#诗词日历#
今天2月17日,农历正月十七,星期四
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
如果琴上有声音,放在箱中为何不响;
那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?
诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞严经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通
今天2月17日,农历正月十七,星期四
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
如果琴上有声音,放在箱中为何不响;
那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?
诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞严经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通
【平常语•甘露味】我们的眼睛能向外面缘一切,但不能反观自己的眼睛。“缘所遗者”,能缘境界,不能回来反观自己,不能缘自己的本识。一切众生由于迷此“识精元明”之体,只能向外攀缘,不能反观观自性。“虽终日行而不自觉”,迷了觉悟的自体,冤枉而入诸趣,流转不息。每个众生都有成佛之份,但要反闻闻自性,不要向外闻。【上梦下参长老开示】
【平常语•甘露味】我们的眼睛能向外面缘一切,但不能反观自己的眼睛。“缘所遗者”,能缘境界,不能回来反观自己,不能缘自己的本识。一切众生由于迷此“识精元明”之体,只能向外攀缘,不能反观观自性。“虽终日行而不自觉”,迷了觉悟的自体,冤枉而入诸趣,流转不息。每个众生都有成佛之份,但要反闻闻自性,不要向外闻。【上梦下参长老开示】 https://t.cn/A6iuMXGu
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