屋里的物什无序暂不去理会。
蓬着的头，垢着的面，暂无心打理。
周末的慵懒，两个人互相传染。
微阴的天里，窗外的春绿却是勃勃地明亮。
还有远处的墙头，一株耀眼的白玉兰盛放在砖脊上。
蒋捷、刘长卿、韩愈的天空，在安意如的文字里阴沉如晦。他们诗句里的梅花似我愁，风雪夜归人，云横秦岭雪拥蓝关，有着化不开的惆怅，解不开的烦忧，漫溢纸间，绵延纸外。世事多艰，人心难测，命运多舛，自是人生长恨水长东。夫子道，逝者如斯夫，何不悠然目送一江春水向东流。

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伴随着九连真人、五条人的陆续走红，“南方”及其附着的意象和符号也随之出圈。

如果说达达乐队的《南方》提供了一种老少皆宜的南方意象，相较而言，九连真人、五条人则代表着“南方以南”——前者使用的客家话、后者使用的海丰话，给大多数人带来了理解障碍，也让他们显得异质而神秘。

贾樟柯的《三峡好人》中，重庆奉节之于山西人韩三明已经是南方，而韩三明的女儿打工的地方——广东东莞，则是物理距离和心理距离都更远的“南方的南方”。所以乐评人耳帝说，每个人的心中都有一片更南的地方，“那是每个人心中的一块柔软之地，承载着情怀、回忆、想象”。

南方不仅仅是一个地理坐标，更是一个有着丰富所指的文化概念。在电影和流行音乐领域，“南方新浪潮”及其呈现的“南方美学”，成为人们津津乐道的话题。

以五条人为例，他们之所以成为“南方新浪潮”的一分子，可以回溯到千禧年前后：那个年代，像阿茂、仁科那样的小镇青年离开家乡，来到发展日新月异的南方大城市，接受了多元文化的熏陶，完成了自我教育和成长，最终破茧而出，形成独特的风格。

“南方”于他们而言，代表着一种进步、一种先锋、一种现代性。所以痛仰乐队会反复吟唱“一直往南方开”，而梦想就在前方：“黎明的曙光已微微照亮/我似曾闻见鲜花在盛放/那是燎原星星的光亮。”

到南方去！到南方去！——当年，南方给予他们养分；如今，南方成为他们的底色，为他们赋予更日常、更灵动、更具生活气息的特质。

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每天 都有在想你
今天睡得又好迟 明知很不对但还是没有办法
这几天翻来覆去都是这个巡演永远的top造型 19岁的少年 看得我双眸失神 止不住地想起18年的你 曾经以为说服了自己你的每个阶段都是珍贵不可复制的 但 2018年好像还是在我这多占了一点地方 为什么呢 是我遇到你的原因吗 还是这般种种把我迷的七荤八素的 感觉？说不上来是什么 以前觉得是摇摇欲坠的少年感 浪漫热烈 纯洁 现在又觉得不是了 要说漂亮 每时每刻都和珍珠一般 少年感也的确是信手拈来 的确是不知道该怎么说了
“请我迷人 还请我艳情透渗
似我盛放还似我缺氧乖张 ”有点准确

也不用想那么多：因为你是蔡徐坤罢了；

我喜欢蔡徐坤。

喜欢坤坤 喜欢坤坤的方方面面 喜欢坤坤身上的正能量 所以 每天都要比昨天更努力哦 还有以后不可以老是熬夜了