戏精是遗传的
我爸: 上辈子你见着我一定是低着头绕着走的，因为你根本高攀不起我这种王公贵族！
我妈一整个大白眼翻过去: 那宁这辈子来干啥的呢？
我爸: 这你就不懂了，我肯定是来还债的！
于是我和我妹相视一笑，脑补了前世今生的戏码[doge]
比如那种我爸因为家世差距没办法把我妈娶进门，就让她待在外面，结果我妈郁郁终生???(bushi)
我就这么想想。
我爸: 上辈子你见着我一定是低着头绕着走的，因为你根本高攀不起我这种王公贵族！
我妈一整个大白眼翻过去: 那宁这辈子来干啥的呢？
我爸: 这你就不懂了，我肯定是来还债的！
于是我和我妹相视一笑，脑补了前世今生的戏码[doge]
比如那种我爸因为家世差距没办法把我妈娶进门，就让她待在外面，结果我妈郁郁终生???(bushi)
我就这么想想。
刘晓睿纂古琴曲《阳关三叠》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于25部琴谱内
壹《浙音释字琴谱》
收録于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第40首琴曲，王摩诘作，凡八段。
曲意/解题
希仙曰，是曲也，王摩诘所作，而后人增益之。按祖谱无此曲，想夫吾人之生，会少离多，临别之际，把酒而三唱阳关，西出而无故人，吴楚同愁之语，何其怆乎。
歌词
沙头过雨
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关的那无故人。
二 觧木兰舟
木兰舟，载不起许多的离愁。人在你那西陵，心在东州，心在东州，吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
三 辞黄鹤楼
黄鹤楼，烟花三月的那下扬州。木兰舟，木兰舟，载不起许多的离愁。管送别那长亭依依柳，吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
四 迢遥去路
路迢迢，尊酒的那尽沙头。伤怀抱，江声日夜扰暮涛。鹔鹴裘，到䖏的那重遨游。浪花浮，大江泻不尽那离愁。轻烟罨那画楼，杨桞溪桥，夜雨扁舟，明月梁州，梁州。吴山高耸水东流，东流东流复东流。
五 恨逐来潮
月下潮生红蓼汀，柳稍风急堕流萤。长亭短亭，惜别丁宁。梧桐夜雨，恨不同聴。为功名，邮亭驿路飘零，慢敲金镫怆离情，聴唱阳关那曲四声。别离轻，吴山楚水，踪迹浮萍，长安回首人孤另，孤另。云山围四漠，别路转孤城。朝雨过浥轻尘，唱渭城柳色青。吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
六 风吹杨柳
芳草渡头初雨过，緑杨枝上好风淸，緑杨芳草，牵挽离情。长短亭，载酒的那送君行。景晴明，和风丽日，闹那燕莺。云山那万里，何日归程，何日归程。吴山高耸水东流，东流东流复东流。
七 月照汀洲
月明月明，漏晓的那立沙汀。送君行，无限离情。握手都门，回首你那金陵，那金陵。吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
八 叮咛会合
再叮咛，故人情，丱角论交，松柏誓盟，誓盟。离东君桃李侯门，杨柳彭城。一叶身，酒舡掉月，诗担挑云，冷冷清清，那冷淸冷清。西山列画屛，鞍马秋风冷。
段标题
一 沙头过雨 二 觧木兰舟 三 辞黄鹤楼 四 迢遥去路五 恨逐来潮
六 风吹杨柳 七 月照汀洲 八 叮咛会合
贰《新刊发明琴谱》
收録于明代嘉靖十年黄龙山撰辑的《新刊发明琴谱》中第23首琴曲，凡三段，凄凉调。
歌词
一
长亭柳阴阴，渭城朝雨挹轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
二
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
三
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人，送故人，送故人。携手在此长亭，对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷，伤怀伤怀复伤怀。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
从今别后，两地相思万种，对谁人说。
叁《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第29首琴曲，凄凉调，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩桞色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故乡之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭桞依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情冣深，情冣深，情意冣深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。聁征旌，聁征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
従今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 道祖难分
肆《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第61首琴曲，凄凉调，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故乡之悲乎。
歌词
第壹段
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。担头行李，沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
伍《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第52首琴曲，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故郷之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情冣深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪叹商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾泛
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 祖道难分
陆《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第52首琴曲，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故郷之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盼征旌，盼征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 祖道难分
柒《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第41首琴曲，别调凄凉，凡三段。
曲意/解题
唐王维所作三迭之词，因作渭城盖垂情于话别者也，或句句三迭，或只用第三句三迭，而今之为词。如曰，青山无数，白云无数，浅水芦花无数，是又变而为词三迭也。
歌词
第壹段 渭城朝雨
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞阴阴，送我送我送我送我故人。长亭桞阴阴，不忍分，情最深，不忍分，情最深。
笫贰段 邮亭折桞
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。担头行里，的那沙头酒罇。携酒在长亭，咫尺千里，未饮心已先醉。此恨有谁知。长亭桞阴阴，送我送我送我送我故人，长亭桞阴阴，情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第叁段 石桥分手
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞阴阴，伤情伤情，送我送我故人，送故人，送故人，送别送在那长亭。长亭柳阴阴，不忍分，情切转深，不忍分，不忍分。送别送别终送别，送君千里，终须一别。
段标题
一 渭城朝雨 二 邮亭折桞 三 石桥分手
捌《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第11首琴曲，凡八段。
曲意/解题
是曲乃祖道都门，去辙莫挽，虽心同胶漆，契合芝兰，袂分咫尺，情睽千里，殆有不胜其痌矣。是以载酒话别，覩柳色而兴思，而三秋之隔，未卜归期于何日耳。听其音者，宁能不起故郷之思乎。
歌词
第壹段
渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关的那无故人。木兰舟，木兰舟，载不起许多那离愁。人在的那西陵，心在东洲。心在东洲。吴山高耸水东流，东流水东流。
第贰段
黄鹤楼，黄鹤楼，烟花三月的那下扬州。木兰舟，木兰舟，载不起许多离愁。管送别那长亭依依柳，吴山高耸水东流，东流水东流。
第叁段
路迢迢，路迢迢，樽酒的那尽沙头。伤怀抱，江声日夜搅暮涛，鹔鹴裘，鹔鹴裘，到处的那任遨游。浪花浮，浪花浮，大江流不尽那离愁。轻烟罨那畵楼，杨柳溪桥，夜雨扁舟，明月深舟凉舟。靑靑柳色新，故人不忍分，送别到长亭。
第肆段
月下潮生红蓼汀，柳稍风急堕流萤。长亭短亭，送别叮咛。梧桐夜雨，恨不同听。为功名，邮亭驿路飘零，慢敲金蹬怆离情，怕听阳关那曲四声。别离轻，别离轻，吴山楚水，踪迹浮萍，长安回首的那人孤另。云山围四漠，别路转孤城。朝雨过，浥轻麈，唱渭城，柳色新。
第伍段
芳草渡头初雨过，绿杨枝上好风淸，垂杨芳草，牵挽离情，垂杨芳草，牵挽离情。短长亭，短长亭，载酒的那送君行。景晴明，和风丽日，闹那燕莺。云山的那万里，何日归程，何日归程。
第陆段
月明明，漏晓的那路纱灯。送君行，送君行，无限的那离情。回首的那金陵，金陵，那金陵，那金陵。
第柒段
再叮咛，故人情，冠角论交，松柏誓盟。离东君桃李侯门，杨柳彭城。一叶身身，酒舡棹月，诗担挑云，冷冷淸淸，的那冷冷淸淸。西山列画屛，鞍马秋风冷。功名事，苦飘零，何日兮，归三径。
第捌段
他乡故国看明月，凄凄切切。会少离多，花残月缺。
玖《古音正宗》
收録于明代崇祯七年朱常淓撰辑的《古音正宗》琴谱中第22首琴曲。
歌词
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，哀哀可怜不忍分。
笫贰迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，哀哀可怜不忍分。
第叁迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，悲悲可怜不忍分。
悲悲切切，冷冷清清。送君千里，终须一别。叹人生会少离多。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于25部琴谱内
壹《浙音释字琴谱》
收録于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第40首琴曲，王摩诘作，凡八段。
曲意/解题
希仙曰，是曲也，王摩诘所作，而后人增益之。按祖谱无此曲，想夫吾人之生，会少离多，临别之际，把酒而三唱阳关，西出而无故人，吴楚同愁之语，何其怆乎。
歌词
沙头过雨
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关的那无故人。
二 觧木兰舟
木兰舟，载不起许多的离愁。人在你那西陵，心在东州，心在东州，吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
三 辞黄鹤楼
黄鹤楼，烟花三月的那下扬州。木兰舟，木兰舟，载不起许多的离愁。管送别那长亭依依柳，吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
四 迢遥去路
路迢迢，尊酒的那尽沙头。伤怀抱，江声日夜扰暮涛。鹔鹴裘，到䖏的那重遨游。浪花浮，大江泻不尽那离愁。轻烟罨那画楼，杨桞溪桥，夜雨扁舟，明月梁州，梁州。吴山高耸水东流，东流东流复东流。
五 恨逐来潮
月下潮生红蓼汀，柳稍风急堕流萤。长亭短亭，惜别丁宁。梧桐夜雨，恨不同聴。为功名，邮亭驿路飘零，慢敲金镫怆离情，聴唱阳关那曲四声。别离轻，吴山楚水，踪迹浮萍，长安回首人孤另，孤另。云山围四漠，别路转孤城。朝雨过浥轻尘，唱渭城柳色青。吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
六 风吹杨柳
芳草渡头初雨过，緑杨枝上好风淸，緑杨芳草，牵挽离情。长短亭，载酒的那送君行。景晴明，和风丽日，闹那燕莺。云山那万里，何日归程，何日归程。吴山高耸水东流，东流东流复东流。
七 月照汀洲
月明月明，漏晓的那立沙汀。送君行，无限离情。握手都门，回首你那金陵，那金陵。吴山髙耸水东流，东流东流复东流。
八 叮咛会合
再叮咛，故人情，丱角论交，松柏誓盟，誓盟。离东君桃李侯门，杨柳彭城。一叶身，酒舡掉月，诗担挑云，冷冷清清，那冷淸冷清。西山列画屛，鞍马秋风冷。
段标题
一 沙头过雨 二 觧木兰舟 三 辞黄鹤楼 四 迢遥去路五 恨逐来潮
六 风吹杨柳 七 月照汀洲 八 叮咛会合
贰《新刊发明琴谱》
收録于明代嘉靖十年黄龙山撰辑的《新刊发明琴谱》中第23首琴曲，凡三段，凄凉调。
歌词
一
长亭柳阴阴，渭城朝雨挹轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
二
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
三
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭栁阴阴，伤怀伤怀，送我送我故人，送故人，送故人。携手在此长亭，对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷，伤怀伤怀复伤怀。长亭栁阴阴，情最深，情最深，情意情意最深，不忍分，不忍分。
从今别后，两地相思万种，对谁人说。
叁《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第29首琴曲，凄凉调，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩桞色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故乡之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭桞依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情冣深，情冣深，情意冣深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。聁征旌，聁征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
従今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 道祖难分
肆《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第61首琴曲，凄凉调，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故乡之悲乎。
歌词
第壹段
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。担头行李，沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
伍《太古正音琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《太古正音琴谱》中第52首琴曲，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故郷之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情冣深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪叹商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾泛
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 祖道难分
陆《阳春堂琴谱》
收録于明代万历三十九年张大命撰辑的《阳春堂琴谱》中第52首琴曲，凡三段。
曲意/解题
是曲盖垂情于话别者也。想其心同胶漆，臭契芝兰，而祖道都门，去辙莫挽，袂分于咫尺，情睽于千里，而三秋之恨，殆有不胜其痌矣。是以覩柳色而兴思，载香醪以恋故，而旅次幽怀，盖未卜归期于何日耳。聆其音者，能无起故郷之悲乎。
歌词
第壹段 对景增悲
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第贰段 擎樽话别
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第叁段 祖道难分
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盼征旌，盼征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。段标题
一 对景增悲 二 擎樽话别 三 祖道难分
柒《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第41首琴曲，别调凄凉，凡三段。
曲意/解题
唐王维所作三迭之词，因作渭城盖垂情于话别者也，或句句三迭，或只用第三句三迭，而今之为词。如曰，青山无数，白云无数，浅水芦花无数，是又变而为词三迭也。
歌词
第壹段 渭城朝雨
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞阴阴，送我送我送我送我故人。长亭桞阴阴，不忍分，情最深，不忍分，情最深。
笫贰段 邮亭折桞
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。担头行里，的那沙头酒罇。携酒在长亭，咫尺千里，未饮心已先醉。此恨有谁知。长亭桞阴阴，送我送我送我送我故人，长亭桞阴阴，情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第叁段 石桥分手
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。长亭桞阴阴，伤情伤情，送我送我故人，送故人，送故人，送别送在那长亭。长亭柳阴阴，不忍分，情切转深，不忍分，不忍分。送别送别终送别，送君千里，终须一别。
段标题
一 渭城朝雨 二 邮亭折桞 三 石桥分手
捌《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第11首琴曲，凡八段。
曲意/解题
是曲乃祖道都门，去辙莫挽，虽心同胶漆，契合芝兰，袂分咫尺，情睽千里，殆有不胜其痌矣。是以载酒话别，覩柳色而兴思，而三秋之隔，未卜归期于何日耳。听其音者，宁能不起故郷之思乎。
歌词
第壹段
渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关的那无故人。木兰舟，木兰舟，载不起许多那离愁。人在的那西陵，心在东洲。心在东洲。吴山高耸水东流，东流水东流。
第贰段
黄鹤楼，黄鹤楼，烟花三月的那下扬州。木兰舟，木兰舟，载不起许多离愁。管送别那长亭依依柳，吴山高耸水东流，东流水东流。
第叁段
路迢迢，路迢迢，樽酒的那尽沙头。伤怀抱，江声日夜搅暮涛，鹔鹴裘，鹔鹴裘，到处的那任遨游。浪花浮，浪花浮，大江流不尽那离愁。轻烟罨那畵楼，杨柳溪桥，夜雨扁舟，明月深舟凉舟。靑靑柳色新，故人不忍分，送别到长亭。
第肆段
月下潮生红蓼汀，柳稍风急堕流萤。长亭短亭，送别叮咛。梧桐夜雨，恨不同听。为功名，邮亭驿路飘零，慢敲金蹬怆离情，怕听阳关那曲四声。别离轻，别离轻，吴山楚水，踪迹浮萍，长安回首的那人孤另。云山围四漠，别路转孤城。朝雨过，浥轻麈，唱渭城，柳色新。
第伍段
芳草渡头初雨过，绿杨枝上好风淸，垂杨芳草，牵挽离情，垂杨芳草，牵挽离情。短长亭，短长亭，载酒的那送君行。景晴明，和风丽日，闹那燕莺。云山的那万里，何日归程，何日归程。
第陆段
月明明，漏晓的那路纱灯。送君行，送君行，无限的那离情。回首的那金陵，金陵，那金陵，那金陵。
第柒段
再叮咛，故人情，冠角论交，松柏誓盟。离东君桃李侯门，杨柳彭城。一叶身身，酒舡棹月，诗担挑云，冷冷淸淸，的那冷冷淸淸。西山列画屛，鞍马秋风冷。功名事，苦飘零，何日兮，归三径。
第捌段
他乡故国看明月，凄凄切切。会少离多，花残月缺。
玖《古音正宗》
收録于明代崇祯七年朱常淓撰辑的《古音正宗》琴谱中第22首琴曲。
歌词
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，哀哀可怜不忍分。
笫贰迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，哀哀可怜不忍分。
第叁迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。送别的那送别的那离故人，送出十里亭。哀可怜，悲可怜，悲悲可怜不忍分。
悲悲切切，冷冷清清。送君千里，终须一别。叹人生会少离多。
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老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
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