【清净本源系列问答之四十二】
问：幢幡是旌旗之类在古代为猛将获胜的幢旗，
在佛教和寺院中幢幡各表什么呢？
答：幢幡如同世间的旌旗，古代的猛将都以建立幢旗来表示在战争中获得了胜利。佛教用树立幢幡来譬喻佛菩萨说法，能降服众生的烦恼魔军。后来，凡是在佛法中树立一家之见的，就叫建立法幢。通常来讲，幢和幡是联系在一起的，一般寺院门前都会树有两根旗杆，一根挂幢，一根挂幡。挂幢是启告大众，寺院有讲经说法的活动，所以要高树法幢。挂幡是启告大众，寺院有祈福超度法会，所以要高悬长幡。当然，现在高树法幢这个词，已 经成为了弘法利生的标志。

恩师妙解 | 任重道远
                                   
           众生无边誓愿度，任重;
           佛道无上誓愿成，道远。

设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。荷负群生，为之重担。此法藏之楷模。

自信教人信，难中转更难。此祖师之报恩。

誓将东土三千界，遍种西方九品莲。此古德之宏愿。

古为弘法利生无不任重道远，我今步踵先贤，虽劣弱凡夫，力不能堪，但乘佛威神，随缘劝化，亦何不达。

肩疲则稍息，脚劲复行前，总有弥陀伴身边。

                         南无阿弥陀佛
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修持善法也是同样的。有人发起了愿菩提心，但身和语没有参与进来，没有利益众生的实际行为，菩提心只停留在心的层面，相对来说，这个力量是比较弱的。如果身口意三门都参与到弘法利生中，比如带班辅导、分享法义等等，这个菩提心的深度是不一样的，这样的菩提心功德更大。

归纳菩提心的修法，主要有两个方面：第一内心发起菩提心，控制嗔恨心为主的五毒烦恼；第二身口真正参与到弘法利生，有实际的弘法利生行为。这两个就是大乘的修法,除此以外再没有别的了。也有人每天观修打坐，这也是一种修法。但真正的大乘修法，唯一就是修心和修行。

大乘的修心，就是发起愿菩提心；大乘的修行，就是有实际利他的行为。如果没有愿菩提心作为前提，仅仅只是在行为上利他，这不一定是大乘的行为，所以内心清净非常重要。
这里也有次第。首先我们讲了内心的大乘，要发起菩提心，内心要清净；然后是无条件地利益他众，只有这样才能修成大乘修法。在利他的行为中，什么该做，什么不该做？这个偈颂告诉我们，要断除傲慢的态度，这是应断除的；后两句告诉我们，要发自内心恭敬他人，这是应做的。
一一巜修心八颂释》