#台湾新闻学泰斗李瞻委托女儿回拜大陆学者方汉奇：望百岁再相聚#
农历春节将至，无数真挚的祝福跨越海峡两岸，直抵人心。
此前，1月25日，一则题为“96岁大陆新闻学泰斗方汉奇先生和岛内98岁新闻学泰斗李瞻先生拜年”的短视频在海峡两岸新闻学界、业界引发关注。
4天后，李瞻委托女儿李世宁女士录制的一段回拜视频在网络热传，细数70载友谊，望百岁再相聚。
视频中，李世宁代表父亲李瞻向方汉奇的新年祝福表示了感谢：“我们非常感谢您的新年祝贺，家父看了非常的感动。后来，又陆陆续续看到很多的留言及祝福，让我们倍感温馨。”她也提到了代父回拜的原因——“可惜我的父亲年事已长，无法像您一样侃侃而谈，所以由我代言”。
李世宁转达了父亲李瞻的感谢：“汉奇兄，我们相识超过七十载，历经战乱颠沛流离，又得以再次重逢，真是何其有幸，如今我俩已过珍寿之年，回想我们各自在两岸致力于新闻教育，为社会培养优秀人才，深感欣慰。期许彼此继续保持身体健康，百岁能再聚首，衷心感谢您的问候与祝福，新年快乐！事事顺心！”
“最后，我谨代表我们一家人，给方伯伯拜个早年，祝您新年快乐！身体健康！万事如意！”李世宁在视频末尾祝福称。
此前，方汉奇通过视频向李瞻拜年称：“士毅兄（李瞻字士毅）你好，快过年了，祝你和全家新年快乐。我们有多年不见了，但是一直在想念着你，我说话就96（岁）了，你比我还年长几岁，快是百岁老人了。”他表示：“说话就是新年了，借这个机会，给你们全家拜个年，拜个早年，祝您老人家身体健康，百岁都不在话下，相期以茶，超过一百岁，谢谢！”
△1月25日，一则题为“96岁大陆新闻学泰斗方汉奇先生和岛内98岁新闻学泰斗李瞻先生拜年”的短视频在海峡两岸新闻学界、业界引发关注。
李瞻先生祖籍山东寿光，1925年生，1956年获台湾政治大学文学硕士学位，毕业后留校，历任新闻研究所讲师、副教授、教授。他主讲新闻史、比较新闻学、太空传播等课程。李瞻于1963年和1972年两次赴美国留学，从事研究工作。
1967年，李瞻获台湾当局教育部门文科学术奖金和金质学术奖章，1975年获曾虚白学术基金会新闻学术著作奖。他曾任台湾当局教育部门国语词典新闻与大众传播学学术辞汇主编，台湾商务印书馆大学丛书新闻与大众传播学门主编，还曾担任过台湾政治大学新闻系新闻研究所所长、教授，大众传播教育协会常务理事等职。
李瞻著有《世界新闻史》《英美电视制度之分析》《太空传播的发展及其影响》《比较新闻学》（又名《新闻学》），编有《中国新闻史》（中国新闻史方面的论文集）等。他是台湾著述较丰、影响较大的新闻学者之一。
作为祖籍山东的知名学者，李瞻多次回大陆讲学，尤其是2009年前后，李瞻在山东省内的山东大学、潍坊科技学院、山东科技职业学院多次设坛开讲。
学界当时评价其：具有中西两种教育背景，文化视野开阔，一生治学严谨，学术著作等身，成就斐然。李瞻教授原籍潍坊寿光，博闻强记，思维敏捷。他积40年治学经验及人生体验和观察，就为学之道、儒家学术研究方法和现代研究方法、创业之道及做人做事原则作了深入浅出地阐述，风格严谨缜密、平易朴实，使人受益匪浅。
同为山东人的台湾大学前校长孙震如此形容这位老友兼同乡：李瞻兄像“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君”“进亦忧退亦忧”的范仲淹。
1982年，李瞻向台湾当局建议开放大陆探亲，举行两岸政治谈判，以示追求和平之决心，后被逐步采纳实行。李瞻开始与大陆新闻学者进行书信往还，为两岸新闻学界的进一步交流提供了可能。七年之后，两岸新闻学术交流开始了破冰之旅。
1989年9月1日，台湾新闻院校教授访问团应中国人民大学新闻学院的邀请，来到久违的北京进行访问。该访问团里的学者，来自台湾最优秀的新闻院校，其中就包括政治大学李瞻教授。也正是在这次访问中，时任中国新闻学院副院长周立方、中国人民大学新闻学院院长何梓华与资深教授甘惜分、方汉奇等，共同邀请李瞻先生到北京参加两岸新闻教育会议。
此后，李瞻先生多次到大陆访问交流，参加新闻学术会议，举行新闻学术报告，参观大陆新闻媒体和新闻教育机构。
另一方面，在李瞻先生的积极努力下，大陆学者到台湾进行访问交流的愿望得以实现。1993年6月25日，台湾政治大学传播学院召开“中文传播暨教学国际研讨会”，35位大陆新闻传播学者被邀参会，这是台湾开放大陆探亲后，大陆新闻传播学者首次到台湾进行学术交流。早在1989年那次“破冰”的人民大学会议之后，李瞻教授便积极促成大陆学者首次访台事宜，并于1990年与“中国新闻学会”共同向大陆学界发出邀请。首次访台计划虽有波折，但在李瞻教授等两岸学者的积极推进之下，大陆学者首次大规模访台最终得以于1993年成行。
方汉奇出生于1926年12月，广东普宁人，1949年毕业于苏州国立社会教育学院（后并入苏州大学）新闻系，先后在上海新闻图书馆、上海圣约翰大学新闻系、北京大学中文系新闻专业工作。1958年，方汉奇随北大中文系新闻专业全体师生并入中国人民大学新闻系，1979年被评为副教授，1983年被评为教授，1985年起任博导，2004年退休。方汉奇退休后继续担任博导，并于2005年被评为荣誉教授，2009年被评为荣誉一级教授。
此外，方汉奇还曾任中国新闻学会常务理事、首都新闻学会副会长、国务院学位委员会第三届学科评议组成员、国务院学位委员会第四届新闻传播学学科评议组召集人、中国新闻史学会会长。
据《光明日报》2017年9月刊文介绍，方汉奇是新中国资历最深、教龄最长的新闻史学家之一，他所著的《中国近代报刊史》订正前人错误200余处，是迄今为止被引证最多的新闻学专著，而他的《中国新闻事业通史》《中国新闻事业编年史》等书籍也被誉为国内新闻史研究最权威的教材。
有着中国人文社科领域最高奖项之称的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖礼2017年9月28日在中国人民大学举行。方汉奇与经济学家刘诗白同获第六届吴玉章人文社会科学终身成就奖，两位老先生年龄均超90岁，教龄逾70年。
关于方汉奇先生的颁奖词如此写道：“先生以毕生心力，七十余年如一日，潜心治学中国新闻史，为新中国新闻学重要的奠基人和开拓者。”
农历春节将至，无数真挚的祝福跨越海峡两岸，直抵人心。
此前，1月25日，一则题为“96岁大陆新闻学泰斗方汉奇先生和岛内98岁新闻学泰斗李瞻先生拜年”的短视频在海峡两岸新闻学界、业界引发关注。
4天后，李瞻委托女儿李世宁女士录制的一段回拜视频在网络热传，细数70载友谊，望百岁再相聚。
视频中，李世宁代表父亲李瞻向方汉奇的新年祝福表示了感谢：“我们非常感谢您的新年祝贺，家父看了非常的感动。后来，又陆陆续续看到很多的留言及祝福，让我们倍感温馨。”她也提到了代父回拜的原因——“可惜我的父亲年事已长，无法像您一样侃侃而谈，所以由我代言”。
李世宁转达了父亲李瞻的感谢：“汉奇兄，我们相识超过七十载，历经战乱颠沛流离，又得以再次重逢，真是何其有幸，如今我俩已过珍寿之年，回想我们各自在两岸致力于新闻教育，为社会培养优秀人才，深感欣慰。期许彼此继续保持身体健康，百岁能再聚首，衷心感谢您的问候与祝福，新年快乐！事事顺心！”
“最后，我谨代表我们一家人，给方伯伯拜个早年，祝您新年快乐！身体健康！万事如意！”李世宁在视频末尾祝福称。
此前，方汉奇通过视频向李瞻拜年称：“士毅兄（李瞻字士毅）你好，快过年了，祝你和全家新年快乐。我们有多年不见了，但是一直在想念着你，我说话就96（岁）了，你比我还年长几岁，快是百岁老人了。”他表示：“说话就是新年了，借这个机会，给你们全家拜个年，拜个早年，祝您老人家身体健康，百岁都不在话下，相期以茶，超过一百岁，谢谢！”
△1月25日，一则题为“96岁大陆新闻学泰斗方汉奇先生和岛内98岁新闻学泰斗李瞻先生拜年”的短视频在海峡两岸新闻学界、业界引发关注。
李瞻先生祖籍山东寿光，1925年生，1956年获台湾政治大学文学硕士学位，毕业后留校，历任新闻研究所讲师、副教授、教授。他主讲新闻史、比较新闻学、太空传播等课程。李瞻于1963年和1972年两次赴美国留学，从事研究工作。
1967年，李瞻获台湾当局教育部门文科学术奖金和金质学术奖章，1975年获曾虚白学术基金会新闻学术著作奖。他曾任台湾当局教育部门国语词典新闻与大众传播学学术辞汇主编，台湾商务印书馆大学丛书新闻与大众传播学门主编，还曾担任过台湾政治大学新闻系新闻研究所所长、教授，大众传播教育协会常务理事等职。
李瞻著有《世界新闻史》《英美电视制度之分析》《太空传播的发展及其影响》《比较新闻学》（又名《新闻学》），编有《中国新闻史》（中国新闻史方面的论文集）等。他是台湾著述较丰、影响较大的新闻学者之一。
作为祖籍山东的知名学者，李瞻多次回大陆讲学，尤其是2009年前后，李瞻在山东省内的山东大学、潍坊科技学院、山东科技职业学院多次设坛开讲。
学界当时评价其：具有中西两种教育背景，文化视野开阔，一生治学严谨，学术著作等身，成就斐然。李瞻教授原籍潍坊寿光，博闻强记，思维敏捷。他积40年治学经验及人生体验和观察，就为学之道、儒家学术研究方法和现代研究方法、创业之道及做人做事原则作了深入浅出地阐述，风格严谨缜密、平易朴实，使人受益匪浅。
同为山东人的台湾大学前校长孙震如此形容这位老友兼同乡：李瞻兄像“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君”“进亦忧退亦忧”的范仲淹。
1982年，李瞻向台湾当局建议开放大陆探亲，举行两岸政治谈判，以示追求和平之决心，后被逐步采纳实行。李瞻开始与大陆新闻学者进行书信往还，为两岸新闻学界的进一步交流提供了可能。七年之后，两岸新闻学术交流开始了破冰之旅。
1989年9月1日，台湾新闻院校教授访问团应中国人民大学新闻学院的邀请，来到久违的北京进行访问。该访问团里的学者，来自台湾最优秀的新闻院校，其中就包括政治大学李瞻教授。也正是在这次访问中，时任中国新闻学院副院长周立方、中国人民大学新闻学院院长何梓华与资深教授甘惜分、方汉奇等，共同邀请李瞻先生到北京参加两岸新闻教育会议。
此后，李瞻先生多次到大陆访问交流，参加新闻学术会议，举行新闻学术报告，参观大陆新闻媒体和新闻教育机构。
另一方面，在李瞻先生的积极努力下，大陆学者到台湾进行访问交流的愿望得以实现。1993年6月25日，台湾政治大学传播学院召开“中文传播暨教学国际研讨会”，35位大陆新闻传播学者被邀参会，这是台湾开放大陆探亲后，大陆新闻传播学者首次到台湾进行学术交流。早在1989年那次“破冰”的人民大学会议之后，李瞻教授便积极促成大陆学者首次访台事宜，并于1990年与“中国新闻学会”共同向大陆学界发出邀请。首次访台计划虽有波折，但在李瞻教授等两岸学者的积极推进之下，大陆学者首次大规模访台最终得以于1993年成行。
方汉奇出生于1926年12月，广东普宁人，1949年毕业于苏州国立社会教育学院（后并入苏州大学）新闻系，先后在上海新闻图书馆、上海圣约翰大学新闻系、北京大学中文系新闻专业工作。1958年，方汉奇随北大中文系新闻专业全体师生并入中国人民大学新闻系，1979年被评为副教授，1983年被评为教授，1985年起任博导，2004年退休。方汉奇退休后继续担任博导，并于2005年被评为荣誉教授，2009年被评为荣誉一级教授。
此外，方汉奇还曾任中国新闻学会常务理事、首都新闻学会副会长、国务院学位委员会第三届学科评议组成员、国务院学位委员会第四届新闻传播学学科评议组召集人、中国新闻史学会会长。
据《光明日报》2017年9月刊文介绍，方汉奇是新中国资历最深、教龄最长的新闻史学家之一，他所著的《中国近代报刊史》订正前人错误200余处，是迄今为止被引证最多的新闻学专著，而他的《中国新闻事业通史》《中国新闻事业编年史》等书籍也被誉为国内新闻史研究最权威的教材。
有着中国人文社科领域最高奖项之称的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖礼2017年9月28日在中国人民大学举行。方汉奇与经济学家刘诗白同获第六届吴玉章人文社会科学终身成就奖，两位老先生年龄均超90岁，教龄逾70年。
关于方汉奇先生的颁奖词如此写道：“先生以毕生心力，七十余年如一日，潜心治学中国新闻史，为新中国新闻学重要的奠基人和开拓者。”
八字中有哪些小人？遇到小人怎么办？小人会影响你命运的发展吗？
说起贵人，每个人都会喜形于色，而提起小人，恐怕大家个个都会咬牙切齿
小人是指心中没有道德律并且喜欢在阴暗处做坏事的人，小人有五个特点：一是做人没原则；二是工作靠整人；三是暗中结死党，四是做事耍手段，五是生活不场面。
（一）小人从何而来：
八字中的小人是针对命主的命理八字的。我们知道，排好一个八字，一般先分析喜忌，对该八字有利的五行干支为命主所喜，对该八字不利的五行干支为命主所忌，而喜忌往往是围绕日干来确定的。出生日的天干称为“日元”，又称为“日干”、“日主”、（我们平常在评命时说的“身旺”、“身弱”就说的是日干强弱），代表命主本人，围绕着它的日支、月干、月支、时干、时支、年干、年支，则相当于围绕在命主周遭的人事和生活环境。
根据八字命局的年、月、日、时干支组合情况，我们判断出哪个天干或地支对日元和格局有利就称为喜神，哪个天干或地支对日元和格局不利就称为忌神，喜用神相当于帮助命主的有利人事和环境，忌仇神相当于制约命主的不利人事和环境。这些有利于命主的喜用神，就相当于命主生活中的贵人；这些制约命主的忌仇神，就相当于命主生活中的小人。
忌神（这里指命中小人）离日元远，则指命主的小人很难靠近你，一般说是忌神在年干支或时支上，一般危害不大；忌神离日元近，则指命主的小人围绕在的身边，如忌神在日支、月干支或时干上，危害性很大。如果忌神虽然围绕在命主身边很近，但是有其它干支制约住它，这些小人也很难危害到命主。如果忌神旺而制约它的干支弱，小人虽然忌惮，但是还是会危及到命主的利益的。
如果忌神在八字里没有被制约，在大运和流年制约该忌神，该大运或流年时段这些小人也不会危害命主的。
如果大运和流年的干支克制八字中的喜用神，或大运、流年的干支都是帮助忌神的，则多半该时段易遇见小人并受小人之祸害。特别是大运或流年的地支为忌神，而大运或流年的天干又为杀星（偏官）者，最是小人不断，对命主打击大。一般而言，身强之人，八字中有比肩者，命犯小人；身弱之人，八字中有七杀的，命犯小人。
另外，如八字中地支出现相害（相害：子与未、丑与午、寅与巳、卯与辰、申与亥、酉与戌）、相刑（相刑：子与卯、丑未戌三刑、寅申巳三刑、辰与辰自刑、午与午自刑、酉与酉自刑、亥与亥自刑）者，身边小人多，如果这种相害相刑的结果是将地支中有利于命主的五行克制掉，则这些小人对命主危害很大。
如果你交往的人中，对方八字命局中不利于你的五行多，或其命局中的干支与你命局中的干支组成刑、害、冲多者，不适宜来往，迟早会是你生活中的小人。命犯小人的人，最好不与别人合作经营任何项目，免得在合作中被算计，影响钱财及运势。
八字理论中，我们时常根据十神不同的心性分为：四善星、四恶星和中性星。其中四恶星有“七杀、偏印、伤官、和劫财”；四善星就为“正官、正财、正印、食神”；中性星就是“偏财、比肩”。
善星主要体现人性善的一面信息，不怀害人之心，为人行为端正，讲究情面、有恻隐之心。举止言行遵守道德规范，好帮助人，有助人为乐的精神，乐善好施。也就是属于我们平常所说的“君子”。
而恶星主要体现人性恶的一面信息，会为自己的利益而侵害他人，为人做事比较狠毒，不留情面，没有恻隐之心，对道德观念意识较为薄弱，即使帮助别人都是有企图的。实际上“小人”不仅具有恶的特性，还具有危害性，其表现为：（1）、造成很多的麻烦和压力；（2）、致使你本来应该拥有的或者已经拥有的财产、情感、名誉、地位、职位被劫夺和侵害。
根据这些特征，我们可以总结八字中的“小人”的概念，实际上是专指在八字中起到忌神作用的“四恶星”所代表的人。在八字中如果四善星即使作为忌神发挥作用，虽然不吉，毕竟有情，算是无心之过，不能视为小人。显而易见，如果八字发挥用神作用的四善星，它们所代表的人，就是你命中的“贵人”了。
知道了这个原则，那么我们就可以分辩你命中的有没有小人”，或者说，你命中犯不犯“小人”了。
八字中以日干为中心，日干代表自己，命主本人。凡是命中具有“四恶星”而且成为命局中的”忌神“或者“仇神”的人，一般说来你的命中就犯有“小人”了。按照其中它们与日主的关系和远近的组合，它们起到的作用有所不同。特别是离日主最近的“小人”，起作用就愈大，给日主带来的烦恼就越大。
离日主最近的当数日支、月干、和时干了。如果你的这些位置上具有四恶星的忌神，那就是说可能一辈子都被“小人”所纠缠。在其他的位置上，离日主远些，不会直接克制自己，但是如果它正好损伤了你的八字中的喜用神，这些喜用神所代表的六亲或者事像方面就体现出受到“小人”的困扰和打击。当然，如果于喜、用神没有损害，反而损伤了仇、忌神的话，就说明这个小人能为我所用，为我服务了，坏事反成好事。
“小人”如果居于天干，说明这些小人是明着与你作对，而且往往表现在社会层面上，大家都知道，影响很大。如果居于地支，就表示它们是暗地里给你制造麻烦，给你“小孩”穿，让你自己有苦难言，同时别人也不能发现。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
说起贵人，每个人都会喜形于色，而提起小人，恐怕大家个个都会咬牙切齿
小人是指心中没有道德律并且喜欢在阴暗处做坏事的人，小人有五个特点：一是做人没原则；二是工作靠整人；三是暗中结死党，四是做事耍手段，五是生活不场面。
（一）小人从何而来：
八字中的小人是针对命主的命理八字的。我们知道，排好一个八字，一般先分析喜忌，对该八字有利的五行干支为命主所喜，对该八字不利的五行干支为命主所忌，而喜忌往往是围绕日干来确定的。出生日的天干称为“日元”，又称为“日干”、“日主”、（我们平常在评命时说的“身旺”、“身弱”就说的是日干强弱），代表命主本人，围绕着它的日支、月干、月支、时干、时支、年干、年支，则相当于围绕在命主周遭的人事和生活环境。
根据八字命局的年、月、日、时干支组合情况，我们判断出哪个天干或地支对日元和格局有利就称为喜神，哪个天干或地支对日元和格局不利就称为忌神，喜用神相当于帮助命主的有利人事和环境，忌仇神相当于制约命主的不利人事和环境。这些有利于命主的喜用神，就相当于命主生活中的贵人；这些制约命主的忌仇神，就相当于命主生活中的小人。
忌神（这里指命中小人）离日元远，则指命主的小人很难靠近你，一般说是忌神在年干支或时支上，一般危害不大；忌神离日元近，则指命主的小人围绕在的身边，如忌神在日支、月干支或时干上，危害性很大。如果忌神虽然围绕在命主身边很近，但是有其它干支制约住它，这些小人也很难危害到命主。如果忌神旺而制约它的干支弱，小人虽然忌惮，但是还是会危及到命主的利益的。
如果忌神在八字里没有被制约，在大运和流年制约该忌神，该大运或流年时段这些小人也不会危害命主的。
如果大运和流年的干支克制八字中的喜用神，或大运、流年的干支都是帮助忌神的，则多半该时段易遇见小人并受小人之祸害。特别是大运或流年的地支为忌神，而大运或流年的天干又为杀星（偏官）者，最是小人不断，对命主打击大。一般而言，身强之人，八字中有比肩者，命犯小人；身弱之人，八字中有七杀的，命犯小人。
另外，如八字中地支出现相害（相害：子与未、丑与午、寅与巳、卯与辰、申与亥、酉与戌）、相刑（相刑：子与卯、丑未戌三刑、寅申巳三刑、辰与辰自刑、午与午自刑、酉与酉自刑、亥与亥自刑）者，身边小人多，如果这种相害相刑的结果是将地支中有利于命主的五行克制掉，则这些小人对命主危害很大。
如果你交往的人中，对方八字命局中不利于你的五行多，或其命局中的干支与你命局中的干支组成刑、害、冲多者，不适宜来往，迟早会是你生活中的小人。命犯小人的人，最好不与别人合作经营任何项目，免得在合作中被算计，影响钱财及运势。
八字理论中，我们时常根据十神不同的心性分为：四善星、四恶星和中性星。其中四恶星有“七杀、偏印、伤官、和劫财”；四善星就为“正官、正财、正印、食神”；中性星就是“偏财、比肩”。
善星主要体现人性善的一面信息，不怀害人之心，为人行为端正，讲究情面、有恻隐之心。举止言行遵守道德规范，好帮助人，有助人为乐的精神，乐善好施。也就是属于我们平常所说的“君子”。
而恶星主要体现人性恶的一面信息，会为自己的利益而侵害他人，为人做事比较狠毒，不留情面，没有恻隐之心，对道德观念意识较为薄弱，即使帮助别人都是有企图的。实际上“小人”不仅具有恶的特性，还具有危害性，其表现为：（1）、造成很多的麻烦和压力；（2）、致使你本来应该拥有的或者已经拥有的财产、情感、名誉、地位、职位被劫夺和侵害。
根据这些特征，我们可以总结八字中的“小人”的概念，实际上是专指在八字中起到忌神作用的“四恶星”所代表的人。在八字中如果四善星即使作为忌神发挥作用，虽然不吉，毕竟有情，算是无心之过，不能视为小人。显而易见，如果八字发挥用神作用的四善星，它们所代表的人，就是你命中的“贵人”了。
知道了这个原则，那么我们就可以分辩你命中的有没有小人”，或者说，你命中犯不犯“小人”了。
八字中以日干为中心，日干代表自己，命主本人。凡是命中具有“四恶星”而且成为命局中的”忌神“或者“仇神”的人，一般说来你的命中就犯有“小人”了。按照其中它们与日主的关系和远近的组合，它们起到的作用有所不同。特别是离日主最近的“小人”，起作用就愈大，给日主带来的烦恼就越大。
离日主最近的当数日支、月干、和时干了。如果你的这些位置上具有四恶星的忌神，那就是说可能一辈子都被“小人”所纠缠。在其他的位置上，离日主远些，不会直接克制自己，但是如果它正好损伤了你的八字中的喜用神，这些喜用神所代表的六亲或者事像方面就体现出受到“小人”的困扰和打击。当然，如果于喜、用神没有损害，反而损伤了仇、忌神的话，就说明这个小人能为我所用，为我服务了，坏事反成好事。
“小人”如果居于天干，说明这些小人是明着与你作对，而且往往表现在社会层面上，大家都知道，影响很大。如果居于地支，就表示它们是暗地里给你制造麻烦，给你“小孩”穿，让你自己有苦难言，同时别人也不能发现。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
读村上春树。他说，世界上有一些东西，唯有时间可以证明。“凭时间赢来的东西，时间肯定会为之作证”。
看得我还蛮感动的，特别是在现在这个年纪。很多事情真的不是你今天做，明天就能看到效果的。
但做人啊，就是比谁更沉住气。
只要你能一直去打磨自己，去静下心来做一些事情，去做到真正意义上的无愧于心，就是可以看到成果的。
绝大多数时间我们抱怨的辛苦，无非是努力了三分却想要七分。
那就把侥幸的部分去掉啊，想要七分的成果，就去努力十分二十分，当你真正竭尽全力的时候，就会发现连幸运都会别人要多一分。
希望我们都能做那个跑到最后的人。
有理想，有盼头，看得到终点，而不是总是觉得自己倒霉，却没有勇气说我真的尽力了。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
看得我还蛮感动的，特别是在现在这个年纪。很多事情真的不是你今天做，明天就能看到效果的。
但做人啊，就是比谁更沉住气。
只要你能一直去打磨自己，去静下心来做一些事情，去做到真正意义上的无愧于心，就是可以看到成果的。
绝大多数时间我们抱怨的辛苦，无非是努力了三分却想要七分。
那就把侥幸的部分去掉啊，想要七分的成果，就去努力十分二十分，当你真正竭尽全力的时候，就会发现连幸运都会别人要多一分。
希望我们都能做那个跑到最后的人。
有理想，有盼头，看得到终点，而不是总是觉得自己倒霉，却没有勇气说我真的尽力了。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
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