#肖战#
万物更新，旧疾当愈。年年皆胜意，岁岁皆欢愉。
高台倚栏前，衔杯观花满长街。也曾笑夺酒坛，剑挑姑苏十里春。无关生死事，老来尽作江湖诗中人。
我的少年叁拾岁，他是一名歌手、演员、话剧演员、设计师等，他未来有无数的身份，他经历了很不好的事情，2022年希望我的少年如歌词一样潇洒肆意！
2022年，希望我能学到你的坚定、才华、成熟以及孩子气！ https://t.cn/RBS4O7q
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我的少年叁拾岁，他是一名歌手、演员、话剧演员、设计师等，他未来有无数的身份，他经历了很不好的事情，2022年希望我的少年如歌词一样潇洒肆意！
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
淨法師:常迅速，生死事大
念老的註解說得好，這第一句，「指世人皆共爭無關緊要之俗務」，世間事真是無關緊要，「不重本身急迫之大事」，什麼是大事？生死是大事。「不知無常迅速，生死事大」。
年歲愈大感觸愈深，小時候、年輕時候，小時候在一起玩耍的同伴，壯年的時候在一塊共事的朋友，大部分都不在了，於是感覺到生死事大，漸漸什麼？漸漸就輪到我自己了。我自己怎麼辦？不學佛的人疏忽、大意了，到死那個爭的念頭還沒有斷，還沒有放下，到哪裡去了？六道輪迴是他的果報。
念老在這裡說得好，不重視本身急迫之大事，不知道無常迅速，生死事大。「但貪名利」，沒有得到想盡方法要得到，得到之後又怕它丟掉，怕失掉。「故憂苦萬端，無有出期」，他沒辦法從這個痛苦裡面跳出來。
「如會疏曰：夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務。譬如人入大城中，必先覓安下處」，先要找到一個今天晚上住的地方，「而後卻出幹事」。等到天黑的時候有投身之地，先把旅館找好。這是一般旅行的人都知道，旅行第一個把旅館訂好。現在交通方便，無論是乘車、坐船、飛機，先把航班安排好，然後再把晚上到達的時候旅館訂好，再辦事就不急了，事情辦完可以好好休息。
現在我們在這個世間，到這個世間來，我來了九十年，在這個世間住九十年的不多，多半五、六十歲走的，很多，七、八十歲走的，比比皆是。走了，我們看到了，我們會不會去想他到哪裡去了？真正學佛的人，猜想，正是所謂八九不離十。為什麼？經典給我們說得很清楚、很明白，你只要念熟、念明白，這樁事情你就明白了。
我們看前面會疏的比喻，「抵暮昏黑者，大限到來之謂也。有投宿之地者，生蓮花中，不落惡趣之謂也」，大限到來，生蓮花中，不落惡道。「然諸人緩於火急之事，走不急之經營。大命將盡，雖悔何益。」
我這樣的年歲，天天都可以往生，到底往生到哪裡去，這個不能不知道，要再搞輪迴，那就大錯特錯了。脫離輪迴，生十法界四聖法界，不究竟，不圓滿。從四聖法界去修，聲聞修成緣覺，緣覺修成菩薩，菩薩修成佛，佛超越十法界，這個時間要論劫數算，太長了，很辛苦。那是什麼？不知道有這個法門，不知道有這樣的大道。
這個確實真是高速公路，我們找到了，不要費很長的時間，就能達到目的地。所以這是現前火急之事，什麼火急？大命將盡我到哪裡去？如果不生淨土，肯定依舊留在六道輪迴，能不畏懼嗎？
前面給大家報告的，宋朝瑩珂法師他覺悟了，真覺悟了，若不往生決定墮地獄，想到地獄苦，這個機會抓住了。勸他的人沒有抓住機會，他抓住機會，三天三夜，不眠不吃，一句佛號不間斷，真的把阿彌陀佛念來了。佛慈悲，我們起心動念他都知道。那我們為什麼見不到？他為什麼能見到？他的心懇切，沒有雜念，所以三天把佛念來了。
我們的心雜亂，妄想很多，雜念很多，對於往生極樂世界半信半疑，所以我們天天念佛，阿彌陀佛沒現身，原因就在此地。過失在我們自己，佛沒過失，有感他就應。你真想往生，能像海賢一樣，能像瑩珂一樣，我們相信阿彌陀佛決定現前。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第394集2016/10/31
淨法師:常迅速，生死事大
念老的註解說得好，這第一句，「指世人皆共爭無關緊要之俗務」，世間事真是無關緊要，「不重本身急迫之大事」，什麼是大事？生死是大事。「不知無常迅速，生死事大」。
年歲愈大感觸愈深，小時候、年輕時候，小時候在一起玩耍的同伴，壯年的時候在一塊共事的朋友，大部分都不在了，於是感覺到生死事大，漸漸什麼？漸漸就輪到我自己了。我自己怎麼辦？不學佛的人疏忽、大意了，到死那個爭的念頭還沒有斷，還沒有放下，到哪裡去了？六道輪迴是他的果報。
念老在這裡說得好，不重視本身急迫之大事，不知道無常迅速，生死事大。「但貪名利」，沒有得到想盡方法要得到，得到之後又怕它丟掉，怕失掉。「故憂苦萬端，無有出期」，他沒辦法從這個痛苦裡面跳出來。
「如會疏曰：夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務。譬如人入大城中，必先覓安下處」，先要找到一個今天晚上住的地方，「而後卻出幹事」。等到天黑的時候有投身之地，先把旅館找好。這是一般旅行的人都知道，旅行第一個把旅館訂好。現在交通方便，無論是乘車、坐船、飛機，先把航班安排好，然後再把晚上到達的時候旅館訂好，再辦事就不急了，事情辦完可以好好休息。
現在我們在這個世間，到這個世間來，我來了九十年，在這個世間住九十年的不多，多半五、六十歲走的，很多，七、八十歲走的，比比皆是。走了，我們看到了，我們會不會去想他到哪裡去了？真正學佛的人，猜想，正是所謂八九不離十。為什麼？經典給我們說得很清楚、很明白，你只要念熟、念明白，這樁事情你就明白了。
我們看前面會疏的比喻，「抵暮昏黑者，大限到來之謂也。有投宿之地者，生蓮花中，不落惡趣之謂也」，大限到來，生蓮花中，不落惡道。「然諸人緩於火急之事，走不急之經營。大命將盡，雖悔何益。」
我這樣的年歲，天天都可以往生，到底往生到哪裡去，這個不能不知道，要再搞輪迴，那就大錯特錯了。脫離輪迴，生十法界四聖法界，不究竟，不圓滿。從四聖法界去修，聲聞修成緣覺，緣覺修成菩薩，菩薩修成佛，佛超越十法界，這個時間要論劫數算，太長了，很辛苦。那是什麼？不知道有這個法門，不知道有這樣的大道。
這個確實真是高速公路，我們找到了，不要費很長的時間，就能達到目的地。所以這是現前火急之事，什麼火急？大命將盡我到哪裡去？如果不生淨土，肯定依舊留在六道輪迴，能不畏懼嗎？
前面給大家報告的，宋朝瑩珂法師他覺悟了，真覺悟了，若不往生決定墮地獄，想到地獄苦，這個機會抓住了。勸他的人沒有抓住機會，他抓住機會，三天三夜，不眠不吃，一句佛號不間斷，真的把阿彌陀佛念來了。佛慈悲，我們起心動念他都知道。那我們為什麼見不到？他為什麼能見到？他的心懇切，沒有雜念，所以三天把佛念來了。
我們的心雜亂，妄想很多，雜念很多，對於往生極樂世界半信半疑，所以我們天天念佛，阿彌陀佛沒現身，原因就在此地。過失在我們自己，佛沒過失，有感他就應。你真想往生，能像海賢一樣，能像瑩珂一樣，我們相信阿彌陀佛決定現前。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第394集2016/10/31
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
淨法師:常迅速，生死事大
念老的註解說得好，這第一句，「指世人皆共爭無關緊要之俗務」，世間事真是無關緊要，「不重本身急迫之大事」，什麼是大事？生死是大事。「不知無常迅速，生死事大」。
年歲愈大感觸愈深，小時候、年輕時候，小時候在一起玩耍的同伴，壯年的時候在一塊共事的朋友，大部分都不在了，於是感覺到生死事大，漸漸什麼？漸漸就輪到我自己了。我自己怎麼辦？不學佛的人疏忽、大意了，到死那個爭的念頭還沒有斷，還沒有放下，到哪裡去了？六道輪迴是他的果報。
念老在這裡說得好，不重視本身急迫之大事，不知道無常迅速，生死事大。「但貪名利」，沒有得到想盡方法要得到，得到之後又怕它丟掉，怕失掉。「故憂苦萬端，無有出期」，他沒辦法從這個痛苦裡面跳出來。
「如會疏曰：夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務。譬如人入大城中，必先覓安下處」，先要找到一個今天晚上住的地方，「而後卻出幹事」。等到天黑的時候有投身之地，先把旅館找好。這是一般旅行的人都知道，旅行第一個把旅館訂好。現在交通方便，無論是乘車、坐船、飛機，先把航班安排好，然後再把晚上到達的時候旅館訂好，再辦事就不急了，事情辦完可以好好休息。
現在我們在這個世間，到這個世間來，我來了九十年，在這個世間住九十年的不多，多半五、六十歲走的，很多，七、八十歲走的，比比皆是。走了，我們看到了，我們會不會去想他到哪裡去了？真正學佛的人，猜想，正是所謂八九不離十。為什麼？經典給我們說得很清楚、很明白，你只要念熟、念明白，這樁事情你就明白了。
我們看前面會疏的比喻，「抵暮昏黑者，大限到來之謂也。有投宿之地者，生蓮花中，不落惡趣之謂也」，大限到來，生蓮花中，不落惡道。「然諸人緩於火急之事，走不急之經營。大命將盡，雖悔何益。」
我這樣的年歲，天天都可以往生，到底往生到哪裡去，這個不能不知道，要再搞輪迴，那就大錯特錯了。脫離輪迴，生十法界四聖法界，不究竟，不圓滿。從四聖法界去修，聲聞修成緣覺，緣覺修成菩薩，菩薩修成佛，佛超越十法界，這個時間要論劫數算，太長了，很辛苦。那是什麼？不知道有這個法門，不知道有這樣的大道。
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念老的註解說得好，這第一句，「指世人皆共爭無關緊要之俗務」，世間事真是無關緊要，「不重本身急迫之大事」，什麼是大事？生死是大事。「不知無常迅速，生死事大」。
年歲愈大感觸愈深，小時候、年輕時候，小時候在一起玩耍的同伴，壯年的時候在一塊共事的朋友，大部分都不在了，於是感覺到生死事大，漸漸什麼？漸漸就輪到我自己了。我自己怎麼辦？不學佛的人疏忽、大意了，到死那個爭的念頭還沒有斷，還沒有放下，到哪裡去了？六道輪迴是他的果報。
念老在這裡說得好，不重視本身急迫之大事，不知道無常迅速，生死事大。「但貪名利」，沒有得到想盡方法要得到，得到之後又怕它丟掉，怕失掉。「故憂苦萬端，無有出期」，他沒辦法從這個痛苦裡面跳出來。
「如會疏曰：夫物有本末，事有緩急。以辦了一大事為急先務。譬如人入大城中，必先覓安下處」，先要找到一個今天晚上住的地方，「而後卻出幹事」。等到天黑的時候有投身之地，先把旅館找好。這是一般旅行的人都知道，旅行第一個把旅館訂好。現在交通方便，無論是乘車、坐船、飛機，先把航班安排好，然後再把晚上到達的時候旅館訂好，再辦事就不急了，事情辦完可以好好休息。
現在我們在這個世間，到這個世間來，我來了九十年，在這個世間住九十年的不多，多半五、六十歲走的，很多，七、八十歲走的，比比皆是。走了，我們看到了，我們會不會去想他到哪裡去了？真正學佛的人，猜想，正是所謂八九不離十。為什麼？經典給我們說得很清楚、很明白，你只要念熟、念明白，這樁事情你就明白了。
我們看前面會疏的比喻，「抵暮昏黑者，大限到來之謂也。有投宿之地者，生蓮花中，不落惡趣之謂也」，大限到來，生蓮花中，不落惡道。「然諸人緩於火急之事，走不急之經營。大命將盡，雖悔何益。」
我這樣的年歲，天天都可以往生，到底往生到哪裡去，這個不能不知道，要再搞輪迴，那就大錯特錯了。脫離輪迴，生十法界四聖法界，不究竟，不圓滿。從四聖法界去修，聲聞修成緣覺，緣覺修成菩薩，菩薩修成佛，佛超越十法界，這個時間要論劫數算，太長了，很辛苦。那是什麼？不知道有這個法門，不知道有這樣的大道。
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