[微笑]谁对不起你,也不需要去报复,因果自然会定夺。
天欺人欺,因果不欺。
所以一个佛弟子,出家在家都要堪受所有的恶劣的众生的侮辱、谩骂、毁谤,你统统要如如不动,这样能够消尽你的恶业,
如果你动一个念头想要去攻击他、去伤害他、去报复他,你所报复的不是别人,正是你的心,
你动这个恶念去报复别人,你种下这个恨,愤怒的恶因、愚痴的恶因,将来受的果报还是自己!
反省是一面镜子
它能将我们的错误
清清楚楚地照出来,
使我们有改正的机会
『如果没有人让我生气,我就是善良温和的人,如果不是这么忙,我一定做得更好……』。
不反省自己,而一味责怪命运的人,就和不懂得使用工具,而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己,一心所求的只是自我满足-这样的态度,是很可怕而令人绝望的。
天欺人欺,因果不欺。
所以一个佛弟子,出家在家都要堪受所有的恶劣的众生的侮辱、谩骂、毁谤,你统统要如如不动,这样能够消尽你的恶业,
如果你动一个念头想要去攻击他、去伤害他、去报复他,你所报复的不是别人,正是你的心,
你动这个恶念去报复别人,你种下这个恨,愤怒的恶因、愚痴的恶因,将来受的果报还是自己!
反省是一面镜子
它能将我们的错误
清清楚楚地照出来,
使我们有改正的机会
『如果没有人让我生气,我就是善良温和的人,如果不是这么忙,我一定做得更好……』。
不反省自己,而一味责怪命运的人,就和不懂得使用工具,而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己,一心所求的只是自我满足-这样的态度,是很可怕而令人绝望的。
初入佛门的佛弟子请注意了!佛教中本没有以下这些禁忌:
经常听见有人说,信佛的人这个不许那个不可,有许多的禁忌。事实上,佛教中并没有那么多禁忌。以下所说的几条,才是如理如法的行为。
一、香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄得很脏且容易引起燃烧的危险。其实寺院里每一尊佛前的每一个香炉,在每天的清晨法师们都会清理收拾,经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。
二、在家的女信徒,在生理期间不敢进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛,其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污,所以容易见血发瞋。所以生理期的女性进入用于祭拜神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果,但进入供奉佛菩萨的庙宇则不会。至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的女性修行人,从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难。
三、在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期、勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言,这无可厚非:开光表示慎重,择定日期和方位表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在、无处不应,一切方位皆有十方诸佛、十方三宝、护法龙天,当然没有民间信仰中所想像的那些问题,只要自己认为是最尊贵的位子,以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
四、有人认为某些经咒在家人不可念,或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵,最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜,但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒,除了密宗的特定法门之外。
五、家里有人信佛,但也有人信神,是否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题,佛在中间,菩萨供在两边,诸神供于菩萨的外侧,作为三宝的外护,也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可对原有的神像焚香、供养、祷告,然后收藏起来,以免供的偶像太多,形成杂乱。
六、香灰及损坏的经像、法物,有许多人不知道如何处理,甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地和焚化的容器,用火焚化之后埋入地下即可。若是金属制品则收藏起来,过了若干时日,就可做为古董或破旧物处理。
七、佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品,必须每日更换;如果尚是可用可食,应该移作他用,或是家人食用,不得抛弃;如果腐烂、败坏,则做垃圾处理。至于供品的单数或双数,没有限制,以对称的美观而言是双数,如限于物力、财力、位置及场地的关系,单数也没什么不可。至于品类、质料,是以各人的财力可能负担的范围为原则,不敷衍也不铺张。
八、在家修行的时间,以早上、晚上为宜,身心清净轻松才能专注、虔诚;如果由于工作性质的原因,当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像,床上不要打坐、拜佛、诵经;如果只有一间房子,最好平常将佛像用布遮盖,礼拜之时要把床铺整理整齐清洁再揭开佛像;如果除了床铺没有任何位置,坐在床上也可以作为修行场所。总之,是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。
九、皈依三宝之后,对于其他宗教以及民间信仰的寺庙、道场,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛,当以鞠躬合掌问讯为礼,不得作为信仰的对象,但还是可以作为友谊的联系。
经常听见有人说,信佛的人这个不许那个不可,有许多的禁忌。事实上,佛教中并没有那么多禁忌。以下所说的几条,才是如理如法的行为。
一、香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄得很脏且容易引起燃烧的危险。其实寺院里每一尊佛前的每一个香炉,在每天的清晨法师们都会清理收拾,经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。
二、在家的女信徒,在生理期间不敢进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛,其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污,所以容易见血发瞋。所以生理期的女性进入用于祭拜神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果,但进入供奉佛菩萨的庙宇则不会。至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的女性修行人,从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难。
三、在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期、勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言,这无可厚非:开光表示慎重,择定日期和方位表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在、无处不应,一切方位皆有十方诸佛、十方三宝、护法龙天,当然没有民间信仰中所想像的那些问题,只要自己认为是最尊贵的位子,以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
四、有人认为某些经咒在家人不可念,或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵,最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜,但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒,除了密宗的特定法门之外。
五、家里有人信佛,但也有人信神,是否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题,佛在中间,菩萨供在两边,诸神供于菩萨的外侧,作为三宝的外护,也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可对原有的神像焚香、供养、祷告,然后收藏起来,以免供的偶像太多,形成杂乱。
六、香灰及损坏的经像、法物,有许多人不知道如何处理,甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地和焚化的容器,用火焚化之后埋入地下即可。若是金属制品则收藏起来,过了若干时日,就可做为古董或破旧物处理。
七、佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品,必须每日更换;如果尚是可用可食,应该移作他用,或是家人食用,不得抛弃;如果腐烂、败坏,则做垃圾处理。至于供品的单数或双数,没有限制,以对称的美观而言是双数,如限于物力、财力、位置及场地的关系,单数也没什么不可。至于品类、质料,是以各人的财力可能负担的范围为原则,不敷衍也不铺张。
八、在家修行的时间,以早上、晚上为宜,身心清净轻松才能专注、虔诚;如果由于工作性质的原因,当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像,床上不要打坐、拜佛、诵经;如果只有一间房子,最好平常将佛像用布遮盖,礼拜之时要把床铺整理整齐清洁再揭开佛像;如果除了床铺没有任何位置,坐在床上也可以作为修行场所。总之,是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。
九、皈依三宝之后,对于其他宗教以及民间信仰的寺庙、道场,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛,当以鞠躬合掌问讯为礼,不得作为信仰的对象,但还是可以作为友谊的联系。
弘一大师:佛弟子怎样恭敬三宝?(二)
第二敬法
略举常人所应注意者数条:读经之时,必须洗水漱口拭几,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异。藕益大师云;“展卷如对活佛,收卷如在目前,干遍万遍,寤寐不忘,如是乃能获读经之实益也。”对于经典应十分恭敬护持,万不可令其污损。
又翻篇时宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划,又不应折角,若欲记志,以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者,眠时应以净布盖之。
第二敬法
略举常人所应注意者数条:读经之时,必须洗水漱口拭几,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异。藕益大师云;“展卷如对活佛,收卷如在目前,干遍万遍,寤寐不忘,如是乃能获读经之实益也。”对于经典应十分恭敬护持,万不可令其污损。
又翻篇时宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划,又不应折角,若欲记志,以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者,眠时应以净布盖之。
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