和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》。

和：使平和。

同：混合。

和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”

挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。

指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。
《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” https://t.cn/R2Wxnht

喜欢那句话：追逐光，成为光。
​只是，对这句话的理解，每个人都各不相同。
​我追逐的那一束光，是心中的那一束光，是照见五蕴皆空的那一束光，是让我执消失的那一束光，是自足喜乐的那一束光。
​有一天，和光同尘，万籁俱寂，心物同归于无，我就成为了那一束光。
​每个人都可以活成自己心中的那一束光，无须照亮别人，切勿光芒万丈，温柔地照亮自己即可。

#阳光聊书# 事实上，谁又能知道其他人眼中的世界是怎样的呢？正如那个著名的古希腊哲学问题：“你眼中的蓝是我眼中的蓝吗？”

这是白贲科幻小说集《和光同尘》中同名短篇小说里的一段话，也是我看完这本小说集后印象最深的一段话，我一直疑惑我从这小说中看到的东西是作者真正要表达的东西吗？据说古希腊人形容大海是说大海是紫色的，他们的四原色里面也没有蓝色，世界是同样的世界，但是在不同的人眼中也许就是不一样的。

说实在话，这本小说中的很多知识点是我很陌生的，有一些知识点虽然是很熟悉的，但是从这知识点中延伸出来的东西也是我非常陌生的，看这本小说，有一种知识在我面前大爆炸的感觉，我只觉得自己的短板众多，看这类小说没有看纯文学性小说的那种自如感，不过就像我不太了解物理知识，依然会喜欢《生活大爆炸》一样，对小说里面有一些概念的陌生并不影响我对这本小说集的喜欢。

下面谈谈我对这本小说集中最喜欢的两篇小说的看法，也许我感受到的蓝并不是作者散发出来的那份蓝，不过没关系，我的感觉也是这世间的一份光。

《和光同尘》，是其中一篇小说的名字。我对小说集中最终被选中作为小说集名称的小说总是特别在意，觉得那也是作者的一种提示，暗含着作者的骄傲与线索。

《和光同尘》小说写的是一个孤独者，刚开始的时候，他因为看不到听不到，身体也没有任何的感觉，是这世间的一个孤独者，他被亲生父母抛弃，也不能融入正常的生活，后来他的养父母帮他接受了一个实验，一个科研机构用基因修饰和光刺激的方法来精准控制细胞的行为，最终唤醒了他的身体感官，一种叫做“阿多尼斯”的携光敏通道蛋白基因，诱导着实验者体表产生的新细胞表达出光敏感白，阿多尼斯是古代神话中的春季植物之神，这篇小说的科幻基础来自于古代希腊神话，一切的修复都如同春天的植物发芽。这篇小说的中段部分灵感应该来自于中国的中国的《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘；是谓玄同。”主人公利用光，把整个世界变成了自己可以感受的一个整体，他的世界的圈子越来越大，他接受知识越来越快，接受世界也越来越广，可是他的孤独感并没有减轻。他原本懵懵懂懂的时候，是在世俗世界之外。到后来世界太广大的时候，他又似乎跃出了世俗世界的边际，仍然不能得到世俗的快乐。“我的困惑是照明者的困惑，是全知全觉者的困惑。”“我”好像拥有了一切，又好像比原来更加孤独。最终的解决办法其实也来自于《道德经》，我们把“和光同尘”后面的部分找出来，就明白作者的构思基础了：“故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。”

这篇是古希腊神话和中国《道德经》的碰撞，讲的是科学，更是人情。“人类同样是世界的组成部分之一，人情亦然。”

在这本小说集里头，我更喜欢的是《十七年》。这本小说的一个基本设定就是人按照随机分配的质数年份冬眠。十七年是地下的蝉到天空中鸣叫的时间，作者选择这个时间为题是颇有深意的，不是为科幻而科幻，而是在科幻的外壳里抒发自己对人类对地球对未来的思考。