50岁是养生黄金期,做好“3戒4坚持”,助力健康,少生病!
一、“3戒”
1、戒怒:气大伤身血压高,少生闷气肝胆和
2、戒欲:莫图房事一时爽,肾精损伤不可逆
3、戒馋:莫嘴饱食易肥胖,管嘴迈腿减脂肪
二、“4坚持”
1、喝茶:茶水常喝护肠胃,营养充分能养颜
2、泡脚:人老脚衰常泡脚,温补肾阳祛湿邪
3、早餐:辰时进食护胃气,胃气充盛百病消
4、运动:日行六千强脊椎,运动不断强心肺
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一、“3戒”
1、戒怒:气大伤身血压高,少生闷气肝胆和
2、戒欲:莫图房事一时爽,肾精损伤不可逆
3、戒馋:莫嘴饱食易肥胖,管嘴迈腿减脂肪
二、“4坚持”
1、喝茶:茶水常喝护肠胃,营养充分能养颜
2、泡脚:人老脚衰常泡脚,温补肾阳祛湿邪
3、早餐:辰时进食护胃气,胃气充盛百病消
4、运动:日行六千强脊椎,运动不断强心肺
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壬寅将至,未见春风,当年桃花源处,开遍芳琼。醒时未见,醉里朦胧,杯中斗胆笑风停。原是流年大运,到了天河,遇水聚气,惊了群山百万灵。
不言语,莫误群生。天尊应笑我,泄了天机,误了佳人,笑看桃花泪。桃花多流泪,原是恨海精,曾被称拿做弱水,淡了血湖,渡了生灵,是以生来泪满盈。
子非子,不曾曰,崎岖造化,腐朽神奇。原来无物,净是无明,怎把两仪尽分清?道不负人,道不负人,只把心中自推清。白云千载空悠悠,天门流转,留下这篇篇文经。
只道当时,天尊告我,泥丸百节,皆有灵。
不言语,莫误群生。天尊应笑我,泄了天机,误了佳人,笑看桃花泪。桃花多流泪,原是恨海精,曾被称拿做弱水,淡了血湖,渡了生灵,是以生来泪满盈。
子非子,不曾曰,崎岖造化,腐朽神奇。原来无物,净是无明,怎把两仪尽分清?道不负人,道不负人,只把心中自推清。白云千载空悠悠,天门流转,留下这篇篇文经。
只道当时,天尊告我,泥丸百节,皆有灵。
(说琴(何景明)):何子有琴,三年不张。从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉。何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予视其黟然黑,衺然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”
何子曰:“噫!非材之罪也,吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴,弦之韧,疎,轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疎,故清浊弗能具;滞,故高下弗能通;失钧,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商不识职,而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指,伯牙按节而临操,亦未知其所谐也。
“夫是琴之材,桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,设大廷,合神纳宾,赞实出伏,畅民洁物。下而士人得之,可以宣气养德,道情和志。何至黟然衺然,为腐材置物邪!吾观天下之不罪材者,寡矣。如常以求固执,缚柱以求张弛,自混而欲别物,自褊而欲求多。直木轮,屈木辐,巨木节,细木兀几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。见则用世,不见则用身。故曰:“虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”
仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”
何子曰:“噫!非材之罪也,吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴,弦之韧,疎,轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疎,故清浊弗能具;滞,故高下弗能通;失钧,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商不识职,而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指,伯牙按节而临操,亦未知其所谐也。
“夫是琴之材,桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,设大廷,合神纳宾,赞实出伏,畅民洁物。下而士人得之,可以宣气养德,道情和志。何至黟然衺然,为腐材置物邪!吾观天下之不罪材者,寡矣。如常以求固执,缚柱以求张弛,自混而欲别物,自褊而欲求多。直木轮,屈木辐,巨木节,细木兀几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。见则用世,不见则用身。故曰:“虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”
仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”
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