#JT叔叔# JT说教庄子课比较快乐，因为《庄子》类似能量品质，顺着它的能量去读去讲去体验去实践会油然而生由衷的幸福感，这个没办法在日文课和中医里形成。现在他庄子课的学生或者助教，医病已经不用力靠中药，越来越擅长靠反省做自我疗愈。一个病尤其是慢性病时多半是有心理因素。“自我”这多个信念的团块里有BUG，让身体产生危险讯号，产生压力，免疫力低落导致疾病。要让自己的身心变得健康需要一种勇气，是心向内转，搞清楚自己到底怎么活，这就是一种疗愈。 发现人生在做哪些让身体坏下去的行为和念头，这些反省的内容才真的跟健康有关系，而不是吃药。

佛法的要旨是，要自己作得了主，能降伏自己的妄心。我们无法藉由观察别人的对、错、善、恶来获得修持成就。这种向外观察他人对、错的心，是世间凡夫心的特色与本质。相反的，我们转心向内，检视我们在想什么，我们在做什么，我们持续的向内检视，直到有一天我们的心变得纯净与充满虔信。到这里，我们才可能会有所谓真正的佛法修持。

明心见性的节奏

分别心如何才能消失呢？首先需要放下种种朝外的贪求、放下对各种得失的算计，转而向内..通过观照慢慢止息种种妄想执着...

止息妄念初期，也可以借助一些相应的方法，总之就是先能把心定下来，才能令真心显现，进而体悟到智慧,断除分别妄心...

不过在智慧光明显发之前，应该先能够感受到一些快乐与喜悦，因为这是一个消息，说明有禅悦了..

能够体验到生活跟自然里的一些美妙小事物，这也反映出对红尘的妄想执着乃至烦恼在减轻...

这种在定力基础上产生的快乐，类似那个拈花微笑禅的原理...

这种禅的喜悦，不同于世间对快乐的定义，不是暂时忘记烦恼、也不是欲乐的满足..

它是建立在欲求、分别、妄想、执着、烦恼逐渐减轻的基础上的，那是一种生命状态革命性的转变过程...

比方说，顺境不会沾沾自喜；逆境也不会颓废沮丧，能够顺逆不二...

就连世间那些财色名利..也很难将心吹动，虽然还不见得是证空性了，但清静禅乐带来的轻安喜乐远超那些不保险的物欲之乐，所以就能放的下、不在乎..有也行没也行，无所谓得也无所谓失去：无得无失，得失不二...

很多世间东西都扰动不了那种禅的快乐，因为这种乐受不是依靠外来的..不会因为外境生灭法的生灭而生灭...

所以逐渐就能够对六道轮回里的任何东西都不会贪恋、执着..

对于外境种种的人事物、现象..不那么感兴趣了；

在红尘对境中，所执着的东西也在逐渐减少..渐渐能够随缘...

虽然这也不算多高的境界，但出离心是有了，禅定也是能够达到初禅的水平了...

有些行者会贪恋这种喜乐，贪恋这种清静..贪图禅乐也会导致裹足不前...

要有能够突破它的见地，就能继续进步...

超越这种乐受之后，觉照会越来越得力，妄念会越来越减少，智慧也开始成长，乃至善根也会越来越增盛...

虽然还没有到达明心见性，但也就离不远了；能持续修下去，遇到一些特别的因缘状况..很容易就能明心见性...

随着五毒烦恼逐渐因戒被铲除，心就会越来越清净..这就是必然的一种此消彼长，根本没多数人想象的那么复杂...

然后又能舍弃初禅的喜乐，禅定就会一直往前进步，随着禅定功夫的日渐加深...

很多以前意识心弄不明白的、似懂非懂的、错解的理..突然就一个个都明白了..这是智慧被开启了...

豁然的明悟、瞬间的明白，而且还能融会贯通、矛盾之处通达无碍..法喜一波一波...

随着觉悟本性、智慧光明的显发..没错，就是要明心见性了...

所以，一切都是水到渠成...相反被神神秘秘的包装了一层又一层的..反而离明心见性又隔远了，迷信情绪、神通感应、心外求法、神秘希求、着相修法...一般的多数人都会被障的连开悟都很难了...更何况有股力量根本就不想让众生开悟、明白自性是佛...保持愚迷驰求状态..才好那个啥嘛........

南无阿弥陀佛