#甘肃身边事#【感受3000万年前的生命跃动——走进甘肃和政古动物化石博物馆】“这是和政羊,但它并不是羊,是牛科动物的一员,距今已有约1200万年历史。”指着一体型似羊、头部构造接近麝牛的化石,甘肃省和政古动物化石博物馆讲解员张海莲介绍。生动有趣的讲解让游客们听得入迷。
张海莲继续讲:“这里仅和政羊的头骨化石就有700多个。”
“1200万年前的化石保存如此完整,这是真的化石吗?”
“这是实实在在的化石。和政羊化石并不孤单,这里还有3000万年前的巨犀化石、1600万年前的铲齿象化石。”
没错!行走在和政古动物化石博物馆里,就像打开了通往远古时代的一扇窗户。游客能够近距离感受到数千万年前的生命跃动。
和政县位于甘肃省临夏回族自治州,地处青藏高原与黄土高原的交汇地带。特殊的地理位置孕育了丰富的古动物化石。为了保护、利用和展示这些化石,和政专门建立了古动物化石博物馆,并联合中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、兰州大学等科研院校开展研究。
馆长何文介绍,该馆为国家二级博物馆,由3个造型别致的独立建筑组成,目前馆藏着距今3000万年至250万年的3纲8目150多个属种,共3万余件古动物化石标本。世界上独一无二的和政羊化石、世界上最丰富的铲齿象化石、世界上最早的披毛犀头骨化石等六项世界之最使和政成为“古动物化石之乡”。
站在富有意境的三号馆里,人们的思绪仿佛被“拉回”到古动物的生活场景里。草木茂盛、河流蜿蜒,人们似乎看到了巨犀在湖边游荡、听到了铲齿象沉重的脚步声,更仿佛置身于无数的三趾马群里,听群马嘶鸣,看群马嬉戏……
何文表示,和政化石中还有一套目前世界上保存最好的铲齿象个体发育史系列头骨标本,其年龄段从3到4个月一直到40多岁不等。
张海莲告诉记者,为了让游客更好地了解古动物群,博物馆将展品的单一展示改为群组式展示,突出大面积的仿真场景,以数量庞大的化石,形成错落有致的节奏。
一个个曾经鲜活的生命凝固于不同时代的岩层中,讲述着它们在和政繁衍生息甚至灭绝的波澜壮阔的演进进程,将游客带回到史前时代,感受地球生命进化的沧海巨变,启迪着人们对古动物演化及人与自然和谐发展的思考。
何文表示,宝贵的化石资源具有极高的珍藏、展览、科研和科普价值,是研究青藏高原隆升、地球气候环境变迁和古生物演进不可多得的物证。
近年来,中科院古脊椎动物与古人类研究所研究人员对这些化石仔细研究。他们发现,和政收藏的古动物化石均是已灭绝动物遗存,不仅在国内可称为精品,而且在国际上也属不可多得的典型化石,学术意义重大。
据介绍,为了推动化石与旅游产业深度融合,当地政府正在对桦林古动物化石埋藏原址馆进行陈展信息化提升工程,通过更加生动的形象和体验让游客感受古动物的生命长河。(完)
来源:新华网客户端
张海莲继续讲:“这里仅和政羊的头骨化石就有700多个。”
“1200万年前的化石保存如此完整,这是真的化石吗?”
“这是实实在在的化石。和政羊化石并不孤单,这里还有3000万年前的巨犀化石、1600万年前的铲齿象化石。”
没错!行走在和政古动物化石博物馆里,就像打开了通往远古时代的一扇窗户。游客能够近距离感受到数千万年前的生命跃动。
和政县位于甘肃省临夏回族自治州,地处青藏高原与黄土高原的交汇地带。特殊的地理位置孕育了丰富的古动物化石。为了保护、利用和展示这些化石,和政专门建立了古动物化石博物馆,并联合中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、兰州大学等科研院校开展研究。
馆长何文介绍,该馆为国家二级博物馆,由3个造型别致的独立建筑组成,目前馆藏着距今3000万年至250万年的3纲8目150多个属种,共3万余件古动物化石标本。世界上独一无二的和政羊化石、世界上最丰富的铲齿象化石、世界上最早的披毛犀头骨化石等六项世界之最使和政成为“古动物化石之乡”。
站在富有意境的三号馆里,人们的思绪仿佛被“拉回”到古动物的生活场景里。草木茂盛、河流蜿蜒,人们似乎看到了巨犀在湖边游荡、听到了铲齿象沉重的脚步声,更仿佛置身于无数的三趾马群里,听群马嘶鸣,看群马嬉戏……
何文表示,和政化石中还有一套目前世界上保存最好的铲齿象个体发育史系列头骨标本,其年龄段从3到4个月一直到40多岁不等。
张海莲告诉记者,为了让游客更好地了解古动物群,博物馆将展品的单一展示改为群组式展示,突出大面积的仿真场景,以数量庞大的化石,形成错落有致的节奏。
一个个曾经鲜活的生命凝固于不同时代的岩层中,讲述着它们在和政繁衍生息甚至灭绝的波澜壮阔的演进进程,将游客带回到史前时代,感受地球生命进化的沧海巨变,启迪着人们对古动物演化及人与自然和谐发展的思考。
何文表示,宝贵的化石资源具有极高的珍藏、展览、科研和科普价值,是研究青藏高原隆升、地球气候环境变迁和古生物演进不可多得的物证。
近年来,中科院古脊椎动物与古人类研究所研究人员对这些化石仔细研究。他们发现,和政收藏的古动物化石均是已灭绝动物遗存,不仅在国内可称为精品,而且在国际上也属不可多得的典型化石,学术意义重大。
据介绍,为了推动化石与旅游产业深度融合,当地政府正在对桦林古动物化石埋藏原址馆进行陈展信息化提升工程,通过更加生动的形象和体验让游客感受古动物的生命长河。(完)
来源:新华网客户端
【黛玉葬花效唐寅】曹雪芹在《红楼梦》中两度描绘黛玉葬花,场面广为人知。黛玉一面悲泣,一面吟着《葬花词》,凄婉感人。清末状元张謇曾为之题诗曰:“惜春花家事分明,直到焚诗意未宁。今惜惜春人自惜,低徊传与曲中听。”
其实,葬花的事古已有之。明代唐寅就有葬花之举。唐寅拾花、盛以锦囊、修花冢、葬落花、作诗悼惜,一连串的操作都是曹雪芹描绘黛玉葬花的蓝本。《红楼梦》第二回,贾雨村讲天地生人,指出逸士高人乃清明灵秀气之所钟,举的例子也有唐寅;第五回,写贾宝玉进秦可卿卧室,看到壁上悬挂的就是唐寅的“海棠春睡图”。更有趣的是第二十六回,宝玉给薛蟠拜寿,说到写字画画,薛蟠自言看到一本春宫儿画得很好,落款是“庚黄”,其实所谓“庚黄”乃是“唐寅”字的误读,作者不过是借此奚落薛蟠而已。
其实,葬花的事古已有之。明代唐寅就有葬花之举。唐寅拾花、盛以锦囊、修花冢、葬落花、作诗悼惜,一连串的操作都是曹雪芹描绘黛玉葬花的蓝本。《红楼梦》第二回,贾雨村讲天地生人,指出逸士高人乃清明灵秀气之所钟,举的例子也有唐寅;第五回,写贾宝玉进秦可卿卧室,看到壁上悬挂的就是唐寅的“海棠春睡图”。更有趣的是第二十六回,宝玉给薛蟠拜寿,说到写字画画,薛蟠自言看到一本春宫儿画得很好,落款是“庚黄”,其实所谓“庚黄”乃是“唐寅”字的误读,作者不过是借此奚落薛蟠而已。
#龙树菩萨[超话]#[微风]#龙树空宗#
《印度之佛教》
印顺导师
第八章 学派思想泛论
第一节 思想分化之原因
僧伽以和合为本,事既六和,理则共证,顾何为佛后百年而异说蜂起耶?其原因固甚复杂也。师承有异,尊古与出新有异,文字、语言有异,上来已略及之,今请更言其余。1.圣典之存异也:如佛说三界有「无色界」,似有情可有无色者;然缘起遍三界而「名色」、「六处」不离,有情依「五蕴」、「六界」立,不言有无色者。佛弟子取舍其间,莫不融通异说,而无色界之有色与无色成诤。又如戒、定、慧三学,佛或当机抑扬,学者从而轻重之,虽无不言三学而精神则异。诸如此类,不胜枚举。和合必存异,因其所异而异之,学派乃繁兴。
《印度之佛教》
印顺导师
第八章 学派思想泛论
第一节 思想分化之原因
僧伽以和合为本,事既六和,理则共证,顾何为佛后百年而异说蜂起耶?其原因固甚复杂也。师承有异,尊古与出新有异,文字、语言有异,上来已略及之,今请更言其余。1.圣典之存异也:如佛说三界有「无色界」,似有情可有无色者;然缘起遍三界而「名色」、「六处」不离,有情依「五蕴」、「六界」立,不言有无色者。佛弟子取舍其间,莫不融通异说,而无色界之有色与无色成诤。又如戒、定、慧三学,佛或当机抑扬,学者从而轻重之,虽无不言三学而精神则异。诸如此类,不胜枚举。和合必存异,因其所异而异之,学派乃繁兴。
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