花丝不是天天都在说什么你家蓓蓓好你家蓓蓓妙,很会管粉丝嘛?这样啊,那对于你粉丝人身攻击攀比雌竞,不尊重生命只为粉圈拉架踩高捧低的行为你怎么看@花少北
不过我寻思你可能也没啥想法,毕竟当着女生的面也敢开黄腔的下流胚子辱女咖,在这方面还是你更胜一筹啊!其次以你的文化水平磕磕巴巴的口语倒也解释不出个所以然,那你就来看看好啦
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时刻管好自己的舌头,功德会日日增上
曾有一则故事说:有个主人对仆人说:“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了,带回来一个舌头。主人又对仆人说:“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了,又带回来一个舌头。
主人问他为什么,仆人回答:“舌头是善恶之源,当它好的时候,没有比它再好的了;当它坏的时候,没有比它更坏的了。”
因而,我们平时对自己的语言应当注意。当然,语言的善恶关键在于心,心里怎么想的,口中才会怎么说,所以要想管住舌头,首先应培养自己的德行。那么,怎样培养德行呢?
《菜根谭》云:“不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙。
这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理,我们也当引以为鉴。
听人说:“某某人修行很好,为什么呢?因为我从没听过他说别人的过失。”确实言之有理。
忏悔:嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽。
憨山大师在《醒世歌》中曾言:“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,而不是宣扬他人的过失。
一个人如果德行好,听到是非会闭口不言,不参与那些,更不会到处传播,这样的人也值得信赖。
而有些人十分乐于传播是非,别人的过失只要让他听到了,用不了多久,就能让全世界的人都知道。当然,这也跟个人的家庭环境、后天教育有关。
若能用佛教教理经常反观自己,我们的功德定会日日增上,过失也会渐渐减少。
否则,只是口头上说要行善、念佛、修加行,实际上却没有约束三门,那么慢慢地,过错将会掩盖已有的功德,这是很可惜的。
因此,要想保护自己的善德,就应长期护持身口意。当然,除了利根者以外,凡夫人不可能一下子就变成圣者,故必须要按照次第来行持。
——善知识
曾有一则故事说:有个主人对仆人说:“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了,带回来一个舌头。主人又对仆人说:“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了,又带回来一个舌头。
主人问他为什么,仆人回答:“舌头是善恶之源,当它好的时候,没有比它再好的了;当它坏的时候,没有比它更坏的了。”
因而,我们平时对自己的语言应当注意。当然,语言的善恶关键在于心,心里怎么想的,口中才会怎么说,所以要想管住舌头,首先应培养自己的德行。那么,怎样培养德行呢?
《菜根谭》云:“不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙。
这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理,我们也当引以为鉴。
听人说:“某某人修行很好,为什么呢?因为我从没听过他说别人的过失。”确实言之有理。
忏悔:嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽。
憨山大师在《醒世歌》中曾言:“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,而不是宣扬他人的过失。
一个人如果德行好,听到是非会闭口不言,不参与那些,更不会到处传播,这样的人也值得信赖。
而有些人十分乐于传播是非,别人的过失只要让他听到了,用不了多久,就能让全世界的人都知道。当然,这也跟个人的家庭环境、后天教育有关。
若能用佛教教理经常反观自己,我们的功德定会日日增上,过失也会渐渐减少。
否则,只是口头上说要行善、念佛、修加行,实际上却没有约束三门,那么慢慢地,过错将会掩盖已有的功德,这是很可惜的。
因此,要想保护自己的善德,就应长期护持身口意。当然,除了利根者以外,凡夫人不可能一下子就变成圣者,故必须要按照次第来行持。
——善知识
别一天到晚哔哔哔哔了,天天说俊吧美工不好你自己是审美有多棒啊请问?让俊吧外包让俊吧提升自己审美?你是给俊吧工作人员发工资了还是给她们免费提供课程,为爱发电为了黄仁俊应援绞尽脑汁,你自己每天小嘴一叭叭指指点点说一堆屁话,不满意你不会拉黑不看吗?想打钱不发货你直接和小仓库客服说啊,多担能不能闭上你的嘴[汗]也就那么几个腿毛捧你的臭脚,每次出来骨头里面挑鸡蛋的都有你,多担能不能管好你自己
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