慈心意味着我们仍然会懒散，仍然会发怒。我们仍旧会感觉羞怯、嫉妒……
修持并不是要将旧有的自己抛弃，变成一个更完美的人。它其实是要我们学会跟真实的自己做朋友。
修持的基础就是要接受你或我或当下的自己，如实地接受。我们要怀着高度的好奇心和兴趣来认识自己。
——《与无常共处》[心]
修持并不是要将旧有的自己抛弃，变成一个更完美的人。它其实是要我们学会跟真实的自己做朋友。
修持的基础就是要接受你或我或当下的自己，如实地接受。我们要怀着高度的好奇心和兴趣来认识自己。
——《与无常共处》[心]
真理与谬误的辩证关系，由于真理与谬误的区分，取决于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此，真理与谬误是性质不同的两种，认识他们是对立的，真理与谬误又是统一的，它们相互依存相互转化，真理与谬误相比较而存在，没有真理就无所谓谬误没有谬误也无所谓真理真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽，在一定条件下真理与谬误相互转化，真理与谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围他们就会相互转化，真理变成谬误谬误变成真理。
真理与谬误相互对立，由于真理和谬误，决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此，真理和谬误是性质不同的两种认识，他们是对立的，就一定范围，一定客观对象来说，真理就是真理就是真理，谬误就是谬误，有本质区别对立，不能混淆，真的与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下相互转化，真理在一定条件下会变成谬误。谬误在一定条件下转变为真理。
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