有些机会是非常殊胜的，可是我们的一生之中只有一次，不会有第二次，若有第二次，不叫殊胜的机缘。若你不会抓住殊胜机缘，你永远不会得到殊胜的成就。人不能出尔反尔，也不能犹豫不决，更不能找欺骗自己的理由，若你出尔反尔，犹豫不定，找出借口，你的一生之中做不了大事，你的人生没有太大发展和完善的空间，人啊，来到人间，自己想做的事，不要犹疑不决，犹疑不决的人，永远不会有做大事的机会；竟然自己选择去做，不要出尔反尔，出尔反尔的人，永远不会有良好的结果；如果你做事过程之中遇到挫折和磨难，或失败和苦难，不要找理由和借口，找借口和理由是欺骗自己的方向盘，应该去认识自己失败的原因，改变自己不良好的地方。大家记住，世上没有大骗子，只是我们自己的心才是大的骗子，因为，别人能骗你一时，而自己的心却会骗你一辈子。如果你的心骗自己的时候，再殊胜的机缘也会放弃，再好的朋友也出卖，再难得的人身也放弃。希望大家管好自己的心。………生根.仁孜尼马

我们把这些生物，猪狗等等吃下去，
这是造我们的业，
我们本来就是有带业来的喔！
如再杀生来补我们这个肉体，
再造恶业，
你这个生死是不好过喔！
这个人身也就难再得了！
大家都是凡夫肉眼不会看，
你们若有神通，能看得清楚，
就知道这些猪马牛羊，
都是我们过去生中的父母、夫妻、子女，
你就不敢再吃了！
在这个世间，
每一个人都是带业而来，
像牛将被宰时会流泪，
它知死但不知逃，
它若知逃，十个人也拿它没办法。
佛法难闻，人身难得，中土难生，
做人若不知修行，
则与其他动物没有差别，
就要生生世世受轮回。
如果知道修行，就能脱离轮回。

【佛教公案】小沙弥与包袱

有一个老和尚带着小沙弥出门，无论是行走在广阔无边的丛林还是翻山越岭，老和尚都逍遥自在地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后。一路上两人相互照应，彼此为伴。

小沙弥走着走着，心想，我难得人身，但在短短几十年的生命里必须经历生老病死、受六道轮回之磨炼，真是苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生。因此我不能懈怠，要赶快精进才行。

想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”

小沙弥虽然感到莫名其妙，但还是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。

走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，这真是太辛苦了。况且天下众生苦难多，到什么时候才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子。

这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”

小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！

老和尚将包袱拿给他说：“把包袱背好，跟在我后面走！”

小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！凡夫之心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。

这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请小沙弥走在前面。

就这样，小沙弥反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚仍然用很严厉的态度来对待他。

小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，这到底是怎么一回事呢？”

老和尚叹了口气说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心。这样进进退退，要到什么时候才能有成就呢？”

听了老和尚的话，小沙弥感到很后悔。

后来，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。

他说：“师父，这次我是发自内心地要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”

老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心。一路上，两人有说有笑地并肩走着。