#养生[超话]#一曰寡欲

庄子认为，欲不可绝，亦不可纵。只有知其荣，守其辱，安其分，图其志的人，才会身心健康，安然处世。

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二曰静心

庄子认为，一个人如果终日思想不得止息，定会百病丛生。只有心平气和，心静身稳，有较强的自控能力，方能不受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。

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三曰超然

庄子看待人生的态度十分超然，一切顺应自然。他的妻子亡故，惠子前去吊唁，见庄子非但不哭，反而在妻子遗体旁敲着瓦盆唱歌。面对惠子的指责，庄子坦然地认为，人来自于自然，气聚成形，气散则死，现在人的形体已死，又将重归自然，无疑不是乐事。虽然这个理论并非人人都可接受，但庄子豁达的人生态度却是值得提倡的。

从庄子的言论我们可以看出，要想长寿，就要情绪安定，无忧无虑，安逸自得，遵循自然的法则。正所谓：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”

静心，无念
无论是修佛还是带有缘分
毋庸置疑这是成就自性的根基
可静心也好 无念也罢
说起来简单做起来却不容易
一时的静心无念
只能成就一时的智慧
只有时时保持静心无念
才可做到智慧不绝

人若念头止息
就要不依止于任何一物
这不代表什么都不想
任何事都逃避
毕竟生活在俗世之中
琐事缠身
怎可能一点不想
只是想是想
不需去执着便可
执了
便要在执着的事情上栽跟头
#出道仙##无为说##出道仙微话##无为堂#

《禅的真相》 十五

禅定不是身心境界的感受，而是觉性心能觉照万般法相，而不生妄想心，不生思维分别，不起心动念，心念始终处于觉性的觉照之中，心如如不动。

都说 ” 禅定生慧 ”，慧从何而来？有些人说：禅能静心，心静下来了，就能看透事物的本质。心静固然能止息纷乱的思维干扰，冷静地看物处事，自然比心烦意乱的人，看得更透彻，看得更清晰，作为世间法，不失为一种智慧的体现。

但是真正的般若，不仅仅是看透世间事物，而是超越世间法，跳出世间看法界，正是 “ 跳出三界外 ”，以慧眼观世界，以法眼观法界，以佛眼观华藏。 真正的禅定生慧，不仅仅是世间法的智慧，而是能通观法界，观诸法实相，观空性知法性。

静下的只是被世事纷扰烦乱的心，此心虽静，终究还是只能洞察世事的凡心。而止息妄心，觉性常明的禅定觉悟心，观照的是般若波罗蜜，就是诸法实相。什么是诸法实相？就是十法界一切众生相，大千世界所有事物，皆显现在禅定的法眼之下，所以能见法相识法性，所以称为 ” 正等正觉 ”。