真正聪明的人：不闻人非，不视人短，不言人过！
道德经·三十八章》中讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
老子在这一章中告诉我们什么才是真正的有德之人。
生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。
语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。
不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。
01
说人是非者，必是是非人
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子告诉我们：有的时候，话说多了，可能会让自己陷入窘境，不如谦虚沉默，把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力，就是不说。
而那些口若悬河，喜欢搬弄是非的人，也必定是喜欢捏造事实的是非人。
项羽在火烧阿房宫后，就下令军队立刻返回江东，心里想着一定要向江东父老炫耀自己的丰功伟绩。
当时项羽手下有一个谋士面见项羽，说到：“楚王，关中乃当下战略重地。切不可轻易离去啊！”
哪知此时的楚王项羽自负至极，压根听不进去谋士的建议。
而谋士看到项羽没有采纳自己的建议，心生不悦。
一次，谋士在与他人闲聊之时，说到：“楚国人就像是穿了衣服的猴子一样，有点高兴的事就喜欢到处去炫耀。”
哪知这话最后传到了项羽的耳中，项羽听到后大怒，立即下令处死了那名谋士。
有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因为搬弄是非导致的。
那些喜欢说搬弄是非的人，内心中充满了诋毁和妒忌，捕风捉影的去揣测别人的想法，肆意妄为的给别人扣帽子。
要知道：你所说的是非之词，总有一天会被添油加醋的传到当事人耳中。
到最后，不仅会给他人带来麻烦，也常常会让自己陷入两难的境地。
说人是非者，损人不利己。不言人非，不仅是为人处世最根本的修养，也是一种人生的智慧。
02
知人不评人，方为人上人
《道德经·五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人不会乱说话，而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
人与人相处，不必过多谈论别人的私事，更多的时候也要考虑对方的感受。
小心说话，谨慎做事，才是智慧的表现。
明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。
一天，他年少时的两个玩伴找到他，想让他给安排个一官半职。
其中一人一见到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大声讲着小时候和朱元璋一块偷地主家青豆煮来吃的糗事。
朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”
另一人看到后，马上磕头说到：“皇上还记得吗？当年小民跟着您的大驾，我们在中途劫持了豆将军..........”
这人将朱元璋当年的糗事说得含蓄动听，朱元璋听到后也觉得面子上有光，心情激动之下，封了这位旧友为御林军总管。大庭广众谈论他人不愿提及的私事，是最让人心生厌恶的，也是最自讨苦吃的行为。
我们在与人交谈时，不揭人短，不言人私是最基本的修养，给别人留余地，也是在给自己留退路。
不该说的一句都不可说，否则会带来灾祸。
嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。
03
论人先论己，知人先自知
《道德经·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能了解和认识别人的，是明智的人；能了解和认识自己的人，可谓是高明的人。
在指责他人前，一定要先好好审视一下自己。
有这样一个故事：
主人拿着一块拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。
拖布生气的对地板说到：“你怎么这么脏，我用了很大的力气都拖不干净。”
地板看着拖布说到：“你想让我变干净，你得先把自己洗干净才行啊！”
拖布低头看了看自己，很是惭愧，原来不是地板拖不干净，而是自己身上脏兮兮的。
指责他人时，先检视自己。只有自己足够优秀，才有评价别人的资本。
不断的检视自己，了解认识自己的不足，虚心接受，不骄傲，不自满，才能更好的修炼自己。
古语云：未经他人事，莫论他人非。
每个人都有自己不愿提及的过往，这些事如果被说出来，无疑会深深的伤害别人。可能还会给自己带来祸端。
所以，说话一定要有分寸，什么该说，什么不该说，心里要权衡利弊，避免口舌之争给自己带来的麻烦。
不闻人非，不视人短，不言人过，对自己而言，是最高级的修养，对别人而言，是最大的欣慰。#心灵鸡汤# #正能量# #励志语录#
道德经·三十八章》中讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
老子在这一章中告诉我们什么才是真正的有德之人。
生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。
语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。
不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。
01
说人是非者，必是是非人
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子告诉我们：有的时候，话说多了，可能会让自己陷入窘境，不如谦虚沉默，把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力，就是不说。
而那些口若悬河，喜欢搬弄是非的人，也必定是喜欢捏造事实的是非人。
项羽在火烧阿房宫后，就下令军队立刻返回江东，心里想着一定要向江东父老炫耀自己的丰功伟绩。
当时项羽手下有一个谋士面见项羽，说到：“楚王，关中乃当下战略重地。切不可轻易离去啊！”
哪知此时的楚王项羽自负至极，压根听不进去谋士的建议。
而谋士看到项羽没有采纳自己的建议，心生不悦。
一次，谋士在与他人闲聊之时，说到：“楚国人就像是穿了衣服的猴子一样，有点高兴的事就喜欢到处去炫耀。”
哪知这话最后传到了项羽的耳中，项羽听到后大怒，立即下令处死了那名谋士。
有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因为搬弄是非导致的。
那些喜欢说搬弄是非的人，内心中充满了诋毁和妒忌，捕风捉影的去揣测别人的想法，肆意妄为的给别人扣帽子。
要知道：你所说的是非之词，总有一天会被添油加醋的传到当事人耳中。
到最后，不仅会给他人带来麻烦，也常常会让自己陷入两难的境地。
说人是非者，损人不利己。不言人非，不仅是为人处世最根本的修养，也是一种人生的智慧。
02
知人不评人，方为人上人
《道德经·五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人不会乱说话，而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
人与人相处，不必过多谈论别人的私事，更多的时候也要考虑对方的感受。
小心说话，谨慎做事，才是智慧的表现。
明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。
一天，他年少时的两个玩伴找到他，想让他给安排个一官半职。
其中一人一见到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大声讲着小时候和朱元璋一块偷地主家青豆煮来吃的糗事。
朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”
另一人看到后，马上磕头说到：“皇上还记得吗？当年小民跟着您的大驾，我们在中途劫持了豆将军..........”
这人将朱元璋当年的糗事说得含蓄动听，朱元璋听到后也觉得面子上有光，心情激动之下，封了这位旧友为御林军总管。大庭广众谈论他人不愿提及的私事，是最让人心生厌恶的，也是最自讨苦吃的行为。
我们在与人交谈时，不揭人短，不言人私是最基本的修养，给别人留余地，也是在给自己留退路。
不该说的一句都不可说，否则会带来灾祸。
嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。
03
论人先论己，知人先自知
《道德经·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能了解和认识别人的，是明智的人；能了解和认识自己的人，可谓是高明的人。
在指责他人前，一定要先好好审视一下自己。
有这样一个故事：
主人拿着一块拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。
拖布生气的对地板说到：“你怎么这么脏，我用了很大的力气都拖不干净。”
地板看着拖布说到：“你想让我变干净，你得先把自己洗干净才行啊！”
拖布低头看了看自己，很是惭愧，原来不是地板拖不干净，而是自己身上脏兮兮的。
指责他人时，先检视自己。只有自己足够优秀，才有评价别人的资本。
不断的检视自己，了解认识自己的不足，虚心接受，不骄傲，不自满，才能更好的修炼自己。
古语云：未经他人事，莫论他人非。
每个人都有自己不愿提及的过往，这些事如果被说出来，无疑会深深的伤害别人。可能还会给自己带来祸端。
所以，说话一定要有分寸，什么该说，什么不该说，心里要权衡利弊，避免口舌之争给自己带来的麻烦。
不闻人非，不视人短，不言人过，对自己而言，是最高级的修养，对别人而言，是最大的欣慰。#心灵鸡汤# #正能量# #励志语录#
刚才逛taptap的时候正好想起了之前和我对线的一个人，想着她会不会挂我就看了一眼她动态，结果真的挂我了[开学季]
拉黑不是说不过而是我的素质让我到此为止再说下去我可能什么恶毒的话都要说出来了
看了眼她的关注无一例外都是被鉴抄过的怎么搁我这儿就成了道德小警察呢，还是那句话，要烂一起烂资本之下众人平等
另外喜欢通过一个人折射整个群体的是什么成分我也不多说了
不要在我面前摆出一副“我是为了你好”的圣人样
那样只会让我恶心的想吐[拜拜]
拉黑不是说不过而是我的素质让我到此为止再说下去我可能什么恶毒的话都要说出来了
看了眼她的关注无一例外都是被鉴抄过的怎么搁我这儿就成了道德小警察呢，还是那句话，要烂一起烂资本之下众人平等
另外喜欢通过一个人折射整个群体的是什么成分我也不多说了
不要在我面前摆出一副“我是为了你好”的圣人样
那样只会让我恶心的想吐[拜拜]
美西不灭，天无宁日！《《山海经》像极了西方资本，幸好我们有《道德经》《论语》来救世》《山海经》是一本包罗万象的古籍，它讲述的世界从未在现实世界出现过，但却能让人隐约感觉到那个世界距离我们很近很近。https://t.cn/A6ivtL6T #制礼作樂# 西方文明之所以无法整体延续，还是因为西方哲学多少如《山海经》的世界那样，过于放纵天性，最后整体失控，分崩离析。
而中华文明至今保存良好，归功于我国古代哲学一开始就注重人类集体行为的规范，注重人与自然的有序相处，最后中华文明才得以延续至今。
而中华文明至今保存良好，归功于我国古代哲学一开始就注重人类集体行为的规范，注重人与自然的有序相处，最后中华文明才得以延续至今。
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