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2022年2月21日 周一 晴

我不断地解构与重构自己的所思与所想，只为能够使自己与这个世界实现毫无违和的深度和谐，但一切何其之难！道家追求着人与自然的和谐，儒家追寻着人与人、人与社会的和谐，佛家修行着人与自己内心的和谐，但一切永远只是在路上，一切用语只能永远被局限在现在进行时态里。人只要活着，人生就注定只能是一种开放的形态，永远不会完成。当死亡来临时，一切又都会过去，现在完成时？这个时态竟注定是一种幻想着的空无。

临近中午，又经历了一次低血糖反应。那种感觉真是要命。午餐中，吃了一根黄瓜，太凉，肚子又不舒服了半天。肉体，虚弱的肉体拉扯着我的认识与意识，把我牢牢地摁在“唯物主义”的框架内。好羡慕庄子的逍遥游，我的意念怎么就再也无法逍遥起来了呢？谁又能搀扶起我的灵魂呢？渊明吗？“纵浪大化中，不喜亦不惧”？“应尽便须尽，无复独多虑”？

等了几年，终于买到了倪梁康的《心性现象学》。人需要认识自己的心，自己意识的运作，需要理清自己心的秩序，不然会被虚妄时刻咬噬着心，那种滋味不好受。玄奘西游，所为何事？取来了“唯识论”的真经，找到了“成佛”的法门之一。

太阳西斜。喜鹊的“嘎嘎”声传入耳朵，虽然，我并没有看见那喜鹊藏身何处！

又一阵儿的“布谷、布谷”响彻天际。看来春天真的近了，连鸟儿都已经开始欢快起来了。

鸟犹如此，人呢？

每天哪怕几分钟预留的回源时间。又复读陶渊明“形影神三曲”，那可真是一个“好”字怎么够。
“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。。。感概对应思辨，最后婉蜓汇至大道。

最近常想年轻时无论西方哲学读物还是文艺作品，常断章取义只择自己情绪所需，其中多有误读。现在却更愿意回溯古老智慧，人性深旷本源。
一切循环回复，他们早就说到了。要去找“他们”
2022/02/21 晴 原典课程最近是阮藉.的“咏怀”解读。一个并完全同于各种故事版本的作者。

天地闲人，
闲在天地之间，此闲乃是大闲;
闲在善和美之端，此闲不可等闲。

一宏观，一微观，道尽自然之生动神奇。中华民族热爱生活，热爱自然，热爱一切生机勃勃、欣欣向荣、活活泼泼的事物。认为天地人三才，一气贯通，一切造化之物，无不真气内充，真力弥满，天人合一，物我为一，天地间物理与人情，无不内在相契。故中国人的心灵对自然的感通在世界人类各民族中尤显精微机敏。

庄周漆园梦蝶，濠上观鱼;
屈原泽畔吟芷，南国颂桔;
陶潜东篱采菊，三径倚松;
乃至欧阳修泪眼问花，林和靖妻梅子鹤，宋祁花间留照，都是中国人纵浪大化，一往情深的文化人格之写照。

天地万物，莫非我有，张素展绘，勾勒渲染，便可“聊露一斑于片幅”，“微漏一机与人参”。夺造化而移精神，兴人意而起遐想，在自然的大美大妙中沉吟陶醉，在艺术的大巧大善中神遇迹化。