论官煞相混

官煞去留，需审其轻重。官重煞轻，必当去煞，盖官乃清纯之气，不可混也。煞重官轻，不必去官，乃煞乃雄刚之气，不畏混也。若官煞两停，则当分去留，主中伤官有力，则去官用煞，主中食神有力，则去煞用官。
官煞并见，正不必识其留，止需识其去，一者既去，一者自留矣。合者羁绊也，官煞之逢合，自应以去论。

官煞有真相混，有似相混，而非相混者。如木为日主，庚辛并露，申酉两见者，是为相混，若止露庚而见酉，止露辛而见申，乃干神成旺，非混也。亦或丙坐午，丁坐巳，壬坐子，癸坐亥，尤一气乘旺，非混也。又或庚辛甲乙俱露于干，申酉寅卯俱见于支乃各子相克，非混也。又或四柱之中，食神制煞，自成一势，官星生印，自成一势，合之双美，非混也。此等似混非混，不一而足，不去不留亦可。
且有似去而反留，似留而反去者，如甲生申月，丙辛透干，丙或无根，或坐绝，则丙不能去当令之申，反以丙辛之合，去辛而用申矣。此等亦不一而足，不可误认去留。
且阴阳之理，至深至变，正惟似混非混，深厚难见，再三寻绎，乃悟其妙，斯为大贵。
至于人命，又有官煞两停，或俱有克合，或俱无克合，不分去留，而亦富贵者，一则日主旺甚，官煞皆轻，正赖其合力琢削，一则日主官煞俱强，喜有旺神引化。若纯官无煞，而发于煞年，纯煞无官，而发于官年者，比比皆是。总之去留之法，只是大概当然，亦不必拘执也。旧又谓官煞相连只论煞，官煞各分为混杂，相连者，谓年月也，各分者，一在年月上见，一在时上见也。诚如是，则只论连与分可矣，何必辩去留乎？又谓露官藏煞只论官，露煞藏官只论煞，是则露者必留，亦非通论也。 https://t.cn/RuQ52aU

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