#觉悟智慧人生[超话]# “夫真见者，无所不见，亦无所见。”真正证悟的时候，或者是直接体会到自己心的本性的时候，那么一切都看到了，没有什么剩余的东西。但是，他看到了一个什么样的东西呢？实际上，他什么都没有看到。看到了没有是什么意思呢？就是说“亦无所见”。他看到了什么都看不见的这样的境界，实际上就是说，他是证悟了这个境界。

#觉悟智慧人生[超话]# 在密乘中，上师的加持是非常重要的，尤其是证悟大圆满，其方法既不需要逻辑推理，也不靠气脉明点的修法，生起次第也不强调。虽然加行中金刚萨埵的修法有一些简单的生起次第，但这不是重点。在所有加行修完之后，最后要证悟空性的关键就是依靠上师的加持。当然，并不是任何上师都能给予加持，必须依止有加持能力的上师才可以得到加持。就如同杯中要有水才可以喝了止渴，如果是空杯，再怎么倒也无法用来止渴一样。
有一些自称是金刚上师、大活佛的人，却不一定有加持力，也不见得都是上师。别人的真假如何我们不必理会，但自己一定要依止一位真正的金刚上师。修心的时候必须要有上师的指导，如果一看到书上说要去观察心的来处、住处和去处，就妄想按图索骥地去寻找所谓的来处、住处和去处，这是很难的，而且也不允许这样盲修瞎炼。
这都是实修方面不可缺少的窍诀—要点的要点，当然不是我的窍诀，而是上师们传下来的窍诀。

#觉悟智慧人生[超话]# 显宗与证悟的因有关。以证得佛果的因做为修道，并期望在之后的某个时间内得果，就被称为显宗。在密咒金刚乘里，以果为道，果—诸佛的一切佛身与本智现象—从无始以来便在如来藏的自性中圆俱。密咒金刚乘以事物的本质为道。当我们指引密咒金刚乘的所有法教时，没有一个不包括在以下这两者当中的：不变大乐的方便，以及俱足一切殊胜面向的般若。