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“我们的自我意识的根基乃是这样一个不变的事实，即没有世界，我们就没有这样一种意识，而无此意识，就没有为我们而存在的世界。在这种接触中所发生的，是生活而不是一种理论的过程；它是我们叫作经验的东西，即压力与反压力，向着可以反过来做回应的事物的扩张，一种在我们之内和围绕着我们的生命力，此生命力是在苦和乐、恐惧和希望、对不可更易的重负的忧伤以及在对我们从外面接受的礼物的欢欣之中所经验到的。所以此我并不是坐在舞台之前的一个旁观者，而是纠缠在作用与反作用之中……”
“我们的自我意识的根基乃是这样一个不变的事实，即没有世界，我们就没有这样一种意识，而无此意识，就没有为我们而存在的世界。在这种接触中所发生的，是生活而不是一种理论的过程；它是我们叫作经验的东西，即压力与反压力，向着可以反过来做回应的事物的扩张，一种在我们之内和围绕着我们的生命力，此生命力是在苦和乐、恐惧和希望、对不可更易的重负的忧伤以及在对我们从外面接受的礼物的欢欣之中所经验到的。所以此我并不是坐在舞台之前的一个旁观者，而是纠缠在作用与反作用之中……”
#幸福之路-罗素[图书]# ❤️#读书[超话]#
我们为什么不幸福？我们什么时候会感到幸福？我们怎样能变得更幸福？
因生活苦闷过失意过的人都能在这本书找到答案。
第一次知道罗素这个人，是他的话“参差多态乃是幸福的本源”。读完他的书，发现这本书完全不含高深论调和枯燥说教，而是深入普通人生活的哲理，我感觉对幸福和快乐的理解更深了。我想我们都需要这本书，尤其是在现在内卷和丧文化盛行的时期。
✍书摘：
生活中阻碍我们走向幸福时刻的常见因素：
竞争、无聊与兴奋、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想、舆论恐惧。
“人生没有过不去的坎，似乎要终结幸福的困扰会随着时间流逝而消退，直到我们已想不起当时的辛酸。”
“导致崩溃的都不是工作，而是情绪困扰。”（工作带来的精神性疲惫比身体疲惫更摧残人，所以需要找到一份真正的兴趣所在）
“（嫉妒心理）不因自己的拥有而幸福，却因他人的拥有而不快。”
“治疗这种病（竞争带来的）的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。”（时刻警惕陷入紧绷状态而无法放松的情况，需要找到一些娱乐，也需要忍耐无聊的能力。如果自己变得精明世故，是无法感受到生活的很多乐趣的。）
“现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。”（都市人寻找快乐的秘诀是找寻与自然生活融合的事情，这种快乐不比高刺激娱乐更欢愉，但更为持久。）
而想要获得幸福，需要通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致。
方法论：
停止自我沉溺。当感到烦闷的时候，最好的方式不是向内，而应该把关注和努力都投向外部。“和谐的人格是指向外部的。”
获得工作的乐趣的关键是沉浸在发挥才能的过程，而非博得他人赞誉。
要尽可能的培养兴趣，这样乐趣就会越多，更重要的是，当困难来袭，能有一块不受干扰的地方，且失去一样还能找到另一样替代。
最好的情爱是互惠性的生活帮助，彼此愉快地接受，不勉强地给予。❤️
#读书，我们是认真的[超话]#
我们为什么不幸福？我们什么时候会感到幸福？我们怎样能变得更幸福？
因生活苦闷过失意过的人都能在这本书找到答案。
第一次知道罗素这个人，是他的话“参差多态乃是幸福的本源”。读完他的书，发现这本书完全不含高深论调和枯燥说教，而是深入普通人生活的哲理，我感觉对幸福和快乐的理解更深了。我想我们都需要这本书，尤其是在现在内卷和丧文化盛行的时期。
✍书摘：
生活中阻碍我们走向幸福时刻的常见因素：
竞争、无聊与兴奋、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想、舆论恐惧。
“人生没有过不去的坎，似乎要终结幸福的困扰会随着时间流逝而消退，直到我们已想不起当时的辛酸。”
“导致崩溃的都不是工作，而是情绪困扰。”（工作带来的精神性疲惫比身体疲惫更摧残人，所以需要找到一份真正的兴趣所在）
“（嫉妒心理）不因自己的拥有而幸福，却因他人的拥有而不快。”
“治疗这种病（竞争带来的）的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。”（时刻警惕陷入紧绷状态而无法放松的情况，需要找到一些娱乐，也需要忍耐无聊的能力。如果自己变得精明世故，是无法感受到生活的很多乐趣的。）
“现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。”（都市人寻找快乐的秘诀是找寻与自然生活融合的事情，这种快乐不比高刺激娱乐更欢愉，但更为持久。）
而想要获得幸福，需要通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致。
方法论：
停止自我沉溺。当感到烦闷的时候，最好的方式不是向内，而应该把关注和努力都投向外部。“和谐的人格是指向外部的。”
获得工作的乐趣的关键是沉浸在发挥才能的过程，而非博得他人赞誉。
要尽可能的培养兴趣，这样乐趣就会越多，更重要的是，当困难来袭，能有一块不受干扰的地方，且失去一样还能找到另一样替代。
最好的情爱是互惠性的生活帮助，彼此愉快地接受，不勉强地给予。❤️
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#如何看待王力宏离婚事件# 【#红星评论#丨“人设”崩塌后，王力宏失去的，仅仅是工作吗？】12月20日中午，王力宏在微博发文道歉，并表示准备暂时退出工作，留出时间陪伴父母和孩子，弥补这次风波带来的伤害。王力宏和李靓蕾的离婚纠纷，双方你来无往，相互“回应”已经有几轮。这起公众人物的“私事”，每一丝细节都交给公众去评判，而公众已经开始感到厌倦。
12月19日晚，回到台北的王力宏在酒店中发文回应了李靓蕾的“长文”，公众对此最普遍的反应是“王力宏的写作没有李靓蕾好”“论写好作文的重要性”，这样的看法其实包括了两方面的意思：首先，人们对事实部分已经不感兴趣，而更关注“写得如何”。同时，这一事件中谁是谁非已经不再重要，人们正式进入纯“吃瓜”状态，期待当事人的下一步“爆料”。
这是非常可悲的状况。婚姻当然是私事，中国人早就有谚语，“清官难断家务事”，任何一对夫妻、一个家庭，尽管是“最小的社会单位”，却有着这个世界上最难评判的对错，这是因为绝大部分“纠纷”都没有证据，只能陷入无休止的撕扯。现在，王力宏和李靓蕾相互“揭短”，试图把对方的“过失”呈现给公众，也给公众造成了极大的撕裂。
有些指责属于家务事范畴，到底谁更多照顾孩子，谁在感情中处于被“剥夺”的一方，即便拿出医院的病例，也无法彻底说服公众。关于财产分配，最能引起“吃瓜群众”的热情，但是也只能依靠其所在地地区婚姻法规来处置。
但是，也有一些涉及到道德范畴，王力宏在婚内是否出轨和嫖娼，就不纯粹是“家务事”，关乎到明星的“公共责任”问题。明星不是普通人，其婚姻也有公共的一面，因为明星总在“演出”之中，这个“演出”不仅在舞台和片场，也在生活之中。明星从其公共形象中获得“收益”，也理应承担起“公共责任”。
王力宏的婚姻危机最初曝光的时候，很多人感叹“仅有的几个好男人之一的形象也坍塌了”，也有一个代表性的调侃，“男网友很郁闷，因为90%的妻子都会说‘男人没有一个好东西’”，这种调侃背后有一个事实：在过去很多年，王力宏就是以一个阳光、健康的男孩形象出现在舞台上，很多商家找他代言也是因为这一点。
这并不是说王力宏要为网友的家庭幸福负责，但是其公众形象坍塌也是不争的事实。不久前的李云迪嫖娼，和现在的王力宏离婚，都对很多人的观念产生了相当大的影响。他们本来是“好男孩”的形象，如今却因为自己的行为跌入谷底，与其一同坠落的乃是大家的一部分“青春”；这个世界怎么了？娱乐圈还有可信赖的人吗？
人们用“吃瓜”来形容这种在网上看热闹的行为，本质上是把这种担忧“悬置”了起来。我们不问是非，也不做评判，只是纯粹满足自己的好奇，观众因此变成“瓜众”。过去几年，有太多的明星从“舞台”跌落，晚上（通常也是在周末）的“惊天大瓜”，似乎正在成为微博上的固定节目。
在“吃瓜”的过程中，有一些重要的东西被忽略了。大瓜源源不断，已经让大众文化（娱乐）生产，陷入一种整体式“信誉破产”状态。不管是音乐、歌曲还是电影，人们在欣赏的同时，也期望能够对自己的道德、情感有正向的激励。
相比较而言，李云迪、王力宏在文艺圈，口碑向来不错，既不是“流量明星”，也很少有负面新闻。李云迪是天才钢琴家，而王力宏则是一个有文化的大家庭出身——他们本来都不是纯粹的“娱乐”人物，而具备某种“严肃文艺”属性，称得上是“形象担当”。他们“露出本来面目”有着标志性意义，让人们不得不重新评估娱乐圈的“人品”。
明星形象坍塌，往往会引来作品下架，明星合作过的商家也会与他们划清界限，这一次王力宏也是如此。这可以看作是社会重建公共价值的努力，也是公众在参与投票。王力宏也认识到这一点，在最新的回应中，他承认错误，向家人和公众道歉，也表示“退出工作”。这或许是一个很好的起点——明星回到“人的本分”，从重建自己的道德信用开始。
但是很显然，明星失德，人设崩塌，失去的绝不仅仅一份工作，可能还有人生和事业的未来。明星必须认识到自己公共人物的一面，在进入舞台的那一刻，就应该明白自己也有“道德责任”。经营自己的“人设”成为明星的重要课题，但是，不让“人设”坍塌，最重要的不是看谁的“写作”水平更高，或者有更好的公关团队，而是要尽量让自己的真实自我和公众形象保持一致，否则就总有露馅的一天。#中国妇女报再评王力宏# #李靓蕾发文回应# https://t.cn/A6x1IEDf
12月19日晚，回到台北的王力宏在酒店中发文回应了李靓蕾的“长文”，公众对此最普遍的反应是“王力宏的写作没有李靓蕾好”“论写好作文的重要性”，这样的看法其实包括了两方面的意思：首先，人们对事实部分已经不感兴趣，而更关注“写得如何”。同时，这一事件中谁是谁非已经不再重要，人们正式进入纯“吃瓜”状态，期待当事人的下一步“爆料”。
这是非常可悲的状况。婚姻当然是私事，中国人早就有谚语，“清官难断家务事”，任何一对夫妻、一个家庭，尽管是“最小的社会单位”，却有着这个世界上最难评判的对错，这是因为绝大部分“纠纷”都没有证据，只能陷入无休止的撕扯。现在，王力宏和李靓蕾相互“揭短”，试图把对方的“过失”呈现给公众，也给公众造成了极大的撕裂。
有些指责属于家务事范畴，到底谁更多照顾孩子，谁在感情中处于被“剥夺”的一方，即便拿出医院的病例，也无法彻底说服公众。关于财产分配，最能引起“吃瓜群众”的热情，但是也只能依靠其所在地地区婚姻法规来处置。
但是，也有一些涉及到道德范畴，王力宏在婚内是否出轨和嫖娼，就不纯粹是“家务事”，关乎到明星的“公共责任”问题。明星不是普通人，其婚姻也有公共的一面，因为明星总在“演出”之中，这个“演出”不仅在舞台和片场，也在生活之中。明星从其公共形象中获得“收益”，也理应承担起“公共责任”。
王力宏的婚姻危机最初曝光的时候，很多人感叹“仅有的几个好男人之一的形象也坍塌了”，也有一个代表性的调侃，“男网友很郁闷，因为90%的妻子都会说‘男人没有一个好东西’”，这种调侃背后有一个事实：在过去很多年，王力宏就是以一个阳光、健康的男孩形象出现在舞台上，很多商家找他代言也是因为这一点。
这并不是说王力宏要为网友的家庭幸福负责，但是其公众形象坍塌也是不争的事实。不久前的李云迪嫖娼，和现在的王力宏离婚，都对很多人的观念产生了相当大的影响。他们本来是“好男孩”的形象，如今却因为自己的行为跌入谷底，与其一同坠落的乃是大家的一部分“青春”；这个世界怎么了？娱乐圈还有可信赖的人吗？
人们用“吃瓜”来形容这种在网上看热闹的行为，本质上是把这种担忧“悬置”了起来。我们不问是非，也不做评判，只是纯粹满足自己的好奇，观众因此变成“瓜众”。过去几年，有太多的明星从“舞台”跌落，晚上（通常也是在周末）的“惊天大瓜”，似乎正在成为微博上的固定节目。
在“吃瓜”的过程中，有一些重要的东西被忽略了。大瓜源源不断，已经让大众文化（娱乐）生产，陷入一种整体式“信誉破产”状态。不管是音乐、歌曲还是电影，人们在欣赏的同时，也期望能够对自己的道德、情感有正向的激励。
相比较而言，李云迪、王力宏在文艺圈，口碑向来不错，既不是“流量明星”，也很少有负面新闻。李云迪是天才钢琴家，而王力宏则是一个有文化的大家庭出身——他们本来都不是纯粹的“娱乐”人物，而具备某种“严肃文艺”属性，称得上是“形象担当”。他们“露出本来面目”有着标志性意义，让人们不得不重新评估娱乐圈的“人品”。
明星形象坍塌，往往会引来作品下架，明星合作过的商家也会与他们划清界限，这一次王力宏也是如此。这可以看作是社会重建公共价值的努力，也是公众在参与投票。王力宏也认识到这一点，在最新的回应中，他承认错误，向家人和公众道歉，也表示“退出工作”。这或许是一个很好的起点——明星回到“人的本分”，从重建自己的道德信用开始。
但是很显然，明星失德，人设崩塌，失去的绝不仅仅一份工作，可能还有人生和事业的未来。明星必须认识到自己公共人物的一面，在进入舞台的那一刻，就应该明白自己也有“道德责任”。经营自己的“人设”成为明星的重要课题，但是，不让“人设”坍塌，最重要的不是看谁的“写作”水平更高，或者有更好的公关团队，而是要尽量让自己的真实自我和公众形象保持一致，否则就总有露馅的一天。#中国妇女报再评王力宏# #李靓蕾发文回应# https://t.cn/A6x1IEDf
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