《静心咒》
君曰：
大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。  大道无名，长养万物。吾不知其名
强名曰：「道」。
夫道者  有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。
能遣之者  内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。
三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。 大道无名，长养万物。吾不知其名 强名曰：「道」。 夫道者 有清有浊，有动有静。 天清地浊，天动地静， 男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。 清者，浊之源。 动者，静之基。 人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好静，而心扰之。 人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静。 澄其心，而神自清， 自然六欲不生，三毒消灭。 所以不能者， 惟心未澄，欲未遣也。 能遣之者 内观其心，心无其心。 外观其形，形无其形。 远观其物，物无其物。 三者既悟，惟见于空。 观空亦空，空无所空。 所空既无，无无亦无。 无无既无，湛然常寂。 寂无所寂，欲岂能生? 欲既不生，即是真静。 真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。 如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。 虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。 能悟之者，可传圣道。

刘晓睿纂古琴曲《 桃李园序》释义，据《历代古琴文献汇编》 ​​​

共计收录于2部琴谱内
壹《自远堂琴谱》
收録于清代嘉庆七年吴仕柏撰辑的《自远堂琴谱》中第73首琴曲，宫音。
歌词
夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何。古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳园，序天伦之乐事，羣季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，髙谈转淸。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。

贰《天闻阁琴谱》
收録于清代光绪二年唐彝铭撰辑的《天闻阁琴谱》中第10首琴曲，宫音。
歌词
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何。古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳园，序天伦之乐事，羣季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，髙谈转淸，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月，不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
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