我真的是要疯了真的太好看了，图量比我想象的还要多，而且好多没公开过的美丽图画我今天磕爆！！！
能够近距离地欣赏壳太的岛好幸福…我晚上睡觉要放在床边…呜呜
而且透明贴纸配手机壳不是正好吗！！！！我的专属手机壳！！可以每天把壳太的岛捧在手心[泪][泪]
包装好严实（拆了五分钟），里面还固定住了，好贴心，根本没可能被快递糟蹋！！！超级棒！
希望壳太再出个人本我继续买爆！！！！
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塔罗里的职场众生相：恋人。（我知道我的配图画风十分不稳定，自己拍的别人拍的网上找的都有，请大家自己脑补韦特塔罗的恋人牌）首先我想说的是，恋人牌不一定代表办公室恋情，请大家不要一看见圣杯就喊桃花一看见星币就觉得是钱（此处艾特美秘），在不同的问题里每张牌有其特殊的延伸意义，不是用牌的本意一招鲜吃遍天的。
恋人，头顶有天使身边有伙伴，牌面色彩明丽，画面和谐安详。所以从感官角度，看牌的我们需要具备感受牌情绪色调的能力，我们要明白恋人在职场中不是一张压力很大或者孤立无援的牌。
恋人的形象仿佛是一个讨人喜欢的同事，既不会因为工作能力不够拖你后腿，也不会因为情商低让你反感。换言之，这是一个完全能够胜任自己的岗位，而且善于处理人际关系的角色。
因为这张牌的双子座背景，所以恋人牌也比较适合从事一些沟通，收集信息等与人打交道的工作。但这种沟通方面的优势不该成为他们的束缚，让他们成为夸夸其谈不做实事的人，而应该成为他们发挥自身专业能力的工具。
与魔术师的水星体质相同的是，恋人牌也是很好的八卦传播者，他们可以灵活穿梭在不同的部门和利益群体之间获得消息，如同行走在蛛网上的蜘蛛，一边南来北往，一边将自己的网编织得更大。
#一牌一世界[超话]#
恋人，头顶有天使身边有伙伴，牌面色彩明丽，画面和谐安详。所以从感官角度，看牌的我们需要具备感受牌情绪色调的能力，我们要明白恋人在职场中不是一张压力很大或者孤立无援的牌。
恋人的形象仿佛是一个讨人喜欢的同事，既不会因为工作能力不够拖你后腿，也不会因为情商低让你反感。换言之，这是一个完全能够胜任自己的岗位，而且善于处理人际关系的角色。
因为这张牌的双子座背景，所以恋人牌也比较适合从事一些沟通，收集信息等与人打交道的工作。但这种沟通方面的优势不该成为他们的束缚，让他们成为夸夸其谈不做实事的人，而应该成为他们发挥自身专业能力的工具。
与魔术师的水星体质相同的是，恋人牌也是很好的八卦传播者，他们可以灵活穿梭在不同的部门和利益群体之间获得消息，如同行走在蛛网上的蜘蛛，一边南来北往，一边将自己的网编织得更大。
#一牌一世界[超话]#
刘素云老师：西方极乐世界，所有的万物都放光，连大地都是放光的！
看下面一段经文：
【一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】
这一段经文比较长，但是它的意思很简单。我们听了这段经文以后，眼前就又出现了一幅一幅的美丽画面。
用白话文翻译一遍：
这个菩提树是由一切宝物自然合成的。它的花果繁荣茂盛，并且放大光明，遍照一切处。又有红、绿、青、白等摩尼宝，这个“摩尼宝”是众宝之王，以此做为璎珞，由云聚宝锁成的钩链，来装饰菩提树旁边的宝柱。
大家跟着我的思路走，你就看到这个美丽的画面了。
金珠铃铎遍悬于菩提树的枝条之间，珍稀奇妙的宝网罗覆在菩提树的上面。由于它是众宝所成的，所以有百千万光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远没有极限。一切庄严之相，随着众生的心念自然应现。
这一段经文整个来说，就是这样的意思。
我们看看几个比较难理解的词语：
第一个词语〔敷荣〕：这个“敷”是开放的意思;“荣”是繁茂旺盛。
〔摩尼宝〕就是我们翻译的如意宝。
〔璎珞〕是用珠宝缀成的装饰品，点缀用的。
〔云聚宝锁〕：“云聚宝”是一种宝的名称，由云聚宝锁成的钩链，称“云聚宝锁”。
〔宝柱〕是指树的主干。
〔金珠铃铎〕：“金”是纯金;“珠”是珍珠;“铃”是铃铛;“铎”是铃中的木舌，用以击铃使它发声，这是其中的一个意思。第二个意思，这个“铎”是大铃。它有两个意思，这个“铎”。
〔周匝条间〕就是遍悬于菩提树的枝条之间。
〔罗覆〕是罗列遍覆。
〔互相映饰〕是彼此相照，互相辉映。
〔光炎〕即是光耀的意思。
〔无极〕是没有极限。
我们看下面四句经文：
〖复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。〗
红、绿、青、白这四种颜色是原色，就是无量的色彩都是由这四种颜色配起来的。
这个“摩尼宝”呢，就是我们所说的如意宝。这个我们在电视里有时候看到，有的电视剧里就有这种东西——如意宝。
这种宝呢，它的特点是能随人的心意而变化。比如说，你喜欢什么颜色，它就变作什么颜色;你喜欢什么形状，它就变成什么形状。所以说，这种宝是众宝之王，是一切宝里最好的、最殊胜的、最微妙的，因此称之为“王”。
下一句“以为璎珞”，“璎珞”我们平时都认为是挂在身上的装饰品，在这里璎珞不是挂在身上的，它是挂在树上的装饰品。
在极乐世界，因为这种东西太多太多了，不足为奇。那要在我们这个世界，这璎珞都是珍宝，是不是这样?在西方极乐世界，它就不足为奇了。
下两句是：
〖云聚宝锁。饰诸宝柱。〗
这两句不是那么太好理解。如果用我们现在的语言去解释它，不是那么个意思;如果不用现代的语言去解释它，又表达不出来，大家又想像不到。所以就尽可能地说，能说到什么程度就说到什么程度。
这个“宝柱”是什么?是栏杆，我们说就像栅栏吧，栏杆。一排栏杆在拐弯的地方，都有一根柱子。这个我们想，我们用人间的话说，你夹这个杖子，是不它有拐弯的地方?每当拐弯的地方，都有一根立柱，起固定的作用。这个柱子是比较粗一点的。
这个“云聚宝锁”就是在接头的地方，用我们人间的话说，就是接头的地方形成一个直角，然后用螺丝一拧，它就固定了。那我这么说，有同修可能会笑的，说刘老师，西方极乐世界有金属吗?有木头吗?那肯定是没有的，只能用咱们人间的这个来打个比方跟大家说。一切都是众宝合成的，而且不是用人工来做的，是不是这样?所以怎么能想像出来这个东西的美丽。
然后往下看：
〖金珠铃铎。周匝条间。〗
铃铛我们世间有，这个一说大家都能想像得到。这个“铎”呢，就是大一些的铃铛，那就是大铃铛、小铃铛。
这些装饰在哪儿呢?是在网与网之间。不但很美，而且风吹动的时候，它就自然奏乐，非常好听!你想我们家的那个铃铛，你要是开窗户、开门，风一吹，它不也互相碰撞吗?一碰撞，它也发出非常好的声音哪。但是我们那个铃铛，和西方极乐世界那是没法比的。所以它那个音乐呢，非常好听，我们的人间音乐没法比。
这个“周匝”是什么意思呢?就是在枝条之间都有这种装饰。
我想，怎么说能给大家说明白，让大家有切身感受。比如说，我们现在过圣诞节，虽然是外国的节，现在我们中国，尤其是一些年轻人，也喜欢过这个圣诞节。圣诞节都喜欢有一棵圣诞树，我们把圣诞树用什么装饰?五彩灯泡，是不是啊?比如说一些红包，孩子们喜欢的小玩具，都可以挂在这个圣诞树上嘛。然后电灯泡一亮，闪闪发光，特别美丽。
这个只能启发大家来想西方极乐世界的这个美景。我们的圣诞树，跟西方极乐世界这个装饰，那是没法比拟的。只是用来提示一下大家，往这方面想。
下面看：
〖珍妙宝网。罗覆其上。〗
它那个罗网，是从树上整个从顶上盖下来的，所以它用个“覆”。
这个是什么意思呢?我们人世间也有罗网。听说北京故宫，它上面也用那个网覆盖，是起保护作用的。而西方极乐世界这个网，它不是起保护作用的，它这个网是起装饰作用的。所以它那个网的作用和我们的网作用是不一样的，它的功能不同。
下面几句：
〖百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。〗
这几句经文是总说。总说什么?总说西方极乐世界“一切庄严”。
西方极乐世界的美好，是本有的家珍，不是向外求来的。你只从心性当中求，它自然就现前。到外面去求，是求不来的。
色彩太多、太美，美不胜收。为什么?因为它是众宝和合而成，而这众宝又都放光，它的光又是各不相同的，所以你说，这个词是不是非常准确——“照耀无极”。因此西方极乐世界，不需要日光，不需要月光，也不需要灯光。为什么?它所有的万物都放光，连大地都是放光的，因此，称为“光明世界”，也称为“香光世界”“香光庄严”。
这都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的状况。这一段是说宝树，重点是说菩提树。句句真实，没有一句妄语，我们要完全相信。看了这菩提宝树，看了这各种装饰点缀，我们心里有没有一幅美好的图画?
刘素云老师《无量寿经》
看下面一段经文：
【一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】
这一段经文比较长，但是它的意思很简单。我们听了这段经文以后，眼前就又出现了一幅一幅的美丽画面。
用白话文翻译一遍：
这个菩提树是由一切宝物自然合成的。它的花果繁荣茂盛，并且放大光明，遍照一切处。又有红、绿、青、白等摩尼宝，这个“摩尼宝”是众宝之王，以此做为璎珞，由云聚宝锁成的钩链，来装饰菩提树旁边的宝柱。
大家跟着我的思路走，你就看到这个美丽的画面了。
金珠铃铎遍悬于菩提树的枝条之间，珍稀奇妙的宝网罗覆在菩提树的上面。由于它是众宝所成的，所以有百千万光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远没有极限。一切庄严之相，随着众生的心念自然应现。
这一段经文整个来说，就是这样的意思。
我们看看几个比较难理解的词语：
第一个词语〔敷荣〕：这个“敷”是开放的意思;“荣”是繁茂旺盛。
〔摩尼宝〕就是我们翻译的如意宝。
〔璎珞〕是用珠宝缀成的装饰品，点缀用的。
〔云聚宝锁〕：“云聚宝”是一种宝的名称，由云聚宝锁成的钩链，称“云聚宝锁”。
〔宝柱〕是指树的主干。
〔金珠铃铎〕：“金”是纯金;“珠”是珍珠;“铃”是铃铛;“铎”是铃中的木舌，用以击铃使它发声，这是其中的一个意思。第二个意思，这个“铎”是大铃。它有两个意思，这个“铎”。
〔周匝条间〕就是遍悬于菩提树的枝条之间。
〔罗覆〕是罗列遍覆。
〔互相映饰〕是彼此相照，互相辉映。
〔光炎〕即是光耀的意思。
〔无极〕是没有极限。
我们看下面四句经文：
〖复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。〗
红、绿、青、白这四种颜色是原色，就是无量的色彩都是由这四种颜色配起来的。
这个“摩尼宝”呢，就是我们所说的如意宝。这个我们在电视里有时候看到，有的电视剧里就有这种东西——如意宝。
这种宝呢，它的特点是能随人的心意而变化。比如说，你喜欢什么颜色，它就变作什么颜色;你喜欢什么形状，它就变成什么形状。所以说，这种宝是众宝之王，是一切宝里最好的、最殊胜的、最微妙的，因此称之为“王”。
下一句“以为璎珞”，“璎珞”我们平时都认为是挂在身上的装饰品，在这里璎珞不是挂在身上的，它是挂在树上的装饰品。
在极乐世界，因为这种东西太多太多了，不足为奇。那要在我们这个世界，这璎珞都是珍宝，是不是这样?在西方极乐世界，它就不足为奇了。
下两句是：
〖云聚宝锁。饰诸宝柱。〗
这两句不是那么太好理解。如果用我们现在的语言去解释它，不是那么个意思;如果不用现代的语言去解释它，又表达不出来，大家又想像不到。所以就尽可能地说，能说到什么程度就说到什么程度。
这个“宝柱”是什么?是栏杆，我们说就像栅栏吧，栏杆。一排栏杆在拐弯的地方，都有一根柱子。这个我们想，我们用人间的话说，你夹这个杖子，是不它有拐弯的地方?每当拐弯的地方，都有一根立柱，起固定的作用。这个柱子是比较粗一点的。
这个“云聚宝锁”就是在接头的地方，用我们人间的话说，就是接头的地方形成一个直角，然后用螺丝一拧，它就固定了。那我这么说，有同修可能会笑的，说刘老师，西方极乐世界有金属吗?有木头吗?那肯定是没有的，只能用咱们人间的这个来打个比方跟大家说。一切都是众宝合成的，而且不是用人工来做的，是不是这样?所以怎么能想像出来这个东西的美丽。
然后往下看：
〖金珠铃铎。周匝条间。〗
铃铛我们世间有，这个一说大家都能想像得到。这个“铎”呢，就是大一些的铃铛，那就是大铃铛、小铃铛。
这些装饰在哪儿呢?是在网与网之间。不但很美，而且风吹动的时候，它就自然奏乐，非常好听!你想我们家的那个铃铛，你要是开窗户、开门，风一吹，它不也互相碰撞吗?一碰撞，它也发出非常好的声音哪。但是我们那个铃铛，和西方极乐世界那是没法比的。所以它那个音乐呢，非常好听，我们的人间音乐没法比。
这个“周匝”是什么意思呢?就是在枝条之间都有这种装饰。
我想，怎么说能给大家说明白，让大家有切身感受。比如说，我们现在过圣诞节，虽然是外国的节，现在我们中国，尤其是一些年轻人，也喜欢过这个圣诞节。圣诞节都喜欢有一棵圣诞树，我们把圣诞树用什么装饰?五彩灯泡，是不是啊?比如说一些红包，孩子们喜欢的小玩具，都可以挂在这个圣诞树上嘛。然后电灯泡一亮，闪闪发光，特别美丽。
这个只能启发大家来想西方极乐世界的这个美景。我们的圣诞树，跟西方极乐世界这个装饰，那是没法比拟的。只是用来提示一下大家，往这方面想。
下面看：
〖珍妙宝网。罗覆其上。〗
它那个罗网，是从树上整个从顶上盖下来的，所以它用个“覆”。
这个是什么意思呢?我们人世间也有罗网。听说北京故宫，它上面也用那个网覆盖，是起保护作用的。而西方极乐世界这个网，它不是起保护作用的，它这个网是起装饰作用的。所以它那个网的作用和我们的网作用是不一样的，它的功能不同。
下面几句：
〖百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。〗
这几句经文是总说。总说什么?总说西方极乐世界“一切庄严”。
西方极乐世界的美好，是本有的家珍，不是向外求来的。你只从心性当中求，它自然就现前。到外面去求，是求不来的。
色彩太多、太美，美不胜收。为什么?因为它是众宝和合而成，而这众宝又都放光，它的光又是各不相同的，所以你说，这个词是不是非常准确——“照耀无极”。因此西方极乐世界，不需要日光，不需要月光，也不需要灯光。为什么?它所有的万物都放光，连大地都是放光的，因此，称为“光明世界”，也称为“香光世界”“香光庄严”。
这都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的状况。这一段是说宝树，重点是说菩提树。句句真实，没有一句妄语，我们要完全相信。看了这菩提宝树，看了这各种装饰点缀，我们心里有没有一幅美好的图画?
刘素云老师《无量寿经》
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