#尽兴生活每一天##惊艳时光的书中句#
情深,万象皆深[心][心]
境明,千里皆明[虎爪比心][虎爪比心]
在坚硬的世界里,愿我们做一个内心柔软的人,用柔软心感知生命的美好和感动,抚慰内在的焦灼和浮躁,用柔软心化解外在的坚硬和冰冷……
唯有柔软,我们才能观照更深的万象万籁,活出清明自在的人生……
#20220222超级有爱日#
情深,万象皆深[心][心]
境明,千里皆明[虎爪比心][虎爪比心]
在坚硬的世界里,愿我们做一个内心柔软的人,用柔软心感知生命的美好和感动,抚慰内在的焦灼和浮躁,用柔软心化解外在的坚硬和冰冷……
唯有柔软,我们才能观照更深的万象万籁,活出清明自在的人生……
#20220222超级有爱日#
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第39讲6
开示悟入妙菩提 2021-11-23 05:00
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大
佛
顶
首
楞
严
经
图片
图片
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大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照,
通教禅宗里讲第一义谛,
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛,
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛,
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛,
统统说成了一,一个念。
所以这讲这个第一义谛,实际上是
第一义谛中的第一义谛,
胜义中真胜义法,
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛,
叫不了义第一义谛,
叫不了义大乘,
同样大乘法,分了义不了义,
也叫权教和实教。所以因缘所生法,
一直涉及到权教大乘,
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊?
我讲的因缘法不是我的法呀,
我是利用世间的善法引导啊,
那哪是我的法呀?
3
我们诸佛没有出世之前,
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想,
戏论就是变成言论,还是讲因缘法,
妄想妄想,是心里的因缘法,
言为心声啊。但是大家一定要明白,
这个因缘法则,这种错误的戏论法,
是不是也是我啊?(是)
正确的错误的都是我们心变现出来的,
要明白这个道理。
外道,外道是不是我啊?
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中,
我们利用哪一种法,
能够很快的、自在地解脱自己,
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒,氟哌酸治泻肚子,
那个什么东西可以退烧,是不是。
真正病人来了,真正把药拿来了,
他不知道哪个药治哪个病了,
叫口头禅。许多口头禅是对的,
可是对于不懂的人,
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢,
特别是作为一些讲经法师,
我们要老老实实。
你不要不懂装懂,
还在那里装模作样,是吧。
还怪人家问,不可以这样。
但对于那些有意的刁难,
我们可以拒绝回答“你去另请高明”,
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》,
《大佛顶首楞严经》,
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人,
是不是这个【大】呀?
【大】是不是就一个人啊?
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门,就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相,
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢?
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话,这就是实话,
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门,
无量即是一,一即是无量,
空也好有也好;长也好短也好,
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识,
谁产生谁啊?
眼根就是色尘,色尘就是眼识,
是不是自己变化的?
它没有谁生谁懂不懂啊?
都是一个念,都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个,
你说谁生谁啊?
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀,啊?
都是我们真心本来面目,
在随缘变现,好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊?
冤枉受苦,白白地心里还不舒服,
白白地担惊受怕,
可是我们可不要错用了心啊,
既然是这样,我们就吃喝玩乐,
无恶不作,行不行啊?
如果是这样的话,
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了,
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法,
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就,
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀,
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法,
风风雨雨统统在内。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
开示悟入妙菩提 2021-11-23 05:00
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顶
首
楞
严
经
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大佛顶首楞严经第39讲6
201103扬州文峰寺
1
这里第一义谛有两种观照,
通教禅宗里讲第一义谛,
就是讲见真空之性。
而把虚空世界、山河大地、
天人鬼畜说为第二义谛,
这是一种第一义谛。
那么到了《法华》《楞严》第一义谛,
是把通教所分别的第一义谛和第二义谛,
统统说成了一,一个念。
所以这讲这个第一义谛,实际上是
第一义谛中的第一义谛,
胜义中真胜义法,
大乘中的了义大乘。
2
通教禅宗的那种第一义谛,
叫不了义第一义谛,
叫不了义大乘,
同样大乘法,分了义不了义,
也叫权教和实教。所以因缘所生法,
一直涉及到权教大乘,
包括《大方广佛华严经》
都在讲因缘所生法。
我们要注意这个动静、动向。
【如何复将。世间戏论。
妄想因缘。而自缠绕】。
你怎么还在讲世间那种戏论法啊?
我讲的因缘法不是我的法呀,
我是利用世间的善法引导啊,
那哪是我的法呀?
3
我们诸佛没有出世之前,
这些因缘法就已经有啊。
戏论和妄想,
戏论就是变成言论,还是讲因缘法,
妄想妄想,是心里的因缘法,
言为心声啊。但是大家一定要明白,
这个因缘法则,这种错误的戏论法,
是不是也是我啊?(是)
正确的错误的都是我们心变现出来的,
要明白这个道理。
外道,外道是不是我啊?
都是我们自己在随缘显现。
4
问题是在这种显现中,
我们利用哪一种法,
能够很快的、自在地解脱自己,
就靠我们自己用智慧来选择。
我们只看哪一种解脱
圆满彻底、不留后患。
【汝虽多闻。如说药人。真药现前。
不能分别。如来说为。真可怜愍】。
【说药人】。
ABC治伤风感冒,氟哌酸治泻肚子,
那个什么东西可以退烧,是不是。
真正病人来了,真正把药拿来了,
他不知道哪个药治哪个病了,
叫口头禅。许多口头禅是对的,
可是对于不懂的人,
你口头禅没有用处。
5
现在像这样的人呢,
特别是作为一些讲经法师,
我们要老老实实。
你不要不懂装懂,
还在那里装模作样,是吧。
还怪人家问,不可以这样。
但对于那些有意的刁难,
我们可以拒绝回答“你去另请高明”,
有些人他是故意刁难。
【汝今谛听。吾当为汝。分别开示。
亦令当来。修大乘者。通达实相】。
“大乘大乘”《大方广佛华严经》,
《大佛顶首楞严经》,
这个【大】一定要归结为一心三藏。
6
尽虚空遍法界就是一个人,
是不是这个【大】呀?
【大】是不是就一个人啊?
这就是我们的真心本来面目。
【乘】就是法门,就是修如来藏法门。
【通达实相】实相就是真相,
小乘法以“苦空、无常、寂静涅槃”。
这三个法印来作为依据。
大乘法、佛法是以一实相印
来印证一切万法。
怎么一实相印呢?
十方三世一切万法就是一个念。
7
这就是真话,这就是实话,
这就是本来面目叫一实相印。
一实相印就是不二法门,
无量即是一,一即是无量,
空也好有也好;长也好短也好,
都是我们一个念在变现。
你说眼根对色尘能产生眼识,
谁产生谁啊?
眼根就是色尘,色尘就是眼识,
是不是自己变化的?
它没有谁生谁懂不懂啊?
都是一个念,都是自己变出来的。
没有哪一个不是哪一个,
你说谁生谁啊?
8
所以我们现在理解佛为什么
把自己讲的三藏十二部经
统统判为戏论法呀,啊?
都是我们真心本来面目,
在随缘变现,好玩。所以
我们在受苦是不是冤枉受苦啊?
冤枉受苦,白白地心里还不舒服,
白白地担惊受怕,
可是我们可不要错用了心啊,
既然是这样,我们就吃喝玩乐,
无恶不作,行不行啊?
如果是这样的话,
你还没有明白这个道理。
9
【阿难默然。承佛圣旨。
阿难。如汝所言。四大和合。
发明世间。种种变化】。
所以佛这里改名了【如汝所言】。
已经不是我所说的了,
现在你执着了就是你的事。
我现在在破这个法,
而这个法本
来就不是我说的。
这是【如汝所言】。
【发明】就是讲成就,
四大和合而成就世界万法。
【种种变化】就是世界万法呀,
这个种种变化包括诸佛菩萨、
天人鬼畜、泥巴瓦块、
从有情到无情一切的万法,
风风雨雨统统在内。
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#世界女排新闻资讯[超话]##体育##头号博主说##意大利女排联赛# 在2月12日进行的斯坎迪奇对阵蒙扎的比赛中,第三局局末,斯坎迪奇队主教练巴博里尼采用两点换三点把首发二传接应换上,先用利普曼换替补二传卡梅拉,替补接应安特罗波娃留在后排发球(首发二传马里诺夫先不换),结果导致场上有五名外援的情况出现(娜塔莉亚,比亚,利普曼,安特罗波娃,卡斯蒂略),违反了意甲联赛场上最多四名外援的规定,因此斯坎迪奇队受到了2600欧元的罚款。[doge][二哈][允悲]
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