1、人在倒霉时最明白。
平时是你好我好大家好,大块吃肉,大碗喝酒,不分彼此,亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候,就会有人坐视不管,看你笑话,有人落井下石,趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友, 谁是无耻小人。明白了以后朋友该怎样交。
2、人在大病后最明白。
大病一场后,他才会明白只有身体最重要,其他都在其次,身体是1,其他都是 0,没有了1,再多的0也没有意义。所以,平时那些看似重如泰山般的事情,一场大病后就都看轻、看透、看开了。
3、人在下台后最明白。
人一下台,立刻就树倒猢狲散,以前家里门庭若市,熙熙攘攘,现在变得门可罗雀;以前鞍前马后的部下喽啰们,再见面立刻变得陌同路人,满面桃花变成冷若冰霜。这时他才明白,以前人家对我毕恭毕敬,原来对的是我头顶的那个官帽;人家对我吹吹拍拍,原来对的是我手中的权势。做官是一阵子,做人才是一辈子,想想自己以前在位时颐指气使,牛皮哄哄,实在可笑。
4、人在退休后最明白。
回想以前在位时,同事之间为名利地位、为评职称、为升官衔,争得脸红脖子粗,实在没意思。退休后才想明白,那些东西都是身外之物,生不带来,死不带去,不论级别高低,官职大小,退休时都赶齐了,大家全是退休老同志。早知如此,何必当初?
5、人在入狱后最明白。
明白什么呢?明白法律真不是吓人的,谁犯了法都难逃法网;明白世界上没有后悔药,监狱饭不要钱却不好吃;明白“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时辰一到,一切得报”。特别是那些贪官, 锒铛入狱后才想明白“我不缺吃不缺喝,要那么多钱干什么”,“自由对一个人来说才是最重要的”。
6、人在临终时最明白。
人在临死的时候最明白:一切都不可挽回,一切都是过眼云烟。所以说:“人之将死其言也善。”就是这个道理。
7、人在分开后才明白。
明白当初说的绝情的话,真的伤透了他(她)的心,做出的事真的不应该,应该支持, 相信他(她),才明白钱买不回他(她)的心,才明白当初他(她)为什么会对我那么好而现在好像变了一个人,原来你不变他(她)就会变,明白应该两个人一起朝美好的方向去改变,小舍小得,大舍大得,舍得现在的有限才能得到未来的无限,别到最后才后悔,好人不多。
这7条是否让你明白什么?
珍惜现在,活在当下。未雨绸缪是每个人必须要做的。存好心,说好话,行好事,做好人! https://t.cn/RuOpYxC
平时是你好我好大家好,大块吃肉,大碗喝酒,不分彼此,亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候,就会有人坐视不管,看你笑话,有人落井下石,趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友, 谁是无耻小人。明白了以后朋友该怎样交。
2、人在大病后最明白。
大病一场后,他才会明白只有身体最重要,其他都在其次,身体是1,其他都是 0,没有了1,再多的0也没有意义。所以,平时那些看似重如泰山般的事情,一场大病后就都看轻、看透、看开了。
3、人在下台后最明白。
人一下台,立刻就树倒猢狲散,以前家里门庭若市,熙熙攘攘,现在变得门可罗雀;以前鞍前马后的部下喽啰们,再见面立刻变得陌同路人,满面桃花变成冷若冰霜。这时他才明白,以前人家对我毕恭毕敬,原来对的是我头顶的那个官帽;人家对我吹吹拍拍,原来对的是我手中的权势。做官是一阵子,做人才是一辈子,想想自己以前在位时颐指气使,牛皮哄哄,实在可笑。
4、人在退休后最明白。
回想以前在位时,同事之间为名利地位、为评职称、为升官衔,争得脸红脖子粗,实在没意思。退休后才想明白,那些东西都是身外之物,生不带来,死不带去,不论级别高低,官职大小,退休时都赶齐了,大家全是退休老同志。早知如此,何必当初?
5、人在入狱后最明白。
明白什么呢?明白法律真不是吓人的,谁犯了法都难逃法网;明白世界上没有后悔药,监狱饭不要钱却不好吃;明白“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时辰一到,一切得报”。特别是那些贪官, 锒铛入狱后才想明白“我不缺吃不缺喝,要那么多钱干什么”,“自由对一个人来说才是最重要的”。
6、人在临终时最明白。
人在临死的时候最明白:一切都不可挽回,一切都是过眼云烟。所以说:“人之将死其言也善。”就是这个道理。
7、人在分开后才明白。
明白当初说的绝情的话,真的伤透了他(她)的心,做出的事真的不应该,应该支持, 相信他(她),才明白钱买不回他(她)的心,才明白当初他(她)为什么会对我那么好而现在好像变了一个人,原来你不变他(她)就会变,明白应该两个人一起朝美好的方向去改变,小舍小得,大舍大得,舍得现在的有限才能得到未来的无限,别到最后才后悔,好人不多。
这7条是否让你明白什么?
珍惜现在,活在当下。未雨绸缪是每个人必须要做的。存好心,说好话,行好事,做好人! https://t.cn/RuOpYxC
中国人的四种修行
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的,那么我们可以说,四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
·读红楼,过情关,
问世间情为何物?
《红楼梦》一书一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为动人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
·读三国,过争关,
人到底争个什么?
明代大学问家杨慎有首《临江仙》词:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事,都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字,就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。人生就是这样,很多道理早就知道,却非要在经历后才能醒悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
·读水浒,过利关,
我们的仗义去哪了?
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。什么是仗义?仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂……他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。所有这些,背后其实只是两个字——情义,而反面也同样是两个字,利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
·读西游,过欲关,
觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。這一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;默默无闻、执着向前的白龙马,多么像是“痴”。而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
四种修行,道尽人生
四大名著,是中國人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方,我们称之为彼岸。
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的,那么我们可以说,四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
·读红楼,过情关,
问世间情为何物?
《红楼梦》一书一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为动人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
·读三国,过争关,
人到底争个什么?
明代大学问家杨慎有首《临江仙》词:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事,都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字,就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。人生就是这样,很多道理早就知道,却非要在经历后才能醒悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
·读水浒,过利关,
我们的仗义去哪了?
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。什么是仗义?仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂……他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。所有这些,背后其实只是两个字——情义,而反面也同样是两个字,利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
·读西游,过欲关,
觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。這一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;默默无闻、执着向前的白龙马,多么像是“痴”。而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
四种修行,道尽人生
四大名著,是中國人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方,我们称之为彼岸。
有事不怕事,无事不找事。学佛人,有事来了不怕,但是无事不要去找事情。很多人在家里嘴巴不停地找事,讲得老公发脾气扔东西了,才说“我不是这个意思”;孩子好好地在读书,却不停地惹他,惹到最后又怕了。不怕事、不找事。
人活在世界上想解脱自己并不难,难在定慧。一个人想让自己定下来拥有智慧,非常难。一定要有智慧,要定得下来。
一个人要定得下来,吵架时候定住自己。
老公骂你,听不进;孩子吵闹,锻炼自己,试试看能不能定住。家里要发生战争了,都有感觉的,先是冷战,一般是摔盆子摔椅子,讲话很难听,战争准备开始,就锻炼自己,咬咬牙,十五分钟不讲话,听完十五分钟然后离开他,去买东西或继续念经或到楼上或者外面去转一圈。身体心灵都要定,身体定得下来就是坐得住,心灵定得下来就是能听人家的,要听得进别人的话。眼耳鼻舌身意全部要定下来,眼睛不要乱看,耳朵不要乱听,鼻子不要闻到不该闻的东西……
老和尚带着小和尚念经,厨房间一阵阵香味出来,很多小和尚就开始坐不住了,因为他闻到了,脑子就会动。眼睛看见了也会动,所以庙里最好不要有女人去,现在的女人疯疯癫癫,法师躲避她们,到山上找个清净的地方想静下心来念经,她们追到山上,“法师啊,这个那个……”让他怎么修,他有这么大的定力吗?钱也不让法师看,因为庙里吃饭睡觉都是免费的,不需要钱。
如果人修心跟物质利益挂钩,就失去了智慧,一个没有智慧的人,就整天在利益上打滚,为名为利。
所以师父要你们意不着物,意念不要去想着任何的物体;鼻不妄嗅,鼻子不要想去闻到什么东西;口不贪食,任何东西到嘴巴里只是为了让我不挨饿,不是为了贪图享受,我今天吃东西只要肚子饱了就可以了;耳不听声,烦恼就是因为耳朵听到讲别人好和不好的事情,听别人说谁的老公很好,马上就觉得自己的老公不好,听别人说这个女人长得又漂亮又有钱、在家里也很勤快,回家看自己的老婆怎么看都不顺眼,其实这些都是假相,长得好看又有钱又对你好,可能吗?
现在女人长得好看的有几个不凶的?目不视色,眼睛不要去看各种东西,色不是指男色女色,所有你喜欢的东西都是色,不要去喜欢,人间物质没有什么可以喜欢的东西;身不触污,身体不要碰肮脏的东西,你们天天在吃肉,肮脏吗?猪吃糠,它长出来的肉你再吃,吃了长你身上的肉,怎么能吃?不要接触那些污浊的东西。
人活在世界上想解脱自己并不难,难在定慧。一个人想让自己定下来拥有智慧,非常难。一定要有智慧,要定得下来。
一个人要定得下来,吵架时候定住自己。
老公骂你,听不进;孩子吵闹,锻炼自己,试试看能不能定住。家里要发生战争了,都有感觉的,先是冷战,一般是摔盆子摔椅子,讲话很难听,战争准备开始,就锻炼自己,咬咬牙,十五分钟不讲话,听完十五分钟然后离开他,去买东西或继续念经或到楼上或者外面去转一圈。身体心灵都要定,身体定得下来就是坐得住,心灵定得下来就是能听人家的,要听得进别人的话。眼耳鼻舌身意全部要定下来,眼睛不要乱看,耳朵不要乱听,鼻子不要闻到不该闻的东西……
老和尚带着小和尚念经,厨房间一阵阵香味出来,很多小和尚就开始坐不住了,因为他闻到了,脑子就会动。眼睛看见了也会动,所以庙里最好不要有女人去,现在的女人疯疯癫癫,法师躲避她们,到山上找个清净的地方想静下心来念经,她们追到山上,“法师啊,这个那个……”让他怎么修,他有这么大的定力吗?钱也不让法师看,因为庙里吃饭睡觉都是免费的,不需要钱。
如果人修心跟物质利益挂钩,就失去了智慧,一个没有智慧的人,就整天在利益上打滚,为名为利。
所以师父要你们意不着物,意念不要去想着任何的物体;鼻不妄嗅,鼻子不要想去闻到什么东西;口不贪食,任何东西到嘴巴里只是为了让我不挨饿,不是为了贪图享受,我今天吃东西只要肚子饱了就可以了;耳不听声,烦恼就是因为耳朵听到讲别人好和不好的事情,听别人说谁的老公很好,马上就觉得自己的老公不好,听别人说这个女人长得又漂亮又有钱、在家里也很勤快,回家看自己的老婆怎么看都不顺眼,其实这些都是假相,长得好看又有钱又对你好,可能吗?
现在女人长得好看的有几个不凶的?目不视色,眼睛不要去看各种东西,色不是指男色女色,所有你喜欢的东西都是色,不要去喜欢,人间物质没有什么可以喜欢的东西;身不触污,身体不要碰肮脏的东西,你们天天在吃肉,肮脏吗?猪吃糠,它长出来的肉你再吃,吃了长你身上的肉,怎么能吃?不要接触那些污浊的东西。
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