凡夫学佛在现在这个时代，中国、外国到处我们都看见，绝大多数天天在拜佛、供佛，求佛菩萨保佑，在求感应。怎么求都没求到，什么原因？违背了求感应的理论与方法。感应的理是一念心性，与一切众生本来是一体，这是理。感应的方法，心要空寂，才能得感应。心不空，心不寂，哪来的感应？我们心不空也不寂，妄念很多，妄想很多，烦恼很重，忽然佛菩萨来感应，这种感应有没有？有，现在这个社会很多，这不是佛，是妖魔鬼怪。这个感应一来，你这一欢喜，上了当，你一生被魔王控制住。 《楞严经》末后，佛为我们讲五十种阴魔。在过去，只是经上听说而已，事实上很少见，现在这五十种阴魔，几乎在这个社会每一个角落上，你冷静一观察都在，真的出现了，我们不能不知道。佛很慈悲，教给我们如何能够避免这些麻烦。佛教给我们一个原则，我们要记住，这种境界现前，根本不要理会，就什么事都没有，见如不见。境界现前，他现的是佛也好，现的菩萨也好，在我们面前，我们记住《金刚经》上两句话，「凡所有相，皆是虚妄」。我不生欢喜心，也不生排斥心。你现你的，与我毫不相干，就没事，那个相不久就消失掉，以后就不会再见到。就怕这个相一现前之后就生欢喜心，我修行有功夫，你们不如我，我看到佛，你们都没看到。我看到莲花，我看到这个、看到那个，我跟佛菩萨有往来、有交通，就完了！其实那不是佛菩萨，妖魔鬼怪。真的佛菩萨跟你感应道交，你也不会说一句话。为什么？你心清净、你的心空寂。佛菩萨示现在你面前，为你证明你所证得的境界是真实不虚，你所修行的完全如法，佛菩萨偶尔展现这个境界让你看见。

如果物质能够填满我精神窟窿，我愿意奉献所有；如果精神能够填满我灵魂的窟窿，我愿意奉献所有！我能读懂不同境界人的所需-也许他们想做自己的境界主人，又怕阴阳分裂的孤独-因为不论福报多大，多会装蒜聊天，只是一种遮盖！～凡是有相皆是虚妄，就是任何境界，你的福德越大越不可驻留，否则只会用人格分裂新的人格去交际，就像洋葱有多少层面具！而我们其实只想做自己-拥有自己的境界-阿！！！这不就是天神堕落在人间又要重新修行的孤独么！因为你不是菩萨所以才会阴阳分裂的孤独和自身天神的太极☯️阳鱼的境界--（就是舍利弗死坐禅林被维摩诘居士这个大菩萨呵斥不要着内在禅定天人境界或阿罗汉境界，虽然四禅八定很舒服，为何道家神仙都很清高故；也就是南怀瑾师父讲解的菩萨掉入自己舒服的禅定境界，还会被如来的板子打下来--去，给我度化众生去！以此解除法执和微细惑）！佛、’萨可以回收阴阳分裂一切外在境界和内在的阴境-唯识论叫做我们第七阿赖耶识行阴如流水心静则感受到这种无法掌控的瀑布和河流在不断冲刷如普贤菩萨大象的修行中的我们，这就是我们修行成佛的目的--也就是维识和禅宗只是阶段和目的地的差别，即路径和目的地胡风景的不同而已，何苦？-如两方祖师互相抨击表法；这也就解释了楞严经--大势至菩萨是念佛成就菩萨道的，被净土宗抽离楞严经纳入修行必备经卷之一！----海纳音，{解开不同修行层次吗，普通大乘门派从四禅八定境界超越成阿罗汉最后超越阴阳的菩萨境界，乃至设计直接成佛的维识论和禅宗不住心直接成佛关键点}；菩萨跟佛的差别就是还有法执着，就是华严经都在讲这个，如何菩萨从每个层次超越到空性成佛，和世间的法理相容，理事无碍度化篇；到了楞严经直接开悟内在觉醒成佛，最后到了法华经接近空性；再到后来-进入禅宗上等根器直接参话头不住心成佛的整体构成的根器和每世修行的次第--解释为何禅宗都是上等根器顿根/利根，哪怕渐根都属于大菩萨再来了---而净土宗则是钝根或渐根成为菩萨再来度众生了}--总结一句其实三乘佛法是一个整体，只是佛根据不同根器或累世修为的差别而分割开来的，祖师根据不同根器分成不同门派的道理，所有的大藏经包括密法部都是一个整体---即应验了法华经上的500比丘退去，高傲不能接受一乘法故。

因缘果报 （5）

你不用怨恨，因果从来不误人。 有时生命所呈现的是一种无奈，若你懂得透视因缘的生灭，则随时无不解脱、自在。 虽然一切皆是虚妄的尘境，但仍要对因果负责。 人可凭他的意志、决心以及今生的行为去改变他的命运。 若有闻法者，无一不成佛。 若你去伤害别人，别人并不一定会被你伤害，反而是你自己的第八意识中产生了坏的种子，而破坏了你自己的清净心。 忍受逆境，欢喜接受，一切自有因果定律。果报并不能论断你现在的善恶，好好的安住于你现在的生活，无善不为，并欢喜地接受果报。
每个人的八识田中皆有一亩田，种善、种恶皆是自己的念头。 善因招善果，种粟不生豆，大福德人修，大福德人受。 我们要掌握因缘，但是要接受果报。 了解因果者必定了解心性。 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 各有因缘莫羡人。 智者善植因果。 错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。 法律是事后追诉，但伤害已成事实。因果是事先防范，能杜渐防微。 人类的意志行为，决定着他未来的去处。 因加缘等于果。 创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因 为善恶因果终有报。 人能逃过法律制裁，却不可能逃过因果业力。 美丽的花果，是由好的种子产生的。慧律法师《茅蓬语录》