兵法中,学会接受失败,才真正进入智慧之门。有时唯有承认失败主动退却,才能赢到最后。
如果我们要战胜对手,那么我们就必须根据其抵抗力的大小来决定应该使用多大的力量。这一抵抗力是通过两个不可分开的因素表达出来的,即现有手段的多少和意志力的强弱。
现有手段的多少是可以确定的,因为它是基于数量的(尽管并非完全如此),而意志力的强弱是很难确定的,只能根据动机的强弱做大致估计。假设我们用这种方法大体上估计出对手抵抗力的大小,那么我们就可以根据它来决定自己应该使用多大的力量,并且要么加大这种力量,以形成优势;要么在我们力量还不足以形成优势的情况下,尽量增加我们的力量。但是对手也在这样做。这又是一个相互间的升级,从纯概念上讲,又必然会趋向极端。这是我们遇到的第三种相互作用和第三种极端。
——【德】卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》
现有手段的多少是可以确定的,因为它是基于数量的(尽管并非完全如此),而意志力的强弱是很难确定的,只能根据动机的强弱做大致估计。假设我们用这种方法大体上估计出对手抵抗力的大小,那么我们就可以根据它来决定自己应该使用多大的力量,并且要么加大这种力量,以形成优势;要么在我们力量还不足以形成优势的情况下,尽量增加我们的力量。但是对手也在这样做。这又是一个相互间的升级,从纯概念上讲,又必然会趋向极端。这是我们遇到的第三种相互作用和第三种极端。
——【德】卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》
马基雅维利可能会说,他们正在描绘草图:对于他们无暇获知的事情,至少探寻到它们的轮廓。克劳塞维茨可能从中注意到“瞥视”——用“心灵的眼睛”来获取通常需要长时间反思才可触及的真理。只有托尔斯泰才能描写出诸多生命围绕一个点运转的情境:就像在塔鲁季诺发现的真实而非想象出来的野兔。#论大战略#
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