#宗教人文影像# 《本际经》中天尊云：是故我今升玄入妙，汝等肉眼不见我真实之身，谓言灭尽。但修正观，自当见我与今无异。若於空相未能明审，犹凭图像系录其心，当铸紫金，写我真相，礼拜供养，如对真形，想念丹祷，功德齐等。所以者何？身之与像，俱非实故。若能明了非身之身，图像真形，理亦无二，是故敬像随心，获福报之轻重，唯在汝心。贫穷之人，泥木铜彩，随力能办，殿堂帐座，幡华灯烛，称力供养，如事我身。

君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。
君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》

谋略奇书《势胜学》，计多善谋，善于借势，读则受益一生。

【卷一】

*不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
*察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。
*君子之势，带而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
*未明之势，不可臆也。
彰显之势，不可逆耳。
*无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
*受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。

【卷二】

奉上不以势，驱众莫以慈，正心勿以恕。
*亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
*贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
*势不凌民，民畏其廉。势不慢士，
士畏其诚。势不背友，有畏其情。
*下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。
*不为拐弯，在势也。无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
*天生势，势生杰。人成事，事成名。

【卷三】

*缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
*借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
*君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情可改，境换心不可恣矣。
*奸不主势，讨其罪乜野。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
*善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。

【卷四】

*不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
*势者，利也。人者，俗也。
*世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
*卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人选避。不附一人，其祸少焉。
*君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
*困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃就。无困无厄，后必困厄也。

【卷五】

*贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随给我也。勇者无惧，必抑情也。
*守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
*德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
*善人善功，恶人恶绩，善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
*人贱不可轻也。特贵坏了可重也。神远不可疏也。
*势有络，早备也。人有难，不溃也。(800字)