【连载127】刚才我们观察了快乐的感受，接下来再观察痛苦的感受。
当我们生病或被别人打骂的时候，就会有痛苦的感觉。那种痛苦的感觉也可以进行分解，分解的方法前面也讲了：先把这种感觉分解为很多的一刹那——针尖穿过一片花瓣所需的时间。
可以肯定的是，当时间被一再细分之后，最终会一无所存而成为虚空。我们最终所需要的，也就是这种空性感受。
当然，因为我们刚刚开始起步，所以不一定能马上进入这种状态，也不一定每一坐都修得很好。假使一两天没有什么感受，都是很正常的现象，但如果长期观察来、观察去，一直都没有什么感受，那就有问题了，那时就应该去找找问题出在哪里。如果环境对、思维方法等都没有问题的话，则也许是我们的方法不对，也许是因为刚刚开始观察，人的情绪等还没有调整好，也许是因为自己的业障过于深重。
对治这些情况的方法，首先是念修金刚萨垛，以清净我们的业障，然后再去思维这些内容；如果不修金刚萨垛，而直接去思维、修持上述内容的话，也可以帮助我们减少罪业，不过，我们最好还是先修金刚萨垛，然后再去思维，这样如理如法的结果，感受绝对是不一样的。 虽然经书关于空性的修法说了一大堆，但我们最终所需要的，就是这一瞬间无论观察快乐的感受也好，观察外界也好，观察自己也好，最后能深深地体会到这一切都是不存在的，都是空性，都是幻觉，这种感觉越强越好。在这个时候，我们不要去“惊动”这种感觉或者状态，尽量让它延续、保持。
前面也讲了，在保持的时候，所有的注意力都要集中在这个状态当中，全神贯注地专注于此，然后从侧面去监督，看自己的心有没有离开这种境界，有没有胡思乱想，这就叫作修空性。除此之外，再也没有别的修法了。 ——《嘱托》第六章 四法印的见解与修法（六）
当我们生病或被别人打骂的时候，就会有痛苦的感觉。那种痛苦的感觉也可以进行分解，分解的方法前面也讲了：先把这种感觉分解为很多的一刹那——针尖穿过一片花瓣所需的时间。
可以肯定的是，当时间被一再细分之后，最终会一无所存而成为虚空。我们最终所需要的，也就是这种空性感受。
当然，因为我们刚刚开始起步，所以不一定能马上进入这种状态，也不一定每一坐都修得很好。假使一两天没有什么感受，都是很正常的现象，但如果长期观察来、观察去，一直都没有什么感受，那就有问题了，那时就应该去找找问题出在哪里。如果环境对、思维方法等都没有问题的话，则也许是我们的方法不对，也许是因为刚刚开始观察，人的情绪等还没有调整好，也许是因为自己的业障过于深重。
对治这些情况的方法，首先是念修金刚萨垛，以清净我们的业障，然后再去思维这些内容；如果不修金刚萨垛，而直接去思维、修持上述内容的话，也可以帮助我们减少罪业，不过，我们最好还是先修金刚萨垛，然后再去思维，这样如理如法的结果，感受绝对是不一样的。 虽然经书关于空性的修法说了一大堆，但我们最终所需要的，就是这一瞬间无论观察快乐的感受也好，观察外界也好，观察自己也好，最后能深深地体会到这一切都是不存在的，都是空性，都是幻觉，这种感觉越强越好。在这个时候，我们不要去“惊动”这种感觉或者状态，尽量让它延续、保持。
前面也讲了，在保持的时候，所有的注意力都要集中在这个状态当中，全神贯注地专注于此，然后从侧面去监督，看自己的心有没有离开这种境界，有没有胡思乱想，这就叫作修空性。除此之外，再也没有别的修法了。 ——《嘱托》第六章 四法印的见解与修法（六）
#自由即信任#
人“本自具足”。几乎所有的最高智慧都指向一个结论：每个人都天生完美，一无所缺。用教育学的解释就是，天生我材必有用。
成人只需为孩子提供适宜的成长环境，无须横加干涉。所以，给予孩子自由，为他们留出足够的自主活动的空间，是如此重要——自由即信任。你全然地信任，用信任的美好与强大之正面心态和孩子相处，他就会成为拥有自尊自信的人；你处处严防死守，事事教导，担心他变差变坏，以负面心态和孩子相处，不出意外的话，他一定会变差变坏。
人都具有自我协调的天性，只要不遭遇外在的过度要求和侵略，就能保有内在的和谐，以发展自我的生命力以及与社会协调的能力——这就是为什么我们说儿童要有一个宽松的成长环境，以使他的自由意志得以成长。
自由意志是心灵的天平，可以不断地进行自我调整，可以使一个生命在各种境遇中始终能够保持平衡。
______❤
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#育儿[超话]##亲子关系##尹建莉[超话]##尹建莉教育日历##每天一个育儿常识#
人“本自具足”。几乎所有的最高智慧都指向一个结论：每个人都天生完美，一无所缺。用教育学的解释就是，天生我材必有用。
成人只需为孩子提供适宜的成长环境，无须横加干涉。所以，给予孩子自由，为他们留出足够的自主活动的空间，是如此重要——自由即信任。你全然地信任，用信任的美好与强大之正面心态和孩子相处，他就会成为拥有自尊自信的人；你处处严防死守，事事教导，担心他变差变坏，以负面心态和孩子相处，不出意外的话，他一定会变差变坏。
人都具有自我协调的天性，只要不遭遇外在的过度要求和侵略，就能保有内在的和谐，以发展自我的生命力以及与社会协调的能力——这就是为什么我们说儿童要有一个宽松的成长环境，以使他的自由意志得以成长。
自由意志是心灵的天平，可以不断地进行自我调整，可以使一个生命在各种境遇中始终能够保持平衡。
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#爱与自由#
早上好吖[爱你][爱你]
自由即信任
人“自本具足”。几乎所有的最高智慧都指向一个结论：每个人都天生完美，一无所缺。用教育学的解释就是，天生我才必有用。
成人只需为孩子提供适宜的生长环境，无须横加干涉。所以，给予孩子自由，为他们留出足够的自主活动的空间，是如此重要——自由即信任。你全然的信任，用信任的美好与强大之正面心态和孩子相处，他就会成为拥有自尊自信的人；你处处严防死守，事事教导，担心他变差变坏，以负面心态和孩子相处，不出意外的话，它一定会变差变坏。
人都具有自我调节的天性，只要不遭遇外在的过度要求和侵略，就能保有内在的和谐，以发展自我的生命力以及与社会协调的能力——这就是为什么我们说儿童要有一个宽松的成长环境，以使他的自由意志得以成长。
自由意志是心灵的天平，可以不断的进行自我调整，可以使一个生命在各种环境中始终能保持平衡。
#
自由的意志与生俱来，在成长的各个阶段以不同的方式呈现。哪怕是婴幼儿，也会在吃喝拉撒上呈现，他的需求不会以旁人的意志为转移。
再大一点的孩子表现在更多方面，比如不愿分享，执着追求自己想要的玩具，不听家长安排等等。成人大多数时候都会归因为孩子不听话、不懂道理，其实在孩子看来，不听话不懂道理的是大人。成人和儿童本就生活在不同的两个世界，只不过成人从儿童世界里离开了，而儿童从未到达过成人的世界。
自由意志得以伸展的儿童，会逐渐完善自我，继而发展出自尊、自律、自强、自立等等。这股原始生命力使一个生命生机勃勃，充满热情与创造，和谐的融入世界。
作为养育者，保持对生命的敬畏，对大自然的信任，尽可能地给孩子提供一个安全自由有爱的环境，这是我们能做的最好的事情[心][心]
早上好吖[爱你][爱你]
自由即信任
人“自本具足”。几乎所有的最高智慧都指向一个结论：每个人都天生完美，一无所缺。用教育学的解释就是，天生我才必有用。
成人只需为孩子提供适宜的生长环境，无须横加干涉。所以，给予孩子自由，为他们留出足够的自主活动的空间，是如此重要——自由即信任。你全然的信任，用信任的美好与强大之正面心态和孩子相处，他就会成为拥有自尊自信的人；你处处严防死守，事事教导，担心他变差变坏，以负面心态和孩子相处，不出意外的话，它一定会变差变坏。
人都具有自我调节的天性，只要不遭遇外在的过度要求和侵略，就能保有内在的和谐，以发展自我的生命力以及与社会协调的能力——这就是为什么我们说儿童要有一个宽松的成长环境，以使他的自由意志得以成长。
自由意志是心灵的天平，可以不断的进行自我调整，可以使一个生命在各种环境中始终能保持平衡。
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自由的意志与生俱来，在成长的各个阶段以不同的方式呈现。哪怕是婴幼儿，也会在吃喝拉撒上呈现，他的需求不会以旁人的意志为转移。
再大一点的孩子表现在更多方面，比如不愿分享，执着追求自己想要的玩具，不听家长安排等等。成人大多数时候都会归因为孩子不听话、不懂道理，其实在孩子看来，不听话不懂道理的是大人。成人和儿童本就生活在不同的两个世界，只不过成人从儿童世界里离开了，而儿童从未到达过成人的世界。
自由意志得以伸展的儿童，会逐渐完善自我，继而发展出自尊、自律、自强、自立等等。这股原始生命力使一个生命生机勃勃，充满热情与创造，和谐的融入世界。
作为养育者，保持对生命的敬畏，对大自然的信任，尽可能地给孩子提供一个安全自由有爱的环境，这是我们能做的最好的事情[心][心]
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