不了自心,最为苦也。
虚云 老和尚
古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力;吃不得,睡不得,行不得;这种苦处,年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。
现在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我从云门闹事后,也是一天不如一天。久已是一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫,朝夕思忖,前路茫茫,道业未成,生死不了,一口气不来,又要投生。“万般将不去,惟有业随身!”少年不修,晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相,容貌可观,皆是宿植善根,感斯异报,就不要把这善根种子打失了。
洞山问僧:“世间什么物最苦?”僧云:“地狱最苦!”山云:“不然!向此衣线下不明大事始是苦!”能明大事,即无地狱因,故地狱未为苦,而不了自心最为苦也。想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时。白天应缘,遇事要作得主;白日能作主,梦中才作得主。梦中作得主,以至病中作得主,则临命终时才做得主。
这几样作得主,是由平常能强作主宰而来的;能强作主宰,就易悟道了生死。不悟道,生死不能了;悟道不难,总要生死心切。具长远坚固向道之心,至死不退,今生能不退,虽未悟,来生再努力,何有不悟之理!
南无阿弥陀佛
虚云 老和尚
古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力;吃不得,睡不得,行不得;这种苦处,年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。
现在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我从云门闹事后,也是一天不如一天。久已是一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫,朝夕思忖,前路茫茫,道业未成,生死不了,一口气不来,又要投生。“万般将不去,惟有业随身!”少年不修,晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相,容貌可观,皆是宿植善根,感斯异报,就不要把这善根种子打失了。
洞山问僧:“世间什么物最苦?”僧云:“地狱最苦!”山云:“不然!向此衣线下不明大事始是苦!”能明大事,即无地狱因,故地狱未为苦,而不了自心最为苦也。想明大事,就要努力精进,不要悠悠忽忽,兀兀度时。白天应缘,遇事要作得主;白日能作主,梦中才作得主。梦中作得主,以至病中作得主,则临命终时才做得主。
这几样作得主,是由平常能强作主宰而来的;能强作主宰,就易悟道了生死。不悟道,生死不能了;悟道不难,总要生死心切。具长远坚固向道之心,至死不退,今生能不退,虽未悟,来生再努力,何有不悟之理!
南无阿弥陀佛
今天花艺老师聊起来人生的意义是什么
生从何处来 死往何处去?了生死 求解脱?任何事都是成住坏空 花亦如是
人生没有意义 赋予人生什么意义 就是什么意义 就像 “剥开洋葱找 意义 没有 中间是空的 ”
万般皆不去 唯有业随身 什么事业学业最好无业 消业 什么理想梦想皆为空想 证悟空性才是正道
不过人的灵魂还是要升级的 人生是苦的 要心生欢喜 给人欢喜 给人光明温暖
老师的妈妈得了严重的阿尔兹海默症 因此又开始怀疑人生 家家有本难念的经 老了以后真是可怜无奈 等着死亡叩门 只有落在自己家人身上才能体会多么痛苦
人生太苦 “愿高下不相慕 其民故曰朴 ”
生从何处来 死往何处去?了生死 求解脱?任何事都是成住坏空 花亦如是
人生没有意义 赋予人生什么意义 就是什么意义 就像 “剥开洋葱找 意义 没有 中间是空的 ”
万般皆不去 唯有业随身 什么事业学业最好无业 消业 什么理想梦想皆为空想 证悟空性才是正道
不过人的灵魂还是要升级的 人生是苦的 要心生欢喜 给人欢喜 给人光明温暖
老师的妈妈得了严重的阿尔兹海默症 因此又开始怀疑人生 家家有本难念的经 老了以后真是可怜无奈 等着死亡叩门 只有落在自己家人身上才能体会多么痛苦
人生太苦 “愿高下不相慕 其民故曰朴 ”
古人云:三寸氣在千般用,一旦無常萬事休!人活著的時候,可以追求榮華富貴、名利權勢、顯赫名聲、萬貫家財⋯⋯等!但是那一天無常來時,一口氣上不來、氣絕身亡之後,一切都全部是落空了!生前所擁有的一切東西,什麼也「帶不走」!唯一能帶走的就是今生自己所造作的一切善事功德,或是一切惡事罪業,故說萬般帶不走、唯有業隨身!這就是萬法皆空、因果不空的道理。所以人活著的時候就得多行善事,既利人又利己,這樣後世才能有再生善道的機會!
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