十二地支详解—卯木
十二地支——卯木漫谈
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。
卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯日生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其事件与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目：2、3、4、6
《三命通会》批语：
“卯木仲春，气禀繁华，虽用金水，不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
卯宫诗曰：
卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。
若归时日秋金重，更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木，喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金，亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患，卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主，不宜行西方（申酉）运。 《渊海子平》批语：二月之林喜三合。
卯木意象：
概念：逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态：面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情：冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体：十指、毛发、肝
动物：兔子、松鼠、羊、鹿
植物：花草、竹子、植物的茎、农作物
方位：东方
天时：风
色彩：绿
肖像：强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮；弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境：为喜时类象为道路、门窗、小船；为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物：为喜时类象为兄弟、姑母；为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体：不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物：兔子
吉凶：喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病：肝腹水、腰椎突出、断腿。
十二地支——卯木漫谈
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。
生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。
总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。
卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯日生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。
如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其事件与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。
1、对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园
2、身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。卯木十指内肝方
3、数目：2、3、4、6
《三命通会》批语：
“卯木仲春，气禀繁华，虽用金水，不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，祸患不禁也。”卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
卯宫诗曰：
卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。
若归时日秋金重，更向西行患不禁。
卯为乙木尤如繁华花木，喜生春天但怕金克木。更怕庚多又逢申酉金，亥子水多更忌壬癸水。卯酉六冲尤如落叶多祸患，卯喜亥未三合使之成林。若时候逢庚辛相克日主，不宜行西方（申酉）运。 《渊海子平》批语：二月之林喜三合。
卯木意象：
概念：逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和
形态：面长、脸色青白、大脑门、身体细长
性情：冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急
人体：十指、毛发、肝
动物：兔子、松鼠、羊、鹿
植物：花草、竹子、植物的茎、农作物
方位：东方
天时：风
色彩：绿
肖像：强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮；弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长
环境：为喜时类象为道路、门窗、小船；为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木
人物：为喜时类象为兄弟、姑母；为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷
人体：不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下
动物：兔子
吉凶：喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞
疾病：肝腹水、腰椎突出、断腿。
秦“上郡武库”铭文青铜镦
焦新帅
器为青铜质，器身呈扁状椭圆柱形，高11.3公分，横截面长径3.6公分,短径2.67公分，整体铸造而就，中上有竹节形纹饰环绕一周，中间有对穿小孔，应为固定木柄之钉孔，上敞口下平底。两面各有铭文，一侧有铭文“雕阴”，一侧为铭文“上郡武库”，均出凿刻。
先秦时期战争军事颇为频繁，兵器的发展种类也日益增多，兵器制作工艺与技术也愈发精良。两军对阵战车错毂交战时所用之兵器，多是带柄的戈、戟、矛、矟、钺等，青铜铸造为主，以木柄做杆连接首尾。在其各部件命名时，特别是持杆底端青铜套件的名称上也不尽相同，如有戈鐏与戈镦，矛鐏与矛镦等说。
西汉戴圣在《礼记·曲礼》中有载“进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦”。可知戈对应鐏，矛、戟对应镦。
《说文解字》又载“鐏：柲下铜也；镦：矛戟柲下铜鐏也。诗曰，厹矛沃镦。”《说文解字》意为“鐏”较“镦”的含义更广，两者的区别不大，所有的柲下金属套件都可称为鐏。而镦是鐏的一种，只是安装在矛戟的柲下。“厹矛沃镦” 的记载，将厹矛的柲下铜套件定为镦。
东汉郑玄对《礼记·曲礼》做注时称“锐底曰鐏，取其鐏地，平底曰镦，取其镦地”。结合“进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦”的记载，郑玄对鐏、镦进行了更为详尽的释意，即戈鐏为锐底，矛、戟的镦为平底。
东汉刘熙所著《释名·释兵》记载“矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰鐏，鐏，入地也。” 意指矛的柲下铜套件为鐏，从鐏可入地得知，鐏应为锐底，与“锐底曰鐏” 的认识相契。
北宋经典文献《集韵》中对镦和鐏也多有记载。其中有《平声二十三魂》载“鐏，戈防底”“镦，鐏也通作镦”；《上声二十四缓》载“鐏，戈柄下铜”；《平声十五灰》载“镦，说文下垂也一曰千斤椎或书作鐜”；《上声十四贿》载“錞镦，杜罪切矛防平底或从敦文十四”；《去声二十九换》篇记载“镦，柲下铜，平底曰镦”。总结上述多例记载，《集韵》认为鐏和镦可互通，对鐏的说法比较混乱，有戈鐏、矛鐏之说，而“镦，柲下铜，平底曰镦” 的认识与郑玄说法较为一致。
综合上述记载，可知这件铭文青铜器命名为镦更为准确。
雕阴，古邑名，战国属魏地，在今陕西甘泉县南洛河西岸，因位雕山西南而得名。后入于秦，置雕阴县，治所在今陕西甘泉县南，属上郡，为上郡二十一县之一。《史记·秦本纪》载：“周显王三十六年（秦惠文王五年，前333年），秦伐魏。秦将公子卬，斩魏卒八万，俘魏将龙贾，遂取雕阴。”此即军事史上著名的雕阴之战，此战秦国收回河西之地占领上郡，控制了西河天险，可以据崤山、函谷关之利，东向以临天下，秦国获得了进可攻退可守之有利局面，至此奠定了秦国的霸权地位，大秦东出并兼四海自此开始。
上郡，古郡名，战国魏文侯置。秦惠王十年（前328年），魏献上郡十五县于秦，为秦初三十六郡之一，郡治在肤施县，辖域位于今陕西省黄河以西，内蒙古伊金霍洛旗、乌审旗以东地区，此地为汉匈交界地带，又与三晋相邻，为百战之地。
武库，收藏兵器之处，春秋之前多与“府库”、“大库”联称，如《尚书·说命》载：“惟干戈在府库。”《春秋左传·昭公五年》：“南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。”战国时期兵器铭文亦有称“上库”、“下库”、“寺库”、“左库”、“右库”等，至秦时“武库”之称则更多显现于兵器之上。
《吕氏春秋》首次提到“物勒工名”，先秦秦国的军工管理制度分为四级，精细化管理。相邦、工师、丞、工，层层责任制，兵器有质量问题可追踪溯源，如现所出多件相邦吕不韦造铭文兵器。
准格尔旗纳林古城曾出土秦王政二年上郡戈，铭曰：“二年，上郡守冰造，高工丞沐庶，工隶臣徒。（背刻）上郡武库。”燕下都出土秦王政二十五年、二十八年上郡戈背皆可见“上郡武库”铭文。
睡虎地秦简也有关于武库的记载：《效率》：“官啬夫赀二甲，令、丞赀一甲；官啬夫赀一甲，令丞赀一盾。其吏主者坐以赀，谇如官啬夫。其他冗吏、令史掾计者，及者仓、库、田啬夫坐离官属于乡者，如令、丞。”
至少在战国时期，秦在都城咸阳已置武库，并有“武库”之称，相家巷曾出土有秦“武库”封泥，除中央设置武库外，秦在地方亦设置武库，从目前所见秦兵器铭文，除中央师工外，秦地方制造兵器的郡有上郡、河东郡、蜀郡、汉中郡，但在各郡设置武库仅见上郡一例。
史料曾记载秦始皇时，蒙恬为将，扶苏为监，将三十万之众驻扎于上郡以备胡，此中可想见上郡武库之重要性与存世铭刻兵器之众。
秦代是否也像汉代一样在每郡均设武库，据于现在的资料尚不能做出断定，据考古资料，在上、河东、蜀、汉中四郡均发现有铸造兵器之工师作坊。除此上郡武库有出土铭刻实物兵器外，其他各郡尚缺少有力证据。战国时期秦国兵器铭文有“上郡守间造”，或为上郡武库之省，然不可妄下定义，但这件“上郡武库”铭文兵器可直指地方郡已专设武库。从目前所出土资料直称“上郡武库”的铭文兵器，最早者为准格尔旗纳林古城出土的秦王政二年上郡武库戈，可知“上郡武库”铭文兵器的使用时间当属秦始皇二年至秦二世时期。
从铭文刻凿痕迹与文字风格上来看，“雕阴”二字应为平头刀所凿，线条有一定宽度，且线条粗细较为一致，单刀而就，略有粗服荒率之意，与秦凿刻私印趣味颇类，“雕”字右半部有省笔，亦可想见凿刻之时匆忙不精。“上郡武库”四字铭文略小，风格明显趋于“雕阴”二字，铭文结体用刀迥于前者，应出自两个不同工匠之手，此四字铭文线条细挺劲健，率意不羁，结字大小错落，线条深峻呈“V”字形，应为尖刃所凿。此双面铭文，一侧粗拙浑厚，一侧洒脱飘逸，书风、结字、大小、刀痕、线质、趣味皆不相同。二者对比之下让我们感受着它穿越两千余载时空，静静地向世人倾诉秦国那个波澜壮阔的时代。
焦新帅
器为青铜质，器身呈扁状椭圆柱形，高11.3公分，横截面长径3.6公分,短径2.67公分，整体铸造而就，中上有竹节形纹饰环绕一周，中间有对穿小孔，应为固定木柄之钉孔，上敞口下平底。两面各有铭文，一侧有铭文“雕阴”，一侧为铭文“上郡武库”，均出凿刻。
先秦时期战争军事颇为频繁，兵器的发展种类也日益增多，兵器制作工艺与技术也愈发精良。两军对阵战车错毂交战时所用之兵器，多是带柄的戈、戟、矛、矟、钺等，青铜铸造为主，以木柄做杆连接首尾。在其各部件命名时，特别是持杆底端青铜套件的名称上也不尽相同，如有戈鐏与戈镦，矛鐏与矛镦等说。
西汉戴圣在《礼记·曲礼》中有载“进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦”。可知戈对应鐏，矛、戟对应镦。
《说文解字》又载“鐏：柲下铜也；镦：矛戟柲下铜鐏也。诗曰，厹矛沃镦。”《说文解字》意为“鐏”较“镦”的含义更广，两者的区别不大，所有的柲下金属套件都可称为鐏。而镦是鐏的一种，只是安装在矛戟的柲下。“厹矛沃镦” 的记载，将厹矛的柲下铜套件定为镦。
东汉郑玄对《礼记·曲礼》做注时称“锐底曰鐏，取其鐏地，平底曰镦，取其镦地”。结合“进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦”的记载，郑玄对鐏、镦进行了更为详尽的释意，即戈鐏为锐底，矛、戟的镦为平底。
东汉刘熙所著《释名·释兵》记载“矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰鐏，鐏，入地也。” 意指矛的柲下铜套件为鐏，从鐏可入地得知，鐏应为锐底，与“锐底曰鐏” 的认识相契。
北宋经典文献《集韵》中对镦和鐏也多有记载。其中有《平声二十三魂》载“鐏，戈防底”“镦，鐏也通作镦”；《上声二十四缓》载“鐏，戈柄下铜”；《平声十五灰》载“镦，说文下垂也一曰千斤椎或书作鐜”；《上声十四贿》载“錞镦，杜罪切矛防平底或从敦文十四”；《去声二十九换》篇记载“镦，柲下铜，平底曰镦”。总结上述多例记载，《集韵》认为鐏和镦可互通，对鐏的说法比较混乱，有戈鐏、矛鐏之说，而“镦，柲下铜，平底曰镦” 的认识与郑玄说法较为一致。
综合上述记载，可知这件铭文青铜器命名为镦更为准确。
雕阴，古邑名，战国属魏地，在今陕西甘泉县南洛河西岸，因位雕山西南而得名。后入于秦，置雕阴县，治所在今陕西甘泉县南，属上郡，为上郡二十一县之一。《史记·秦本纪》载：“周显王三十六年（秦惠文王五年，前333年），秦伐魏。秦将公子卬，斩魏卒八万，俘魏将龙贾，遂取雕阴。”此即军事史上著名的雕阴之战，此战秦国收回河西之地占领上郡，控制了西河天险，可以据崤山、函谷关之利，东向以临天下，秦国获得了进可攻退可守之有利局面，至此奠定了秦国的霸权地位，大秦东出并兼四海自此开始。
上郡，古郡名，战国魏文侯置。秦惠王十年（前328年），魏献上郡十五县于秦，为秦初三十六郡之一，郡治在肤施县，辖域位于今陕西省黄河以西，内蒙古伊金霍洛旗、乌审旗以东地区，此地为汉匈交界地带，又与三晋相邻，为百战之地。
武库，收藏兵器之处，春秋之前多与“府库”、“大库”联称，如《尚书·说命》载：“惟干戈在府库。”《春秋左传·昭公五年》：“南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。”战国时期兵器铭文亦有称“上库”、“下库”、“寺库”、“左库”、“右库”等，至秦时“武库”之称则更多显现于兵器之上。
《吕氏春秋》首次提到“物勒工名”，先秦秦国的军工管理制度分为四级，精细化管理。相邦、工师、丞、工，层层责任制，兵器有质量问题可追踪溯源，如现所出多件相邦吕不韦造铭文兵器。
准格尔旗纳林古城曾出土秦王政二年上郡戈，铭曰：“二年，上郡守冰造，高工丞沐庶，工隶臣徒。（背刻）上郡武库。”燕下都出土秦王政二十五年、二十八年上郡戈背皆可见“上郡武库”铭文。
睡虎地秦简也有关于武库的记载：《效率》：“官啬夫赀二甲，令、丞赀一甲；官啬夫赀一甲，令丞赀一盾。其吏主者坐以赀，谇如官啬夫。其他冗吏、令史掾计者，及者仓、库、田啬夫坐离官属于乡者，如令、丞。”
至少在战国时期，秦在都城咸阳已置武库，并有“武库”之称，相家巷曾出土有秦“武库”封泥，除中央设置武库外，秦在地方亦设置武库，从目前所见秦兵器铭文，除中央师工外，秦地方制造兵器的郡有上郡、河东郡、蜀郡、汉中郡，但在各郡设置武库仅见上郡一例。
史料曾记载秦始皇时，蒙恬为将，扶苏为监，将三十万之众驻扎于上郡以备胡，此中可想见上郡武库之重要性与存世铭刻兵器之众。
秦代是否也像汉代一样在每郡均设武库，据于现在的资料尚不能做出断定，据考古资料，在上、河东、蜀、汉中四郡均发现有铸造兵器之工师作坊。除此上郡武库有出土铭刻实物兵器外，其他各郡尚缺少有力证据。战国时期秦国兵器铭文有“上郡守间造”，或为上郡武库之省，然不可妄下定义，但这件“上郡武库”铭文兵器可直指地方郡已专设武库。从目前所出土资料直称“上郡武库”的铭文兵器，最早者为准格尔旗纳林古城出土的秦王政二年上郡武库戈，可知“上郡武库”铭文兵器的使用时间当属秦始皇二年至秦二世时期。
从铭文刻凿痕迹与文字风格上来看，“雕阴”二字应为平头刀所凿，线条有一定宽度，且线条粗细较为一致，单刀而就，略有粗服荒率之意，与秦凿刻私印趣味颇类，“雕”字右半部有省笔，亦可想见凿刻之时匆忙不精。“上郡武库”四字铭文略小，风格明显趋于“雕阴”二字，铭文结体用刀迥于前者，应出自两个不同工匠之手，此四字铭文线条细挺劲健，率意不羁，结字大小错落，线条深峻呈“V”字形，应为尖刃所凿。此双面铭文，一侧粗拙浑厚，一侧洒脱飘逸，书风、结字、大小、刀痕、线质、趣味皆不相同。二者对比之下让我们感受着它穿越两千余载时空，静静地向世人倾诉秦国那个波澜壮阔的时代。
奇石是大自然天地灵气造化的产物!它美在自然，妙在天成，又岂止是审美价值?更有价值的应该是石文化的魅力!以历史眼光衡量，奇石早已以作为家族传世收藏投资增值之用，奇石全靠大自然鬼斧神工，如:风之蚀.水之磨.浪之琢.日日月月.岁岁年年，不知经历多少个千万年甚至上亿年才得创造出这，无声的诗，立体的画，神奇的造形，每一件永远都是孤品，物以稀为贵是古今中外永远不变的价值规律，它集天然性，稀缺性，不可再造性于一体，极为珍贵，世界上其实任何物品都很难同时达到以上条件。奇石从古代的皇族贵戚，士大夫到文人墨客，从近现代高官显宦世家大族到富商巨贾和社会名流，他们都热爱于收藏奇石，古语:山无石不奇.水无石不清.室无石不雅.园无石不秀，收藏奇石象征着一个人的文化品位和社会地位。赏玩奇石有修身养性之功效，胜于琴棋书画.种花养鸟之类，赏石品石是对人的耐心.毅力.静悟及心境的联想，古人曰:“石身人身.以石修身.石性人性.以石养性.石情人情.以石陶情”自然奇秀.朴实无华的奇石给人带来一种回归自然的宁静和超脱尘世的洒脱，颐养一份恬然的心态和悠远的情怀，修养一份平静又不失刚强的积极心境，能让人，养志.怡情.延寿，使生活充满无限的乐趣，近几年美国.台湾.日本.韩国.加拿大.意大利.德国等国家与中国奇石文化交流日益频繁是中国奇石文化走向国际化的表现。
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