《了凡四训》之中曾说：

“小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。”

意思就是说：小的罪过就像针芒扎在身体上，要快速剔除，大的罪过就像毒蛇咬到手指头一样，应迅速将其斩断，不能有丝毫犹豫，这就是《易经》之中风雷之所以为益卦的原因。

这句话就是告诫子孙，要及时改正自己的过失，不管是浪子需要回头，还是愚者需要觉醒，都是只有改正自身过失之后，人生才有真正的福报。

人生当下的利益说明不了什么，只有内心存在长久的善念、正德，才能支撑自己更好的生活，修好自己的心，人生自然会有好的结果，能从“浪子”转换到“君子”，必然是对人生最好的厚待。

人生在世不可能不发生纠纷

人都有私心，自私即不会相让，不互让即会出现争讼。

天水讼卦辞云：有孚，窒惕，中吉，終凶。利见大人，不利涉大川。意思是说人必备诚信之心，如果失去了诚信就会有争执，要时刻戒备防范方吉。但最终结果很难避免而凶。既然有了争讼：小者口舌；大者官司。此时问题总是要解决的，需要利见大人。大人即是有能力而德高望重之人来调解（亦指中正律师及法官）。不论口舌官司输赢，都要适合而止，以免两败俱伤（可能是不利涉大川之意吧！）

初六意指：生活中事不是一成不变的，不要因索事及言差语错而争执，終会吉利。

九二意指：有讼而不去争讼或不能胜讼，那就归而避之。不是惧而为之，而是退而让之（一求化解之）。无眚即无祸（对与错：群众的眼光是亮的）。

六三意指：只要靠祖德及自己的善德之举来坚持，虽有难最终还会吉利。如果靠权势关系而应讼，无成即无好结果。

九四意指：即使败诉了，即要回复到讼前的状态，接受应有的处理。安心坚守善念方可吉利。

九五意指：九五有中而正德之心，只要有讼，就会把此消除在萌芽状态而吉（或始而胜）。

上九意指；遇讼而能处理得当或胜诉，当然值得褒奖；但如果其间存有“水份”或考虑不细，亦可能随时出现“上诉翻盘”（終朝三褫之）。

启示：有了官司口舌，尽量退之而让！

得饶人处且饶，避免两败俱伤！

不论争讼胜败，输赢都是一样！

轻者劳民损财，重者影响安康！ https://t.cn/RPryJxZ

修正自己的内心状态，抛开自己内心的愚昧与障碍，从不合时宜的“心笼”之中走出来，以善德滋养，才能任游于天地之间。要及时改正自己的过失，只有改正自身过失之后，人生才有真正的福报。

人生当下的利益说明不了什么，只有内心存在长久的善念、正德，才能支撑自己更好的生活，修好自己的心，人生自然会有好的结果，也必然是对人生最好的厚待。