【2708天2月22日, 汪建国朝思暮享:行业的变化】
一是,产供销一体化。未来的生产、销售、供应有一体化的强烈趋势,按照专业分工的做法可能会被打破。大企业现在强调DTC,好多企业现在产销一体化。优衣库为什么在服装行业能够活下来?就是产销一体化。小米为什么在家电行业杀出来?也是产销一体化。大品类、大家电,美的已经DTC全部触达用户,不要中间环节。从这个意义上说,我们要觉醒。如果觉悟迟了,有问题。
二是,技工贸一体化。这个技,是科技、生产、销售、硬件、软件一体化。简单的卖硬件没有前途,简单的卖软件也很难,硬件和软件一体化可能是趋势。
三是,内外贸一体化。眼前来说,我们做外贸好像不现实,但是,站在3年、5年、10年来看,我觉得还是一个趋势,很多企业就因为内外贸一体化,就因为国内市场加国际市场,才得到了资本市场的认可,仅仅是国内市场,价值是不一样的。
一是,产供销一体化。未来的生产、销售、供应有一体化的强烈趋势,按照专业分工的做法可能会被打破。大企业现在强调DTC,好多企业现在产销一体化。优衣库为什么在服装行业能够活下来?就是产销一体化。小米为什么在家电行业杀出来?也是产销一体化。大品类、大家电,美的已经DTC全部触达用户,不要中间环节。从这个意义上说,我们要觉醒。如果觉悟迟了,有问题。
二是,技工贸一体化。这个技,是科技、生产、销售、硬件、软件一体化。简单的卖硬件没有前途,简单的卖软件也很难,硬件和软件一体化可能是趋势。
三是,内外贸一体化。眼前来说,我们做外贸好像不现实,但是,站在3年、5年、10年来看,我觉得还是一个趋势,很多企业就因为内外贸一体化,就因为国内市场加国际市场,才得到了资本市场的认可,仅仅是国内市场,价值是不一样的。
【觉醒者没有“我是谁”与“我不是谁”】
当我们觉醒觉悟,明明德,明心见性,认识了自己“我是谁”之后,“我是谁”与“我不是谁”的探索就已经结束了。
因为认识了自己“我是谁”之后,意味着我们已经认识并回归了无念,回归了无你无我的心之本体。一切名相、概念、标签就变得不再那么重要了。
剩下的就只有无念与寂静,这就是老子说的“归根曰静,静曰复命”。
最重要的只有当下。
在当下,没有离苦得乐,没有了凡成圣,没有灵性成长,没有感觉好坏,没有爱与不爱,没有能量高低,没有心性磨炼,没有维度提升。
一切概念、名相、标签、分别、妄想都止步于当下,当我们活在当下,止、定、静、安,就是我们全部的人生,就是我们全部的生活。
带着一颗止、定、静、安的心,顺其自然、率性而为,这就是觉者圣贤们的生活:
老子叫做“为无为”,
释迦叫做“应无所住而生其心”,
孔子叫做“从心所欲而不逾矩”,
六祖惠能叫做“不变随缘”。
天师叫做“一切是我,我是一切”
当我们觉醒觉悟,明明德,明心见性,认识了自己“我是谁”之后,“我是谁”与“我不是谁”的探索就已经结束了。
因为认识了自己“我是谁”之后,意味着我们已经认识并回归了无念,回归了无你无我的心之本体。一切名相、概念、标签就变得不再那么重要了。
剩下的就只有无念与寂静,这就是老子说的“归根曰静,静曰复命”。
最重要的只有当下。
在当下,没有离苦得乐,没有了凡成圣,没有灵性成长,没有感觉好坏,没有爱与不爱,没有能量高低,没有心性磨炼,没有维度提升。
一切概念、名相、标签、分别、妄想都止步于当下,当我们活在当下,止、定、静、安,就是我们全部的人生,就是我们全部的生活。
带着一颗止、定、静、安的心,顺其自然、率性而为,这就是觉者圣贤们的生活:
老子叫做“为无为”,
释迦叫做“应无所住而生其心”,
孔子叫做“从心所欲而不逾矩”,
六祖惠能叫做“不变随缘”。
天师叫做“一切是我,我是一切”
【见色是色,见色不是色,见色还是色】
一个人觉醒悟道后说:“我三十年前,见山是山,见水是水;后来寻师访道,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今终于得个歇息处,见山还是山,见水还是水。”
可以这样解释:见色是色,见色不是色,见色还是色。
或者这样解释:见我是我,见你是你;见我不是我,见你不是你;见我还是我,见你还是你。
还可以这样解释:见我相、人相、众生相、寿者相;无我相、无人相、无众生相、无寿者相;还是我相、人相、众生相、寿者相。
未悟道时,我们迷失在色上,见山是山,见水是水;
后来经过老师教导,我们又迷失在了空上,见山不是山,见水不是水;
最后我们终于悟道,原来空色一体,见山还是山,见水还是水。
这就叫做骑驴找驴,骑马找马,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
觉醒觉悟之后,明心见性之后,真相原来竟然是这样:
“大道纵横,触事现成;云开日出,水绿山青。”
大道至简,见山还是山,见水还是水,就是这么简单的道理,而大多数人却越学障碍越多,越修离道越远,越学越复杂,越修越神经。
“见山还是山,见水还是水”,
当下即是,当体即道,上善若水,活在当下。
一个人觉醒悟道后说:“我三十年前,见山是山,见水是水;后来寻师访道,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今终于得个歇息处,见山还是山,见水还是水。”
可以这样解释:见色是色,见色不是色,见色还是色。
或者这样解释:见我是我,见你是你;见我不是我,见你不是你;见我还是我,见你还是你。
还可以这样解释:见我相、人相、众生相、寿者相;无我相、无人相、无众生相、无寿者相;还是我相、人相、众生相、寿者相。
未悟道时,我们迷失在色上,见山是山,见水是水;
后来经过老师教导,我们又迷失在了空上,见山不是山,见水不是水;
最后我们终于悟道,原来空色一体,见山还是山,见水还是水。
这就叫做骑驴找驴,骑马找马,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
觉醒觉悟之后,明心见性之后,真相原来竟然是这样:
“大道纵横,触事现成;云开日出,水绿山青。”
大道至简,见山还是山,见水还是水,就是这么简单的道理,而大多数人却越学障碍越多,越修离道越远,越学越复杂,越修越神经。
“见山还是山,见水还是水”,
当下即是,当体即道,上善若水,活在当下。
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