【创作谈｜161.6米的黄河长卷如何绘就】黄河自古以来便是文学艺术创作的绝佳对象。以黄河为主题的美术创作，持续诞生了大量经典之作，展示了大河的壮阔、文化的深厚。近年来，这类创作更是掀起了新的高潮。日前，“黄河——王克举”美术展在山东美术馆举办，一幅161.6米恢弘油画长卷，全景式、多角度地展示了黄河或质朴，或厚重，或瑰丽的多个侧面。这幅作品广受关注，得到业内高度评价的同时，还成为了新的网红打卡地。
“一笔笔从黄河的源头画到黄河入海口，我将心中的黄河镌刻在画布上，每一笔都充满憧憬，就像藏民匍匐在长满草丛的路上……那是一种朝圣的感觉。”长卷作者、中国油画学会理事、中国美术家协会会员、中国人民大学艺术学院教授王克举说。
“游观”引领“沉浸”
160多米长卷如何绘就？王克举告诉记者，他构思10年，用了4年时间，驾车超过4万公里，跨越沿黄九省（区），36个景别共101单幅画面都是现场完成的即兴创作。年过六旬的他，就这样自黄河发源地一路画到入海口。“黄河流域的地理风貌粗犷、苍茫，特别适合用油画来展现。而在西方油画的基础上，融入中国文化的写意特征，更能展示一条中国人心目中的黄河。”王克举说。
在这幅长卷中，王克举借用了移动视线的方式，将中国绘画的意象性和油画写生的焦点透视进行了有机结合——每个场景的视角都在跟随景别需要而上下左右变换，时而仰视，时而俯视，这种“游观”的空间观念，对于观众而言，会不自觉地产生“沉浸式”的绝妙欣赏体验——由《星宿海》开始，画家用苍莽而舒缓的节奏拉开帷幕，呈现了黄河深沉神秘的源头；紧接着，《扎陵湖》《鄂陵湖》《果洛草原》《阿尼玛卿雪山》徐徐展开，王克举以线条驰骋表现水流的轻重缓急，以色彩明暗冷暖丰富画面节奏，从涓涓细流汇为银海微澜，再到水银泻地般地穿越峡谷，构成飞流夹巘之壮景；从《贵德丹霞》《冰凌丹霞》开始，画面色调逐渐由冷变暖，深沉的蓝黑色与朱红色、深红、赭石，构成了自由而跳跃的节奏，与静静的长河相望；继续向前，《壶口》《三门峡—小浪底》陡然出现，黄河以撞击天地之势发出巨龙般的吼声，恍然间如临“黄河之水天上来”之境界；转而入《豫鲁大地》《泰山·黄河玉带》《鹊华春色》《齐鲁大地》，黄河又尽显母亲般的慈爱祥和，稻谷肥硕、草木幽香、晴空浩然，终而入海；在《黄河》的终章，色彩的运用被发挥到了极致，玫瑰色、橘黄色交织而成的绯红色巨流，缓缓涌入湛蓝澄明的大海，满目光华，预示着母亲河更加美好时代的到来……长卷带来的丰富画面与情绪的跌宕，超出了“图像”营造的艺术范畴，俨然是一部交响诗，以丰富的音色和节奏的起落，糅合景色的绝美与人文的感怀，吟唱出激昂的诗篇。
“我从黄河的源头画到入海口，越发觉得黄河的伟大与不朽。虽然我画的是一条自然的黄河，但在我的内心里，它始终是汹涌澎湃的，所以我要把整条黄河画得波涛汹涌、气势磅礴。不过，画到家乡山东段的时候，广袤的大平原上，黄河已经没有了大江大河的波澜壮阔，我便在画那些庄稼的时候，也让它们像黄河水一样，呈现汹涌澎湃的状态。”谈起创作心得，王克举说，“黄河从上游到下游，河道基本上是被镶嵌在峡谷之间，中上游除壶口外，基本上没有河水奔腾的展现，小浪底是我后期有意增加的一段，放大了翻滚汹涌的河水，用以增加汹涌澎湃的气势。壶口是我画黄河的开端，为的是给整条黄河的创作定下一个气势磅礴、波涛汹涌的基调。小浪底是整幅作品的收笔之作，画到这里的时候，我异常地兴奋，画得特别快，也特别爽。笔法来自于我被小浪底放水冲沙的那种气势震撼后的抒发，当然画的时候也需要同样的激越，这种激烈的感觉非常贴切地表达了当时汹涌澎湃的心情。”
为母亲河做整体性造像
其实，在中国美术史上，虽然有很多画家画过黄河，知名的作品有吴作人的油画《三门峡工地》、李仲耘的中国画《向黄河进军》、傅抱石的中国画《黄河清》、艾中信的油画《夜渡黄河》、尚扬的油画《爷爷的河》、周韶华的中国画《黄河魂》、蒋志鑫的中国画《母亲的咆哮》等等，但此前没有艺术家画出黄河五千公里的路线、尽展黄河全貌。而且，受题材、尺幅的局限，奔腾不息的黄河水，几乎成为黄河在视觉形态上的唯一符号。王克举的创作，无疑是开创性的。
“我觉得只有大尺幅才能表现出黄河的气魄，要连贯成卷，才能完整展现出黄河万古奔流、生生不息的中华民族精神意象。”王克举告诉记者，这个想法的萌发已有十年。2009年，他带领学生前往山西碛口写生时，画了《天下黄河》和《溪镇》，再想到张大千画的《长江万里图》、王希孟画的《千里江山图》后，他就决心要为黄河绘就一幅“全身像”。自此，他开始反复写生、锤炼语言，研究前人的长卷巨制经验，制订环环相扣的创作计划和路线。直至2016年，《黄河》长卷创作正式启程，王克举以自驾的形式，身临其境、深度对话，熟悉黄河历史、了解黄河文化，沿河作画，为母亲河做整体性造像。
翻开王克举创作时用的笔记本，有几页写满了黄河沿线的地名。海拔3000米以上的，就有玛多的星宿海、鄂陵湖、扎陵湖、阿尼玛卿雪山、同德县、龙羊峡水电站等等，在乾坤湾、炳灵寺、果洛草原、泰山黄河玉带、泰山等，也都留下了他和团队的足迹。创作条件的艰苦也显而易见：黄河源头位于青藏高原，高原作画，就要克服当地低温、道路不便、饮食不便与高原反应等一系列困难；大河流经山区，路窄难行，各式画具、实木画框画架等装备，货车载不进去，就人背肩扛……
不过，王克举和他的团队以高度的热情投入其中，反而甘之如饴。“从一开始的把握不好到后来的驾轻就熟；从开始的被动描写到主动的绘画语言转换；从对画面的理性把握到情绪的注入，由此逐渐到达自己的内心并从中发现一片更为宽阔的天地。这个天地不管怎样，它是自己走过来的，是承载个人理想的天地，是内心世界最真实的表白。”
这表白中，还传递了艺术家独特的艺术思想与审美意志。特别是在绘图的色彩运用上，画家大量运用互补色释放了画作的空间张力，视觉上增强了作品的视觉感受，给予其画作在视觉上强烈的“在场性”。“在场性有着现实的意境和强烈的象征性。比如说有些水的地方画成黄色、橙黄色，这就是作者强烈的人文精神驱动所使，传达了一种个性化的精神诉求，暗含着非常浪漫的想象力。浪漫的情怀有两个，一是构图的浪漫，二是色彩的浪漫。他在色彩方面突破了以往中国人看山水的意境。”清华大学美术学院教授顾黎明评价。
“追寻黄河魂”
“现在回想起来，如何画黄河对我来说难度并不是最大的，因为毕竟对景写生、画大画创作20年了，好像前20年的探索、积累就是为了画黄河，所以在技术上或者是在艺术处理上都不是最大的困难，最大的难度是如何能靠近黄河，黄河在哪里？黄河魂在何处？”王克举坦言。
“追寻黄河魂”，或许也是黄河主题创作中，每一位文艺工作者都在深入思考的重要课题。特别是在当下，如何避免“蹭热点”式的“营销创作”，能将展现母亲河的历史脉络、人与自然的良性互动、展望高质量发展的美好未来相结合，这些问题都考验着艺术家们的创作力和创新力。总体来看，这一题材的经典之作还不够多。
王克举的《黄河》为这一题材的创新作了良好的示范。画家努力通过对黄河沿岸自然风貌的描绘和再现，概括几千年来中国人对黄河的认知、记忆和想象，把自然的黄河、人文的黄河和精神的黄河融合起来，凸显黄河不屈不挠、排除千难万险、奋勇向前的顽强精神，表达对黄河母亲及对民族的崇高敬意。“他表现黄河的节奏呼应生命之流从缘起到百转千回汇入大海的自然节奏，而且铺陈刻画着黄河所饱含的历史气息、生活脉络和民族精神，作品细节带有微妙而又充满力度的韧性。油画长卷表现的不仅是黄河的景观、黄河的文化，更是黄河的精神和境界，那是‘忽听浪声浩长空，唯见黄河天上来’人与自然的碰撞，是小我与天地的交融；那是‘九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯’历史沧桑、人生浮沉的雍容豁达和坚韧顽强；那是先民历经自然洗礼、顽强生活、创造辉煌文明的智慧和生命力，是我们透过长卷感受到的震撼和感动。”中国文联副主席、中国民协主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生高度评价。
而要做出精品，还可以围绕IP进行立体化打造。在山东美术馆的此次展览中，可见这样的探索。一方面，是展览本身的丰富。现场特别陈设了艺术家写生过程中的装备，画材画具、泥沙石块，一辆SUV直接“开”入场地中，支起的帐篷下可以观看《黄河》创作诞生的纪录片，这无疑延展了创作的深度和广度。另一方面，与展览内容相呼应，山东美术馆在161.6米的《黄河》巨制前，还举办了一场别开生面的音乐与朗诵会，《将进酒》《黄河序曲》《母亲河》，吉他弹唱《龙的传人》《你就是黄河，你就是泰山》……不同的艺术表演形式在同一空间里相见，共同为现场观众奏响中华民族心灵深处的乐章。此外，该馆近日还进一步梳理馆藏精品，挖掘出一批与黄河有关的美术作品，在不同时间节点陆续推出馆藏展，并同步在官网、官微进行推介，其中有毛岱宗的《黄河东去》，有王刚的《黄河三号》《老万》等系列作品，有张永见的雕塑作品《黄河四重奏》等等。山东美术馆特邀艺术家撰写创作思路、分享创作历程，详述作品诞生背后的故事，站在创作者或者评论家的专业视角，对馆藏作品进行解读，看见不同的艺术创作方式之下，隐含着共通的民族血脉和家国情怀。
“黄河主题创作，需要更多这样的整合、策划。”一位业内专家告诉记者，艺术创作伸出多个触角，吸纳融合更多的艺术形式进行联动，引领着观众不仅能“看到”黄河，还能“看懂”黄河，也就是在不断唤醒越来越多人骨子里的‘黄河文化基因’。这最终会带动观众体量的扩大、创作质量的双丰，“那时，艺术歌咏生命之河、人文之河、发展之河的这曲大合唱将愈加雄壮。”
“一笔笔从黄河的源头画到黄河入海口，我将心中的黄河镌刻在画布上，每一笔都充满憧憬，就像藏民匍匐在长满草丛的路上……那是一种朝圣的感觉。”长卷作者、中国油画学会理事、中国美术家协会会员、中国人民大学艺术学院教授王克举说。
“游观”引领“沉浸”
160多米长卷如何绘就？王克举告诉记者，他构思10年，用了4年时间，驾车超过4万公里，跨越沿黄九省（区），36个景别共101单幅画面都是现场完成的即兴创作。年过六旬的他，就这样自黄河发源地一路画到入海口。“黄河流域的地理风貌粗犷、苍茫，特别适合用油画来展现。而在西方油画的基础上，融入中国文化的写意特征，更能展示一条中国人心目中的黄河。”王克举说。
在这幅长卷中，王克举借用了移动视线的方式，将中国绘画的意象性和油画写生的焦点透视进行了有机结合——每个场景的视角都在跟随景别需要而上下左右变换，时而仰视，时而俯视，这种“游观”的空间观念，对于观众而言，会不自觉地产生“沉浸式”的绝妙欣赏体验——由《星宿海》开始，画家用苍莽而舒缓的节奏拉开帷幕，呈现了黄河深沉神秘的源头；紧接着，《扎陵湖》《鄂陵湖》《果洛草原》《阿尼玛卿雪山》徐徐展开，王克举以线条驰骋表现水流的轻重缓急，以色彩明暗冷暖丰富画面节奏，从涓涓细流汇为银海微澜，再到水银泻地般地穿越峡谷，构成飞流夹巘之壮景；从《贵德丹霞》《冰凌丹霞》开始，画面色调逐渐由冷变暖，深沉的蓝黑色与朱红色、深红、赭石，构成了自由而跳跃的节奏，与静静的长河相望；继续向前，《壶口》《三门峡—小浪底》陡然出现，黄河以撞击天地之势发出巨龙般的吼声，恍然间如临“黄河之水天上来”之境界；转而入《豫鲁大地》《泰山·黄河玉带》《鹊华春色》《齐鲁大地》，黄河又尽显母亲般的慈爱祥和，稻谷肥硕、草木幽香、晴空浩然，终而入海；在《黄河》的终章，色彩的运用被发挥到了极致，玫瑰色、橘黄色交织而成的绯红色巨流，缓缓涌入湛蓝澄明的大海，满目光华，预示着母亲河更加美好时代的到来……长卷带来的丰富画面与情绪的跌宕，超出了“图像”营造的艺术范畴，俨然是一部交响诗，以丰富的音色和节奏的起落，糅合景色的绝美与人文的感怀，吟唱出激昂的诗篇。
“我从黄河的源头画到入海口，越发觉得黄河的伟大与不朽。虽然我画的是一条自然的黄河，但在我的内心里，它始终是汹涌澎湃的，所以我要把整条黄河画得波涛汹涌、气势磅礴。不过，画到家乡山东段的时候，广袤的大平原上，黄河已经没有了大江大河的波澜壮阔，我便在画那些庄稼的时候，也让它们像黄河水一样，呈现汹涌澎湃的状态。”谈起创作心得，王克举说，“黄河从上游到下游，河道基本上是被镶嵌在峡谷之间，中上游除壶口外，基本上没有河水奔腾的展现，小浪底是我后期有意增加的一段，放大了翻滚汹涌的河水，用以增加汹涌澎湃的气势。壶口是我画黄河的开端，为的是给整条黄河的创作定下一个气势磅礴、波涛汹涌的基调。小浪底是整幅作品的收笔之作，画到这里的时候，我异常地兴奋，画得特别快，也特别爽。笔法来自于我被小浪底放水冲沙的那种气势震撼后的抒发，当然画的时候也需要同样的激越，这种激烈的感觉非常贴切地表达了当时汹涌澎湃的心情。”
为母亲河做整体性造像
其实，在中国美术史上，虽然有很多画家画过黄河，知名的作品有吴作人的油画《三门峡工地》、李仲耘的中国画《向黄河进军》、傅抱石的中国画《黄河清》、艾中信的油画《夜渡黄河》、尚扬的油画《爷爷的河》、周韶华的中国画《黄河魂》、蒋志鑫的中国画《母亲的咆哮》等等，但此前没有艺术家画出黄河五千公里的路线、尽展黄河全貌。而且，受题材、尺幅的局限，奔腾不息的黄河水，几乎成为黄河在视觉形态上的唯一符号。王克举的创作，无疑是开创性的。
“我觉得只有大尺幅才能表现出黄河的气魄，要连贯成卷，才能完整展现出黄河万古奔流、生生不息的中华民族精神意象。”王克举告诉记者，这个想法的萌发已有十年。2009年，他带领学生前往山西碛口写生时，画了《天下黄河》和《溪镇》，再想到张大千画的《长江万里图》、王希孟画的《千里江山图》后，他就决心要为黄河绘就一幅“全身像”。自此，他开始反复写生、锤炼语言，研究前人的长卷巨制经验，制订环环相扣的创作计划和路线。直至2016年，《黄河》长卷创作正式启程，王克举以自驾的形式，身临其境、深度对话，熟悉黄河历史、了解黄河文化，沿河作画，为母亲河做整体性造像。
翻开王克举创作时用的笔记本，有几页写满了黄河沿线的地名。海拔3000米以上的，就有玛多的星宿海、鄂陵湖、扎陵湖、阿尼玛卿雪山、同德县、龙羊峡水电站等等，在乾坤湾、炳灵寺、果洛草原、泰山黄河玉带、泰山等，也都留下了他和团队的足迹。创作条件的艰苦也显而易见：黄河源头位于青藏高原，高原作画，就要克服当地低温、道路不便、饮食不便与高原反应等一系列困难；大河流经山区，路窄难行，各式画具、实木画框画架等装备，货车载不进去，就人背肩扛……
不过，王克举和他的团队以高度的热情投入其中，反而甘之如饴。“从一开始的把握不好到后来的驾轻就熟；从开始的被动描写到主动的绘画语言转换；从对画面的理性把握到情绪的注入，由此逐渐到达自己的内心并从中发现一片更为宽阔的天地。这个天地不管怎样，它是自己走过来的，是承载个人理想的天地，是内心世界最真实的表白。”
这表白中，还传递了艺术家独特的艺术思想与审美意志。特别是在绘图的色彩运用上，画家大量运用互补色释放了画作的空间张力，视觉上增强了作品的视觉感受，给予其画作在视觉上强烈的“在场性”。“在场性有着现实的意境和强烈的象征性。比如说有些水的地方画成黄色、橙黄色，这就是作者强烈的人文精神驱动所使，传达了一种个性化的精神诉求，暗含着非常浪漫的想象力。浪漫的情怀有两个，一是构图的浪漫，二是色彩的浪漫。他在色彩方面突破了以往中国人看山水的意境。”清华大学美术学院教授顾黎明评价。
“追寻黄河魂”
“现在回想起来，如何画黄河对我来说难度并不是最大的，因为毕竟对景写生、画大画创作20年了，好像前20年的探索、积累就是为了画黄河，所以在技术上或者是在艺术处理上都不是最大的困难，最大的难度是如何能靠近黄河，黄河在哪里？黄河魂在何处？”王克举坦言。
“追寻黄河魂”，或许也是黄河主题创作中，每一位文艺工作者都在深入思考的重要课题。特别是在当下，如何避免“蹭热点”式的“营销创作”，能将展现母亲河的历史脉络、人与自然的良性互动、展望高质量发展的美好未来相结合，这些问题都考验着艺术家们的创作力和创新力。总体来看，这一题材的经典之作还不够多。
王克举的《黄河》为这一题材的创新作了良好的示范。画家努力通过对黄河沿岸自然风貌的描绘和再现，概括几千年来中国人对黄河的认知、记忆和想象，把自然的黄河、人文的黄河和精神的黄河融合起来，凸显黄河不屈不挠、排除千难万险、奋勇向前的顽强精神，表达对黄河母亲及对民族的崇高敬意。“他表现黄河的节奏呼应生命之流从缘起到百转千回汇入大海的自然节奏，而且铺陈刻画着黄河所饱含的历史气息、生活脉络和民族精神，作品细节带有微妙而又充满力度的韧性。油画长卷表现的不仅是黄河的景观、黄河的文化，更是黄河的精神和境界，那是‘忽听浪声浩长空，唯见黄河天上来’人与自然的碰撞，是小我与天地的交融；那是‘九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯’历史沧桑、人生浮沉的雍容豁达和坚韧顽强；那是先民历经自然洗礼、顽强生活、创造辉煌文明的智慧和生命力，是我们透过长卷感受到的震撼和感动。”中国文联副主席、中国民协主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生高度评价。
而要做出精品，还可以围绕IP进行立体化打造。在山东美术馆的此次展览中，可见这样的探索。一方面，是展览本身的丰富。现场特别陈设了艺术家写生过程中的装备，画材画具、泥沙石块，一辆SUV直接“开”入场地中，支起的帐篷下可以观看《黄河》创作诞生的纪录片，这无疑延展了创作的深度和广度。另一方面，与展览内容相呼应，山东美术馆在161.6米的《黄河》巨制前，还举办了一场别开生面的音乐与朗诵会，《将进酒》《黄河序曲》《母亲河》，吉他弹唱《龙的传人》《你就是黄河，你就是泰山》……不同的艺术表演形式在同一空间里相见，共同为现场观众奏响中华民族心灵深处的乐章。此外，该馆近日还进一步梳理馆藏精品，挖掘出一批与黄河有关的美术作品，在不同时间节点陆续推出馆藏展，并同步在官网、官微进行推介，其中有毛岱宗的《黄河东去》，有王刚的《黄河三号》《老万》等系列作品，有张永见的雕塑作品《黄河四重奏》等等。山东美术馆特邀艺术家撰写创作思路、分享创作历程，详述作品诞生背后的故事，站在创作者或者评论家的专业视角，对馆藏作品进行解读，看见不同的艺术创作方式之下，隐含着共通的民族血脉和家国情怀。
“黄河主题创作，需要更多这样的整合、策划。”一位业内专家告诉记者，艺术创作伸出多个触角，吸纳融合更多的艺术形式进行联动，引领着观众不仅能“看到”黄河，还能“看懂”黄河，也就是在不断唤醒越来越多人骨子里的‘黄河文化基因’。这最终会带动观众体量的扩大、创作质量的双丰，“那时，艺术歌咏生命之河、人文之河、发展之河的这曲大合唱将愈加雄壮。”
#老子故里 道源涡阳# 今年1月，河南盐洛高速鹿邑收费站更名为老子故里站，消息一出，在有着“老子故里”之称的安徽涡阳县产生了不小的影响。
此后，有市民向蒙城县有关部门建言称，希望作为“庄子故里”的蒙城不能错失先机，在重要项目中抓住命名机会。
文化名人故里之争由来已久，对于安徽两地来说应该如何理解与应对？涡阳县相关人士认为，老子有一个说法叫“为而不争”，各地不应该去争老子故里是谁的，而是应该在弘扬传统文化上，作出自己的努力。
更名仪式引发关注,事情源于今年年初的一个更名仪式。
今年1月1日，河南鹿邑举行盐洛高速老子故里站更名揭牌仪式，据媒体报道，经河南省政府批准，原鹿邑收费站正式改名为老子故里站。当地政府主要负责人当时表示，老子故里站的更名为鹿邑县经济快速发展提供有利条件，更助推了鹿亳两地融合发展，逐步融入长三角经济圈。更名仪式当天的报道称，该收费站五车道改建成十车道。届时，将对鹿邑县老子历史文化传承和弘扬产生深远影响，同时，也会对鹿邑县经济发展带来前所未有的发展和机遇。
“老子故里不是我们涡阳县吗？”消息一出，这让相隔不足百公里，被称为“皖北门户”的安徽亳州市涡阳县的居民们颇感困惑。
记者注意到，在涡阳县人民政府的网站上，关于涡阳概况里就提到，涡阳是一座圣贤先哲人才辈出，历史悠久文脉昌盛的文化名城，有着厚重的历史文化底蕴。伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的诞生地，素有“老子故里·天下道源”之美誉。
亳州市委史志研究室主任时明金也表示，涡阳在20世纪初就成立了老子研究会，也发表了很多文章，致力于道家文化，对老子出生地进行深入挖掘论证。近年来，亳州市委市政府以及涡阳县加大投入力度，从旅游方面在当地招商引资建设开发了老子文化生态园等，以供奉老子的天静宫为中心，结合周边环境打造出旅游风景区。此外，当地还通过区划改革，设置了天静宫社区，扩大老子故里的知名度。地域争议确实存在
记者了解到，老子出生地从史书和文化记载来说，并无详细周全的记载。时明金告诉记者，关于老子故里的地域争议确实也是存在的。就拿此次收费站更名来说，在他看来，河南鹿邑那边对这块比较重视，在论证的基础上，投入大量资金以文化促旅游，还在央视推出形象片进行了传播，都产生了影响。“但从学术界来说，比较倾向于老子故里在涡阳，而在旅游文化融合发展过程中，鹿邑做得不错。”
不过在涡阳县相关人士看来，老子有一个说法叫“为而不争”，各地不应该去争老子故里是谁的，而是应该在弘扬传统文化上，作出自己的努力。比如涡阳建立了很多地标性的建筑，成立了老子研究院等，广为流传的《老子的故事》被列为国家级非物质文化遗产，当地还从美食、人文、文旅项目上来弘扬传统文化。
市民建言蒙城主动,河南收费站更名“老子故里”引发了网友的关注，也将作为“庄子故里”的亳州市蒙城县也推进了话题之中。今年1月，有网友向安徽蒙城县委书记提议，刚刚开工的亳蒙高速在蒙城城北规划有服务区，此服务区应该命名为“庄子故里”服务区，以庄子文化为主题建设，甚至把蒙城北高速出口直接命名为“庄子故里”站（此出口就在庄子祠北侧）。“请领导慎重考虑，以免以后被动。”这位网友说。记者了解到，“庄子故里”除了蒙城，也有河南“民权县说”、山东“曹县说”等。
2月15日，蒙城县委办公室就此公开答复称，亳蒙高速公路已纳入省“十四五”重点建设项目。蒙城县境内为亳蒙高速二期项目，目前省交控集团和市交控集团正在推进前期工作，尚未开工。网友建议蒙城北高速出入口命名为“庄子故里”站，县交通运输局、民政局将积极参考网友的建议。
在时明金看来，蒙城县对庄子故里的投入也比较大。不仅一些小学小区都以“庄子”命名，还设立了漆园街道、漆园社区，而漆园是以前庄子讲学论道的场地。对于网友的命名提议，他认为的确是提高当地知名度的一个方式。携手共同传承保护
在业内人士看来，地方的争议，争的是文化，其实更是旅游资源，以此促进当地旅游经济和整个经济社会的发展。对历史文化名人进行挖掘开发，提高知名度，发展旅游经济，也是地方政府一个促进经济社会发展的突破口。
时明金认为，从书面上论证，传播的范围、产生的影响相对弱一些，如果可以与旅游开发等结合起来，对老百姓能看得见、摸得着的东西进行改造，赋予文化的内涵，其实更有利于促进文化的传播和旅游经济的发展，而这两者也是相辅相成的。
不过也有人士认为，不应过度依赖历史名人，而历史文化熠熠生辉，也不该在谁是“正宗”上较劲，携手共同保护历史文化名人的故里，敬畏、传承、保护历史文化，并努力创造新文化，才是应有之举。
记者注意到，在2020年底涡阳县的宣传片《老子故里 道源涡阳》里就提到，涡阳的旅游业就是以道家文化旅游为龙头，围绕文化和旅游融合发展，大力实施道源国家湿地公园、义门千年古镇、新兴红色小镇、辉山红色村落、老城历史街区保护开发等全域旅游重点项目，打造“老子涡阳 生态福地”文化旅游品牌，努力建设安徽省文化旅游名县。
新安晚报 安徽网 大皖新闻记者 陈牧
此后，有市民向蒙城县有关部门建言称，希望作为“庄子故里”的蒙城不能错失先机，在重要项目中抓住命名机会。
文化名人故里之争由来已久，对于安徽两地来说应该如何理解与应对？涡阳县相关人士认为，老子有一个说法叫“为而不争”，各地不应该去争老子故里是谁的，而是应该在弘扬传统文化上，作出自己的努力。
更名仪式引发关注,事情源于今年年初的一个更名仪式。
今年1月1日，河南鹿邑举行盐洛高速老子故里站更名揭牌仪式，据媒体报道，经河南省政府批准，原鹿邑收费站正式改名为老子故里站。当地政府主要负责人当时表示，老子故里站的更名为鹿邑县经济快速发展提供有利条件，更助推了鹿亳两地融合发展，逐步融入长三角经济圈。更名仪式当天的报道称，该收费站五车道改建成十车道。届时，将对鹿邑县老子历史文化传承和弘扬产生深远影响，同时，也会对鹿邑县经济发展带来前所未有的发展和机遇。
“老子故里不是我们涡阳县吗？”消息一出，这让相隔不足百公里，被称为“皖北门户”的安徽亳州市涡阳县的居民们颇感困惑。
记者注意到，在涡阳县人民政府的网站上，关于涡阳概况里就提到，涡阳是一座圣贤先哲人才辈出，历史悠久文脉昌盛的文化名城，有着厚重的历史文化底蕴。伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的诞生地，素有“老子故里·天下道源”之美誉。
亳州市委史志研究室主任时明金也表示，涡阳在20世纪初就成立了老子研究会，也发表了很多文章，致力于道家文化，对老子出生地进行深入挖掘论证。近年来，亳州市委市政府以及涡阳县加大投入力度，从旅游方面在当地招商引资建设开发了老子文化生态园等，以供奉老子的天静宫为中心，结合周边环境打造出旅游风景区。此外，当地还通过区划改革，设置了天静宫社区，扩大老子故里的知名度。地域争议确实存在
记者了解到，老子出生地从史书和文化记载来说，并无详细周全的记载。时明金告诉记者，关于老子故里的地域争议确实也是存在的。就拿此次收费站更名来说，在他看来，河南鹿邑那边对这块比较重视，在论证的基础上，投入大量资金以文化促旅游，还在央视推出形象片进行了传播，都产生了影响。“但从学术界来说，比较倾向于老子故里在涡阳，而在旅游文化融合发展过程中，鹿邑做得不错。”
不过在涡阳县相关人士看来，老子有一个说法叫“为而不争”，各地不应该去争老子故里是谁的，而是应该在弘扬传统文化上，作出自己的努力。比如涡阳建立了很多地标性的建筑，成立了老子研究院等，广为流传的《老子的故事》被列为国家级非物质文化遗产，当地还从美食、人文、文旅项目上来弘扬传统文化。
市民建言蒙城主动,河南收费站更名“老子故里”引发了网友的关注，也将作为“庄子故里”的亳州市蒙城县也推进了话题之中。今年1月，有网友向安徽蒙城县委书记提议，刚刚开工的亳蒙高速在蒙城城北规划有服务区，此服务区应该命名为“庄子故里”服务区，以庄子文化为主题建设，甚至把蒙城北高速出口直接命名为“庄子故里”站（此出口就在庄子祠北侧）。“请领导慎重考虑，以免以后被动。”这位网友说。记者了解到，“庄子故里”除了蒙城，也有河南“民权县说”、山东“曹县说”等。
2月15日，蒙城县委办公室就此公开答复称，亳蒙高速公路已纳入省“十四五”重点建设项目。蒙城县境内为亳蒙高速二期项目，目前省交控集团和市交控集团正在推进前期工作，尚未开工。网友建议蒙城北高速出入口命名为“庄子故里”站，县交通运输局、民政局将积极参考网友的建议。
在时明金看来，蒙城县对庄子故里的投入也比较大。不仅一些小学小区都以“庄子”命名，还设立了漆园街道、漆园社区，而漆园是以前庄子讲学论道的场地。对于网友的命名提议，他认为的确是提高当地知名度的一个方式。携手共同传承保护
在业内人士看来，地方的争议，争的是文化，其实更是旅游资源，以此促进当地旅游经济和整个经济社会的发展。对历史文化名人进行挖掘开发，提高知名度，发展旅游经济，也是地方政府一个促进经济社会发展的突破口。
时明金认为，从书面上论证，传播的范围、产生的影响相对弱一些，如果可以与旅游开发等结合起来，对老百姓能看得见、摸得着的东西进行改造，赋予文化的内涵，其实更有利于促进文化的传播和旅游经济的发展，而这两者也是相辅相成的。
不过也有人士认为，不应过度依赖历史名人，而历史文化熠熠生辉，也不该在谁是“正宗”上较劲，携手共同保护历史文化名人的故里，敬畏、传承、保护历史文化，并努力创造新文化，才是应有之举。
记者注意到，在2020年底涡阳县的宣传片《老子故里 道源涡阳》里就提到，涡阳的旅游业就是以道家文化旅游为龙头，围绕文化和旅游融合发展，大力实施道源国家湿地公园、义门千年古镇、新兴红色小镇、辉山红色村落、老城历史街区保护开发等全域旅游重点项目，打造“老子涡阳 生态福地”文化旅游品牌，努力建设安徽省文化旅游名县。
新安晚报 安徽网 大皖新闻记者 陈牧
#绿建纪事# 被动式超低能耗建筑，即被动房，概念最早于20世纪80年代在欧洲提出。而它诞生的灵感却和中国有关。
上世纪80年代，来自瑞典的建筑师阿达姆森教授到上海，住在一所没有采暖设施的宾馆，感觉很冷。他询问为什么没有供暖，服务人员告诉他中国南方地区是不供暖的。在后面的旅行中，阿达姆森发现，中国的古代民宅普遍存在冬暖夏凉的特性。那么，可不可以建造一栋没有供暖设施室内也能保持适宜温度的房屋？当他把这个想法提出来，同行认为这一想法完全不符合实际。
这时候一位德国物理学家菲斯特博士站出来肯定了他的想法，认为从物理学角度上是可以实现的。1991年，菲斯特在德国达姆施塔特建成世界上第一栋被动式房屋。该建筑为联排式房屋，共有四户，集节能、舒适、经济、高保温隔热的门窗及建筑墙体、具有热回收的通风系统以及良好的室内空气质量于一体，冬天室内不供暖气，室内温度也能在20摄氏度左右，至今仍在稳定运行中。
上世纪80年代，来自瑞典的建筑师阿达姆森教授到上海，住在一所没有采暖设施的宾馆，感觉很冷。他询问为什么没有供暖，服务人员告诉他中国南方地区是不供暖的。在后面的旅行中，阿达姆森发现，中国的古代民宅普遍存在冬暖夏凉的特性。那么，可不可以建造一栋没有供暖设施室内也能保持适宜温度的房屋？当他把这个想法提出来，同行认为这一想法完全不符合实际。
这时候一位德国物理学家菲斯特博士站出来肯定了他的想法，认为从物理学角度上是可以实现的。1991年，菲斯特在德国达姆施塔特建成世界上第一栋被动式房屋。该建筑为联排式房屋，共有四户，集节能、舒适、经济、高保温隔热的门窗及建筑墙体、具有热回收的通风系统以及良好的室内空气质量于一体，冬天室内不供暖气，室内温度也能在20摄氏度左右，至今仍在稳定运行中。
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