五代史平话·唐史
梁朝名将“王铁枪”王彦章跟随梁太祖朱温南征北战，屡立战功，深受重用。梁末帝朱贞继位后，唐军进攻梁国。王彦章受命御敌，终因寡不敌众而被俘。唐庄宗劝王彦章归降。王彦章说：“豹死留皮，人死留名，大丈夫岂肯负人恩德”
把知道的真相告诉大家是一种正义，
把懂得的知识告诉大家是一种责任。
把目睹的罪恶告诉大家是一种良知，
把了解的黑幕告诉大家是一种品质。
把听到的谎言告诉大家是一种道德，
把目睹的苦难告诉大家是一种告诚。
把追求的真理告诉大家是一种信仰，
把真实的感受告诉大家是一种勇气。
我们立于天地，应该抬头挺胸，无愧于心，堂堂正正做一个对时代、对社会有正义感有责任心的人。

#荐书##新春文学IP市集# 如果要问我，历史上有什么事情让我觉得特别遗憾，我觉得焚书坑儒绝对是其中之一，自那以后，学术上的百家争鸣便成了绝响。我时常想，假如那时候没有焚书坑儒的事件，历史是不是会就此被改写。

无意中看到一本《藏书的艺术》，又让这个念头跳进我的脑海。

古代人民通过无数实践和思考总结得来的智慧结晶，因王朝统治者的一己私利而被付之一炬，太可惜了，虽然我们还有很多文化方面的传承，却依然让人一想到丢失的那部分就觉得遗憾。

对比欧洲的历史，我发现欧洲人自2500年前（也许更早）就重视藏书建筑了，日本现存的时间非常久远的藏书建筑我印象中约距今1800年（也许记得不是很清晰，如有知道的欢迎指正）。

如果想要了解欧洲藏书的历史，可以读这本《藏书的艺术》，它是一部2500年欧洲藏书物质文化史的开创性著作，作者为英国历史学家、剑桥大学研究员约翰·威利斯·克拉克。

全书围绕欧洲的藏书建筑、藏书制度、藏书装置、藏书类别、藏书插画以及众多藏书故事而展开，作者采用诸多图书馆珍藏的大量文献资料并结合实地考察后的第一手数据信息，系统梳理了2500年欧洲藏书建筑的历史变迁和藏书文化的图像记忆，讲述了人们因追求知识和真理而写书藏书并为此兴修建筑、创设制度、改进装置和设计工具，这一系列行为如何潜移默化塑造了敬畏阅读和尊崇智识的社会文化。

你可以在书中看到从古代亚述、希腊和罗马的文献收藏室，也能看到中世纪的修道院藏书室，还能看到近代的公共图书馆，以及那些至今仍被借鉴的藏书建筑、阅读装置和借阅制度。

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【指路hui】
任何一种意识形态——不管哪一种意识形态都一样——从一种意识形态为了整肃和控制各种异己的信念而采取恐怖手段的那一刻起，这种意识形态就已不再是理想的追求，而是罪恶的渊薮了。即便是最最纯洁的真理一旦要用暴力去强迫他人接受，它也就亵渎了其自身精神。

——茨威格(奥)
——良知对抗暴力
——译者 舒昌善