鸟巢彩虹纸的背面
亦<我们到底看到彩排的五月天了吗>[二哈]
亦<鸟巢倔强为何成为了经典>
兴许是最近在考古ptt的缘故，有点开启“发帖”唠嗑那种模式。今天想说说关于2012年鸟巢彩虹纸的小故事。
尽管我自觉经常“失忆”，对自己所经历的近十几年的记忆都不如频繁考古的我没经历过的2003-2005。
但2012年的鸟巢不一样，那是终身难忘。
首先哦，我们要明确一下，彩虹纸“应援”的idea不来自于任何所谓的后援会，是公司的号召，很大可能来自wyt自己（毕竟你怎么搞也搞不过主唱）
在鸟巢之前，已经在台北小巨蛋实施过了。
以上，是每每在微博、b站弹幕区看到有关误解想要小声bb的。
—
然后，细碎故事开始。
在接到两大后援会通知并报名成功并于28号晚间成功到达鸟巢地下通道的我们来说，想提早看看彩排时的五月天的心情是要远大于为这场盛大应援devote的心情的。
谁都没想到这会是这么庞大的工程。主办方中演没想到，现场做指挥的公司工作人员也没想到，坐在地上还挺兴奋地乱聊着的我们当然也没想到。
“就是在座位上面放纸嘛，这有什么难的呢，顶多就是鸟巢大了些，需要放的座位多一些”。我是没想到这个动作还需要狠狠开动脑筋的。
一直想对设计图纸（p2）的人说：你特么。。。设计得还真是不错。正面是七道颜色带，背面是蓝底黄字：「BEIJING MAYDAY NOW HERE 北京」很有心，也顺应鸟巢的弧形座位精确地添加了细节。
而就是这些细节，外加正面反面的区别，一开始我完全看不懂。甚至摆了两天到结束那时，我都没完全领悟（大概是我空间抽象能力太差了[跪了]）。幸好，我们有看得懂并且能迅速给大家讲解明白的伙伴。
整个彩虹摆放过程开始时已经挺晚了，大家集体坐在通道某处都快一小时。大概是工作人员在跟鸟巢方做沟通吧。这期间一声声地“坐下去~坐下去~~”不绝于耳，能做的只有等待。这时候就隐隐地知道了，事情可能不会进行得那么顺利。
终于，可以开始行动了。
一小部分人被安排在通道的房间里数彩虹纸，这个工作就是把一摞摞巨量的彩虹纸，按照设计图分解出来，分配个不同看台的不同区域。
鸟巢这场的彩虹纸不得不说，质量是真不赖。摆彩虹的我们偶尔都会不小心被“割“到，数彩虹的志愿者的手更是纷纷都挂了彩。
而摆彩虹的我们遇到的最大难题是：此时的鸟巢关闭了很多从地下到地面看台的通道，仅仅留下了那么两三个吧。有时你需要绕半个圈才能到达你所负责的那个区域。鸟巢很大很大，不可避免地，就浪费了很多时间。
等到开始摆放的时候，又遇到了上面所说的问题，看明白图纸也需要时间，有点像做题似的但一个组里总有人比较擅长解这样的题，思路一旦理顺之后，摆放就变简单了，还能给周围其他组解惑。两天相处下来，每个组的歌迷成员们都真的很像一个完成重大项目的Team了。
也因为数彩虹、摆彩虹不是一下都能上手的，所以两天的工作都尽量让同一拨人来完成。（经过了第一晚大家也都知道了摆彩虹的艰辛，第二拨号召时更多的歌迷纷纷来报名了）
—
两三百号人的志愿者就这样在摸索中，渐渐熟悉了自己的工作，也都全力投入。因为当时大家也都意识到，这不是一次轻松的工作。比起偷瞄几眼彩排中的五月天，让彩虹纸满满地、正确地放在座位上，让演唱会观众纷纷举起，一起完成这个浩大的“应援”，更能表达对五月天的心意。
然而，更多的不确定来了。
四月末的北京晚间跟白天都有风，被安放好的彩虹纸很多就那样被吹了起来。。。为了解决这个问题，第二晚摆放时，就增加了粘胶带的步骤。
以为这样就万无一失了，结果鸟巢白天对外公开，一些来参观的游客们，不明所以就把彩虹纸当做什么旅游宣传单给带。。。带走了。。。只好在白天再做补救。
最后一个不确定来自于演唱会的观众，十万人的场子，了解这个“应援”计划的死忠歌迷当然有一些，但也有很多只是来听听歌并没有那么follow消息。看到座位上的彩虹纸，不太明白那是什么，也就没有仔细阅读提示。这导致第一天的彩虹翻动并没有那么得成功。于是，主办方开始在网上号召，让大家告诉大家：在《倔强》这首歌时，有这样一个需要大家一起配合的环节。终于，第二天的彩虹成功了。
—
回到最开始，志愿者大家想窥探五月天彩排的心思。最终我们是看到没呢，我不太记得了（又“失忆”了我）
但我所记得的是，第一晚当大家逐渐了解到工作的难度，已经比较投入在自己手头事情的时候，结束完彩排的石头和阿信，纷纷很正式地向走道里数彩虹纸的同学们鞠了躬。
“原来他们都知道”
演唱会结束后的4号那天，怪兽还在五月天吧回复志愿者的贴子，他说：荣耀归你们，五月天继续加油。
再后来，志愿者们收到了来自sr提供的“方舟T恤”，老板说一定要给大家的。
—
鸟巢志愿者的体验让人如此难忘，首先是因为太累了。
连续两个晚上到凌晨三四点，一趟趟地往看台走，空气里有一种宁静。心里也很安静，但似乎有一股热血在暗涌，那时候我还没太搞清那是什么。
所谓的累在当下那几天并没有太展现，是结束后。身体异常疲惫，我靠生啃苦瓜进行缓解。
更加让人难忘的是，歌迷的情谊。撇开平时的一些小jiujiu，在这样的时刻，不论是来自哪方的歌迷都为了同一件事情齐心协力。在第二晚差不多摆放完成时，我听到一个志愿者女生说她不累，说这话的时候她眼神明亮。
—
在这样加持下的2012鸟巢版《倔强》也就此成为了经典。
彩虹很美，翻动后蓝底黄字的“MAYDAY”巨帅，但最震撼的还是一声声地歌曲跟唱。
“我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放”
是被写在日记本里的句子，是鼓舞过许多受挫心灵的箴言，是在内心深处的共鸣。这些那些少年和青年，纷纷从远处而来，相聚在鸟巢，向世界发出自己的声音。
“我就是我自己的神 在我活的地方”
-
#五月天岁月的形状#
亦<我们到底看到彩排的五月天了吗>[二哈]
亦<鸟巢倔强为何成为了经典>
兴许是最近在考古ptt的缘故，有点开启“发帖”唠嗑那种模式。今天想说说关于2012年鸟巢彩虹纸的小故事。
尽管我自觉经常“失忆”，对自己所经历的近十几年的记忆都不如频繁考古的我没经历过的2003-2005。
但2012年的鸟巢不一样，那是终身难忘。
首先哦，我们要明确一下，彩虹纸“应援”的idea不来自于任何所谓的后援会，是公司的号召，很大可能来自wyt自己（毕竟你怎么搞也搞不过主唱）
在鸟巢之前，已经在台北小巨蛋实施过了。
以上，是每每在微博、b站弹幕区看到有关误解想要小声bb的。
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然后，细碎故事开始。
在接到两大后援会通知并报名成功并于28号晚间成功到达鸟巢地下通道的我们来说，想提早看看彩排时的五月天的心情是要远大于为这场盛大应援devote的心情的。
谁都没想到这会是这么庞大的工程。主办方中演没想到，现场做指挥的公司工作人员也没想到，坐在地上还挺兴奋地乱聊着的我们当然也没想到。
“就是在座位上面放纸嘛，这有什么难的呢，顶多就是鸟巢大了些，需要放的座位多一些”。我是没想到这个动作还需要狠狠开动脑筋的。
一直想对设计图纸（p2）的人说：你特么。。。设计得还真是不错。正面是七道颜色带，背面是蓝底黄字：「BEIJING MAYDAY NOW HERE 北京」很有心，也顺应鸟巢的弧形座位精确地添加了细节。
而就是这些细节，外加正面反面的区别，一开始我完全看不懂。甚至摆了两天到结束那时，我都没完全领悟（大概是我空间抽象能力太差了[跪了]）。幸好，我们有看得懂并且能迅速给大家讲解明白的伙伴。
整个彩虹摆放过程开始时已经挺晚了，大家集体坐在通道某处都快一小时。大概是工作人员在跟鸟巢方做沟通吧。这期间一声声地“坐下去~坐下去~~”不绝于耳，能做的只有等待。这时候就隐隐地知道了，事情可能不会进行得那么顺利。
终于，可以开始行动了。
一小部分人被安排在通道的房间里数彩虹纸，这个工作就是把一摞摞巨量的彩虹纸，按照设计图分解出来，分配个不同看台的不同区域。
鸟巢这场的彩虹纸不得不说，质量是真不赖。摆彩虹的我们偶尔都会不小心被“割“到，数彩虹的志愿者的手更是纷纷都挂了彩。
而摆彩虹的我们遇到的最大难题是：此时的鸟巢关闭了很多从地下到地面看台的通道，仅仅留下了那么两三个吧。有时你需要绕半个圈才能到达你所负责的那个区域。鸟巢很大很大，不可避免地，就浪费了很多时间。
等到开始摆放的时候，又遇到了上面所说的问题，看明白图纸也需要时间，有点像做题似的但一个组里总有人比较擅长解这样的题，思路一旦理顺之后，摆放就变简单了，还能给周围其他组解惑。两天相处下来，每个组的歌迷成员们都真的很像一个完成重大项目的Team了。
也因为数彩虹、摆彩虹不是一下都能上手的，所以两天的工作都尽量让同一拨人来完成。（经过了第一晚大家也都知道了摆彩虹的艰辛，第二拨号召时更多的歌迷纷纷来报名了）
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两三百号人的志愿者就这样在摸索中，渐渐熟悉了自己的工作，也都全力投入。因为当时大家也都意识到，这不是一次轻松的工作。比起偷瞄几眼彩排中的五月天，让彩虹纸满满地、正确地放在座位上，让演唱会观众纷纷举起，一起完成这个浩大的“应援”，更能表达对五月天的心意。
然而，更多的不确定来了。
四月末的北京晚间跟白天都有风，被安放好的彩虹纸很多就那样被吹了起来。。。为了解决这个问题，第二晚摆放时，就增加了粘胶带的步骤。
以为这样就万无一失了，结果鸟巢白天对外公开，一些来参观的游客们，不明所以就把彩虹纸当做什么旅游宣传单给带。。。带走了。。。只好在白天再做补救。
最后一个不确定来自于演唱会的观众，十万人的场子，了解这个“应援”计划的死忠歌迷当然有一些，但也有很多只是来听听歌并没有那么follow消息。看到座位上的彩虹纸，不太明白那是什么，也就没有仔细阅读提示。这导致第一天的彩虹翻动并没有那么得成功。于是，主办方开始在网上号召，让大家告诉大家：在《倔强》这首歌时，有这样一个需要大家一起配合的环节。终于，第二天的彩虹成功了。
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回到最开始，志愿者大家想窥探五月天彩排的心思。最终我们是看到没呢，我不太记得了（又“失忆”了我）
但我所记得的是，第一晚当大家逐渐了解到工作的难度，已经比较投入在自己手头事情的时候，结束完彩排的石头和阿信，纷纷很正式地向走道里数彩虹纸的同学们鞠了躬。
“原来他们都知道”
演唱会结束后的4号那天，怪兽还在五月天吧回复志愿者的贴子，他说：荣耀归你们，五月天继续加油。
再后来，志愿者们收到了来自sr提供的“方舟T恤”，老板说一定要给大家的。
—
鸟巢志愿者的体验让人如此难忘，首先是因为太累了。
连续两个晚上到凌晨三四点，一趟趟地往看台走，空气里有一种宁静。心里也很安静，但似乎有一股热血在暗涌，那时候我还没太搞清那是什么。
所谓的累在当下那几天并没有太展现，是结束后。身体异常疲惫，我靠生啃苦瓜进行缓解。
更加让人难忘的是，歌迷的情谊。撇开平时的一些小jiujiu，在这样的时刻，不论是来自哪方的歌迷都为了同一件事情齐心协力。在第二晚差不多摆放完成时，我听到一个志愿者女生说她不累，说这话的时候她眼神明亮。
—
在这样加持下的2012鸟巢版《倔强》也就此成为了经典。
彩虹很美，翻动后蓝底黄字的“MAYDAY”巨帅，但最震撼的还是一声声地歌曲跟唱。
“我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放”
是被写在日记本里的句子，是鼓舞过许多受挫心灵的箴言，是在内心深处的共鸣。这些那些少年和青年，纷纷从远处而来，相聚在鸟巢，向世界发出自己的声音。
“我就是我自己的神 在我活的地方”
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#五月天岁月的形状#
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
#命运# 命理学--正格的取用方法
例二
壬 戊 甲 乙
戌 申 戌 亥
月支申中藏（庚金、壬水、戊土）
本造甲木生于申月，月令本气庚金不透天干，而其杂气“壬水”和“戊土”两者均透出天干，且气势亦均强于本气庚金。壬水和戊土两者力量相当，此时应取得月令本气生助之壬水为格，戊土由于一方面遭月令庚金泻气，另一方面复受甲乙木克伐，故而不取。又因壬水乃日主甲木之偏印，所以我们称此造为“偏印格”。
例二
壬 戊 甲 乙
戌 申 戌 亥
月支申中藏（庚金、壬水、戊土）
本造甲木生于申月，月令本气庚金不透天干，而其杂气“壬水”和“戊土”两者均透出天干，且气势亦均强于本气庚金。壬水和戊土两者力量相当，此时应取得月令本气生助之壬水为格，戊土由于一方面遭月令庚金泻气，另一方面复受甲乙木克伐，故而不取。又因壬水乃日主甲木之偏印，所以我们称此造为“偏印格”。
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