梦参老和尚：念《地藏经》总感觉后面有东西或有时感觉很愉快，那是护法的善神。

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

念《地藏经》总感觉后面有东西

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

像我们念经，感觉到好像念得不对，有点恐惧感，或者念得有点烦热；或者发冷；或者念得很高兴、很愉悦、心很舒服，这是你的周围环境变了。

像《地藏经》讲的恶鬼神也来护法，他来听《地藏经》，虽然转善了，可是善根不俱足，他给你的感觉就不是很舒适。或者感觉心里头毛毛冷冷的，后面好像有什么东西，总觉得后面站着有人；或有时感觉很愉快，那是护法的善神。

如果你受了五戒，受一戒有五个护法神护着你，五戒总共有二十五位，你要是犯一条戒，就少了五个护法神。三皈依没有破还好，还有根本的护法。“诸天卫护”就是指这个意思，当你有危险时候，诸天会护卫你。

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念《地藏经》时

发冷发热，这是什么原因呢？

《地藏经菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧！

我说这是什么原因呢？当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经。如果你六亲眷属是福报大的，或者天人，或者大力鬼神，他来求加持，求念经，你就感觉着发热。

或者有一些你的冤亲债主找你算帐，因为你念《地藏经》了，他也来求你加持，你感觉着发冷，念念经害怕，有恐怖感，这类现象都有。这还说你念得有点热能了，功夫念经念得有点感觉了。同时你念经的时候，你不敢说你不打妄想。你心里不能定在经上头，有胡思乱想，这些鬼神就来；或者你亲眷也来警告你，冤家感觉没得到利益；或者你念经的时候发冷发热，这种现象都有。

有人念经他念到很高兴，不论念什么经，在你修行当中，愈念心里头非常喜欢，那你就得到加持了；念得很烦恼，不想念，心里很不舒服，就是腿也不好了什么的，反正有很多毛病，这是善根力量不具足，一定要坚持念下去。

咱们念《地藏经》，《地藏经》不是说有很多护法来护法你，或者你身上感觉发汗发热，本来天气很冷，你会出汗？这类现象你不要管它，越感觉不愉快，你越要念下去，你消灾。但是护法神来、大力鬼神来，他也加持你，你感觉着非常地愉快。还有如果你受了五戒的，受了清净的戒，尔后又能持五戒，那他效果又不同的。

人们离开一个地方的时候，总是特容易想起来的时候，对我这样的人来说更是如此。记得刚来北京的时候，正是我在老家混不下去的时候，毕业即失业，还以为凭借大学读了几本书，就可以混个名堂。又不懂经济，不懂营生，落得满腔愁绪，所以咬着牙，学了我曾经最反感的计算机行业，真是个讽刺，越不想怎么样偏偏会让你这样。就这样贷款花钱培训了几个月，算是正式步入了这个行业，那时候没了梦想，只想挣点钱，自觉凭着点小聪明，想着学的不错，将来还有个盼头，可是越往后越发现我还是不喜欢这个，我还是在文的方面有妄想，我对名更看重。记得我第一份工作是在丰台，过得相当艰苦，住在阴暗的村瓦房里大约半年的时间，记忆颇深，那应该是本人，最苦的一段岁月，后来也写了很美很美的诗去回忆，以我对诗的理解和感受，那绝对绝对是不逊色唐朝名篇的诗句。后来生活有所好转，但是我的心里却又异常沉重暗淡，有一种东西长时间求而不得，我的心像是被一座大山重重的压着。曾经我是那样骄傲的一个人，随着时间的打压，我到现在一丁点自信都没了，久而久之，我的身体出现了问题，一次住院，彻底改变了我的思想，我现在是那么的怕时间过得很快，我怕我来不及做很多很多的事情，我对之前的做所所为后悔万分，可这一切都没用了，我似乎感觉到了命，我只能把我最想做的做了，其他的，本就不是我的长项，能做到的我尽量做，实在不行我也改变不了什么。来北京已经三年多，初来的时候觉得这里的人穿着都很朴素，相比于我在大学时而言。可等在这里久了，我才感受到这种朴素里渗透的是自大，更是冷漠，这是我实实在在的感受，所以我并不喜欢这里。我在这里被迫改变着，站扶梯可以不扶东西了，地铁上可以站着看手机了，等等太多东西。幸运的是，我得到了一种对我来说最宝贵的东西，或许我应该感谢一个人，想想，那个时候我有多认真，我第一次不自主的写了长短不一的句子，如果不是因为那个刺激，或许就没有后来的一切，又或者如今的我还要等一段时间才会出现。似是而非的现代诗对我来说多么关键，虽说后来走向古体是我自己主动摸索，但是前一个关键点对我来说是多么重要，这或许就是我们常说的机缘。17年生活好转后，我又恢复了读书，虽然读书读的不是太多，但总比不读强。往回看，在我开始写古体诗的第一年，完全就是瞎写，现在想想就是搞笑，太可笑了，但有一点，我能感觉的出来我写的东西一直在进步，往后看，包括懂了格律以后，能写好我觉得都是九死一生的事，错一步就完蛋，我也挺佩服我最后那一点自信，坚信我会成为下一个我标准里的伟大的诗人，尽管现在依旧不算，包括以后很长的时间里都还达不到。但是，那个坎我已经迈过去了，我承认我是瞎猫碰上死耗子了，南北那种感情即将融合起来，我他妈终于知道李白最后为什么躲进庐山闭关了。由于我与人不同，所以我挺怕的，有些东西不能去弄明白，不想因为一些事情舍掉另一些东西，这也是我比其他人痛苦的原因。快了，等我的那种飘忽忽的东西稳定下来，我就可以去张扬了，就该去求人了。这也许是这些年在北京得到的最珍贵的东西，付出那么多心力，终有一得。感情上真可能一生遗憾，如今我也没有了主意，我没钱，也不能说，穿的相当的土，看不出来会是有出息的模样，基本上就是我要的那种天然去雕饰的样子，行为古怪，朋友圈也不会偶尔晒晒车，晒晒美食，晒晒去哪个影院，哪个酒吧，哪个酒店这种现代人生。反正也没什么好遗憾的，我要的是那种一拍即合的感情，永远如李白一样一上来就表白。一个被压抑惯了人，要是等来了他想要的那一天，我想破坏力也是惊人的，那时过去的肯定是不会去留恋了，那已经不是他想要的了，这就他的风格，以前可以为一个人空度时光，以后可能就会加倍的找回失去，醉生梦死后半程。人到走了，真是奇怪，收拾东西时感慨万千，曾经那么恼怒竟然有些东西没有丢掉。生错了时代呀，无用武之地，还总被羞辱，这些我都认了，但是我不明白，也不服气，我为这个时代留了最干净的东西，却承受着我承受不了的东西。幸运的是，我读过书在无形中让我选择了古诗，而不是现代诗，不然的话，我的小命儿可能就完蛋了，这是现代诗的一大弊端，对感情只一味的升级，而不能顺气，越写越气，越写越找不到方向，导致精神上出毛病。以前不写诗的我，一个人独处的期限是两个月，不然的话就会脑子里特别容易想这想那，并且还控制不住。但是如今，再也不会，平水韵在表达的时候，很容易排泄掉人的情感，这是最神奇的地方，现在若是一年，两年没有一个人和我说话，我还是原来那个样子，不会觉得有什么不同。像杜甫悲到老精神都没问题，不是没有原因的，这是现在的人注意不到的，李白也是同样。或许还有一个可能，那就是我还不够纯粹吧。既然主动找我也找不到，那就等吧，其实，从某一次开始，我就已经绝望了，我知道一切都不可能了。我若一无所有，你不愿意，我若名利即得，我不愿意。因为时间点不对，每个人要的不一样，有的都想要，有的只要一样，说到底都是一种感受。林黛玉那么多毛病，贾宝玉就是喜欢，不为别的，林黛玉对爱情爱的恨的清清楚楚，就这一点足以搞定曹雪芹，而宝钗面面俱到，这一点恰恰做不到，若是对一般人而言，都会要宝钗，但是曹雪芹却不行。很多事情，说是一回事，做起来谈何容易，只能在惯性的路上继续，即使回头，也容易重复往日的故事，等负面情绪彻底爆发吧，或许会下个狠心

广播讲座 141016 【在得失当中转来转去，永远是颠倒梦想】 ✨⭐️ 我们学佛做人要学会包容。因为当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和杂念。因为别人的缺点如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就✨一直记着别人的缺点，这个时候，✨你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天的恨，整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。

我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。 我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。 当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。 所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以✨整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。

师父要大家不要执着，✨要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。 因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。 师父要告诉大家，✨要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。 你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。

就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。 所以要懂得✨不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。

比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，✨心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。

一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。 我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得✨看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。 聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以✨烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。

所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是✨修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的✨修行啊。