“什么是自由？自由是不期待、不依赖。”夜深不肯睡，依稀听见雪化的声音，偶尔飞驰的鸣笛在钢筋混凝土铸成的城市森林里游荡，雪水从屋檐墙壁上滑落的回升又硬又冷，滴滴答答中流年转换。一场盛大的降雪仪式在失望许久过后突然降临，临水而观，冷风嘶吼，湖面沉寂，雪落无痕，簌簌落进水里，像是坠入黑洞，消化殆尽。旷野一片素白，远处的山墨色的峦，近处的湖苍绿的水。峰处树木挂满了雪迹，鲸鱼、乌龟，海底的生物挂在了树上，像是海水倒扣在大地上。狂风裹挟着密雪，劈头盖脸的打了下来，带着歉意不避让。内疚像是一道盔甲上的破绽，顺着风势倒了下来，麻木的脸上一片潮湿。大雪纷飞的山野，纯净肃穆，隐藏了人世间所有的秘密，滤掉了人世间所有的悲喜，那一刻我知道你终究是不见了的。沁凉的雪淹没了整个世界，奋力遮盖不能在光下的丑陋，月光似的大雪落满了无边无际的山林湖泊，雪白的世界纤尘不染，洁净得像是远古大陆阒迹无人。大雪如此去经年般汹涌。
妙法莲华经卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：“今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。”复作此念：“是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。”
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，
从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法、
种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王，
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾，
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘，
独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进，
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲，
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌，
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固，
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足，
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨，
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默，
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光，
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠，
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺，
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力，
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷，
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道尝 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：“
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
尔时弥勒菩萨作是念：“今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。”复作此念：“是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。”
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：“以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”
于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，
从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法、
种种因缘。 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王，
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾，
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘，
独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进，
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲，
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌，
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固，
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足，
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨，
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默，
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光，
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠，
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺，
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力，
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
一一塔庙， 各千幢幡， 珠交露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙，
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷，
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙，
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑，
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道尝 所得妙法， 为欲说此， 为当授记，
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘，
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。：“
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
宋朝初年，村中有蛇不断偷吃牛羊，捕蛇人顺着痕迹追进山林时，看见两条蟒蛇缠麻花，笑骂后准备离开。
一条大花蛇突然缠住他，他大怒将它捏死。当他准备解决那条青蛇时，那蛇突然说出一番话来……
庆历年间，贺州有个叫李七夜的捕蛇人。他是一个孤儿，从小在山林长大，平时靠山林之间的野果为生。有一天他遇到一个捕蛇人，对方觉得他生活不易，耐心教他捕蛇的技巧。他跟着师傅学艺四年，深的捕蛇精髓。
有天他跟着师傅上山捕蛇时，师傅被一条毒蛇咬到。师傅虽然没被毒死，可是腿瘸了，再也不能上山。师傅这些年有一些积蓄，往后日子还能勉强过下去。师傅劝他别捕蛇了，免得日后和师傅落得一个下场。
可是李七夜还是想捕蛇为生，毕竟他从小生活在山林里，只有这个手艺可以养活自己。他想靠着捕蛇赚钱买房，娶个漂亮媳妇。他的捕蛇技巧其实早已超过师傅，不管大蛇小蛇，有毒无毒之蛇，他从来没有被蛇咬过。
李七夜周围有其他捕蛇人，时不时就听见他们死去的消息。于是他日夜苦练，最终练成一双铁手。他的双手有特别厚的茧，那些毒蛇根本就咬不破。他每次抓蛇，都能一招制敌。若是这蛇挣扎，他就将蛇直接捏死。
这天有村民来找李七夜求助，他们村里有几只羊被大蛇吃了，村民们现在都很害怕，愿意凑钱请他出手。他立马把活接了，准备好工具后来到村里，顺着大蛇出没的踪迹和气味，一路追到大山深处里一个荒废的山洞。
李七夜等到午时阳光最烈的时候，偷偷潜入山洞之中。山洞里面除了一条小道，其他地方都是一人多深的荒草。李七夜悄悄进入，看见两条大蟒。其中一条比碗口还粗的花蟒，另外一条是胳膊粗的青蛇，两蛇不断缠绕，在地上不停的翻滚。
李七夜有些失望，因为捕蛇人有规矩。那些发情期的蛇交合时，绝对不能捕杀。李七夜暗骂一声，起身准备离开，准备下次再来。可是他刚刚转身，大蟒蛇就发现他的身影，立马冲过来要把他吞了。
李七夜非常生气，他原本准备放过它们，可是它们竟然想把自己吃了。他还是想遵守捕蛇人的规矩，对着大花蟒大喝一声：“滚！”。可是花蟒压根不害怕，直接用尾巴缠住他，想让李七夜骨碎窒息而死。
李七夜来不及躲开，只能伸出他的铁手，直接捏住花蟒的七寸，不断用力。没多久，缠住他身上的大蛇软了，蛇身滑落在地上。他解决完花蟒后，准备将那条小青蛇杀了，免得他们日后继续危害村里。
李七夜捏着青蛇七寸，可是它没有反抗。李七夜有点吃惊，不过还是准备杀了它。正当他准备用力时，青蛇突然开口说话：大哥哥，求你不要杀我，我真的不是一条坏蛇，希望哥哥可以手下留情，饶我一命。
青蛇声音像一个十四五岁的女孩，李七夜顿时心生怜悯。李七夜看了青蛇很久，问它为什么会说人话？青蛇赶忙解释，“我本是蛇仙后辈，已经通灵。可是这条大花蟒仗着力大，逼我做它媳妇，我只能屈从与它。
李七听后非常吃惊，心中更加警惕。这条蛇竟然是妖，修炼有成必定伤害更多无辜，于是准备及早为民除害。青蛇知道他的想法，问了他一个问题：世间万物平等，我没害人，没偷吃家禽，你为何杀我？大蟒偷食家禽时，我还曾屡次相劝阻止。”
李七夜听到青蛇这么多，觉得她说的话确实有一定道理。这些年他一直捕蛇，不管它们是否为恶，全部被他抓到卖掉。那些捕蛇人最后的下场，或许正是因果报应吧。于是他让青蛇好自为之，拖着大花蟒的尸体回去了。
李七回到家想了很久，第二天他就准备不敢捕蛇的工作了。他把自己存的钱拿出来，在镇上开了一间药铺。他店里的药，都是他自己上山采药回来的，所以村民们买回去很便宜。他准备攒够钱，明年就娶个媳妇。
有一天，李七夜在药铺处理药材时，突然进来一个青衣女子。女孩长的非常漂亮，身上带着一缕荷花香，他闻到后有了生理反应。女孩突然跑到他面前，水汪汪的大眼睛盯着他，两人四目相对，药店瞬间安静。
李七醒过神来，说了一句抱歉，问道：“姑娘想买什么药，我现在就去抓”。女子笑了笑，问李七夜能不能换个地方说话。李七夜把她带到自己的卧室后，女子说她就是半年前李七夜放过的青蛇，现在终于修成人形。
女孩想和李七夜过日子，不过她是二婚，不知道李七夜介不介意。其实李七夜第一眼见到女孩就被她的美貌迷住了，哪管青蛇不不是一个妖精，哪管她是二婚还是三婚，当场就答应了下来，第二天就摆酒结婚。
李七夜与青蛇结为夫妻，一起经营药铺，婚后生活非常幸福。李七夜家里养了一只羊，不过有一天走失了，这是另话了。
这个故事来源于《民间故事》，月光看完后非常感触。李七夜虽是孤儿，可是他独自长大，遇到善良的师傅教他生活技巧，让他能有一技之长养活自己。
师傅的被毒蛇咬后归隐，李七夜并没有太深的感触。可是青蛇一番话，让他知道世间万物应该平等，只要不做恶事就有生存的权利，我们不能随意杀害。
李七最后放过青蛇，娶到漂亮媳妇，这是他们的因果。
一条大花蛇突然缠住他，他大怒将它捏死。当他准备解决那条青蛇时，那蛇突然说出一番话来……
庆历年间，贺州有个叫李七夜的捕蛇人。他是一个孤儿，从小在山林长大，平时靠山林之间的野果为生。有一天他遇到一个捕蛇人，对方觉得他生活不易，耐心教他捕蛇的技巧。他跟着师傅学艺四年，深的捕蛇精髓。
有天他跟着师傅上山捕蛇时，师傅被一条毒蛇咬到。师傅虽然没被毒死，可是腿瘸了，再也不能上山。师傅这些年有一些积蓄，往后日子还能勉强过下去。师傅劝他别捕蛇了，免得日后和师傅落得一个下场。
可是李七夜还是想捕蛇为生，毕竟他从小生活在山林里，只有这个手艺可以养活自己。他想靠着捕蛇赚钱买房，娶个漂亮媳妇。他的捕蛇技巧其实早已超过师傅，不管大蛇小蛇，有毒无毒之蛇，他从来没有被蛇咬过。
李七夜周围有其他捕蛇人，时不时就听见他们死去的消息。于是他日夜苦练，最终练成一双铁手。他的双手有特别厚的茧，那些毒蛇根本就咬不破。他每次抓蛇，都能一招制敌。若是这蛇挣扎，他就将蛇直接捏死。
这天有村民来找李七夜求助，他们村里有几只羊被大蛇吃了，村民们现在都很害怕，愿意凑钱请他出手。他立马把活接了，准备好工具后来到村里，顺着大蛇出没的踪迹和气味，一路追到大山深处里一个荒废的山洞。
李七夜等到午时阳光最烈的时候，偷偷潜入山洞之中。山洞里面除了一条小道，其他地方都是一人多深的荒草。李七夜悄悄进入，看见两条大蟒。其中一条比碗口还粗的花蟒，另外一条是胳膊粗的青蛇，两蛇不断缠绕，在地上不停的翻滚。
李七夜有些失望，因为捕蛇人有规矩。那些发情期的蛇交合时，绝对不能捕杀。李七夜暗骂一声，起身准备离开，准备下次再来。可是他刚刚转身，大蟒蛇就发现他的身影，立马冲过来要把他吞了。
李七夜非常生气，他原本准备放过它们，可是它们竟然想把自己吃了。他还是想遵守捕蛇人的规矩，对着大花蟒大喝一声：“滚！”。可是花蟒压根不害怕，直接用尾巴缠住他，想让李七夜骨碎窒息而死。
李七夜来不及躲开，只能伸出他的铁手，直接捏住花蟒的七寸，不断用力。没多久，缠住他身上的大蛇软了，蛇身滑落在地上。他解决完花蟒后，准备将那条小青蛇杀了，免得他们日后继续危害村里。
李七夜捏着青蛇七寸，可是它没有反抗。李七夜有点吃惊，不过还是准备杀了它。正当他准备用力时，青蛇突然开口说话：大哥哥，求你不要杀我，我真的不是一条坏蛇，希望哥哥可以手下留情，饶我一命。
青蛇声音像一个十四五岁的女孩，李七夜顿时心生怜悯。李七夜看了青蛇很久，问它为什么会说人话？青蛇赶忙解释，“我本是蛇仙后辈，已经通灵。可是这条大花蟒仗着力大，逼我做它媳妇，我只能屈从与它。
李七听后非常吃惊，心中更加警惕。这条蛇竟然是妖，修炼有成必定伤害更多无辜，于是准备及早为民除害。青蛇知道他的想法，问了他一个问题：世间万物平等，我没害人，没偷吃家禽，你为何杀我？大蟒偷食家禽时，我还曾屡次相劝阻止。”
李七夜听到青蛇这么多，觉得她说的话确实有一定道理。这些年他一直捕蛇，不管它们是否为恶，全部被他抓到卖掉。那些捕蛇人最后的下场，或许正是因果报应吧。于是他让青蛇好自为之，拖着大花蟒的尸体回去了。
李七回到家想了很久，第二天他就准备不敢捕蛇的工作了。他把自己存的钱拿出来，在镇上开了一间药铺。他店里的药，都是他自己上山采药回来的，所以村民们买回去很便宜。他准备攒够钱，明年就娶个媳妇。
有一天，李七夜在药铺处理药材时，突然进来一个青衣女子。女孩长的非常漂亮，身上带着一缕荷花香，他闻到后有了生理反应。女孩突然跑到他面前，水汪汪的大眼睛盯着他，两人四目相对，药店瞬间安静。
李七醒过神来，说了一句抱歉，问道：“姑娘想买什么药，我现在就去抓”。女子笑了笑，问李七夜能不能换个地方说话。李七夜把她带到自己的卧室后，女子说她就是半年前李七夜放过的青蛇，现在终于修成人形。
女孩想和李七夜过日子，不过她是二婚，不知道李七夜介不介意。其实李七夜第一眼见到女孩就被她的美貌迷住了，哪管青蛇不不是一个妖精，哪管她是二婚还是三婚，当场就答应了下来，第二天就摆酒结婚。
李七夜与青蛇结为夫妻，一起经营药铺，婚后生活非常幸福。李七夜家里养了一只羊，不过有一天走失了，这是另话了。
这个故事来源于《民间故事》，月光看完后非常感触。李七夜虽是孤儿，可是他独自长大，遇到善良的师傅教他生活技巧，让他能有一技之长养活自己。
师傅的被毒蛇咬后归隐，李七夜并没有太深的感触。可是青蛇一番话，让他知道世间万物应该平等，只要不做恶事就有生存的权利，我们不能随意杀害。
李七最后放过青蛇，娶到漂亮媳妇，这是他们的因果。
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