老师医案……我还是选择用三针，虽盐少了一针，（取井穴已经够残忍了）但貌似更疼了……升督也可以印堂后谿选其一。肉厚痛少啊，手上神经那么丰富。
再念一遍“经气已至慎守勿失深浅在志远近若一如临深渊手如握虎神无营于众物”

-    西方属金，人体气之敛降，其源头在右上方，老刘看着患者的右手，反复琢磨，这右手寸部浮亢，金气不敛，当从何处下手呢？
-        右寸浮取为大肠，沉取对应肺，大肠属乾卦，为天，为金，现在右寸浮取亢盛，难道可以从手阳明大肠经入手？
-        老刘于是用半寸的针，针刺右手商阳穴，即手阳明大肠经的起点，取此穴目的是宣通上焦郁闭的气机，起到提壶揭盖的作用。
-        黄河之水天上来！盖子开了，水流向哪里？
- 刘看看患者的左手，左手属阴，肾脏属水，自然流向下焦肾部，手少阴心经与足少阴肾经，同为少阴之气，如果在小指的指根部，少阴心经循行之处下针，岂不是将阳明之气引入少阴，将乾卦之气转入坎卦，同时还起到了沟通心肾的目的？
-         于是老刘第二针扎在了心经之少府穴，扎完针后再去切脉，发现针前细弱的左尺，现在已经转为有力，不再显露虚象，而右寸的亢盛之脉，也大大变小，最有戏剧性的是，患者肾虚腰酸，这短短的几秒钟，竟然不肾虚了，腰不酸了！
-     老刘惊叹身体造化之神奇，也惊叹大道之至简，医道须静心参悟方可得啊！随后的反复实践，这两针均能起到很好的疗效，最后老刘将此针法定名为：天一生水法（第一针，右手商阳穴；第二针，左手少府穴）。
-        患者腰酸好了，但很多患者的腰痛却没有及时好转，这里面除了肾虚，还有督脉不通，老刘不得不再补上一针：飞龙在天，这样患者的腰就舒服了。能不能将天生水和飞龙在天结合起来，将这三针减化成两针，或者一针？
-    心中有了想法，老刘并开始琢磨：商阳这一针是少不了的，因为揭盖是必须的，能否将少府这一针变化位置，既能起到引气入肾之效，又能起到疏通督脉的效果？
-        如果少府这一针，改为针刺后溪，因为后溪通督脉，扎后溪时用一寸以上的针，针尖抵达少府穴，相当于后溪通少府，这样即能通督，也能引气入肾，一举两得，岂不妙哉！
-        在此设计下，经过大量患者体验，凡因肺气太亢，金不生水，肾水亏虚，久虚夹实，督脉不通，腰部酸胀难受，运用此两针，均可以起到立竿见影之效，老刘定名为
- 引气通督法（第一针，右手商阳穴；第二针，左手后溪透少府）

十一月冬至一阳生，正月三阳生，三阳而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圆满。天官大帝考较大千世界之内，录籍十方国土之中。天炁主生，天官大帝校录天人，标提功过，届三阳而赐福，合九炁以流辉，所以正月十五上元校录赐福而泽被众生。
五月夏至一阴生，七月三阴生，三阴成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之类，会校录於庆生；九幽三府之流，愿关宣而赦罪。削愆尤於动植，得遂生成；施善利於飞潜，咸臻宁晏。故而，七月十五中元校录赦罪而泽被众生。
十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。十月十五，水炁圆满。水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。
因此，三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长，调伏天地水炁，为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时，三官大帝在道教信仰中，不仅仅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔众生，以调伏阴阳归于太极。#道教隐宗[超话]#

风水鼻祖郭璞《葬书》

经曰：浅深得乘，风水自成。 

高拢之葬，潜而弗彰，故深，取其沉气也；平支之葬，露而弗隐，故浅取，其浮气也。得乘者，言所葬之棺，得以乘其生气也。浅深世俗多用九星白法以定尺寸，谬也。不若只依金银炉底求之为得。 

夫阴阳之气，噶而为风，升而且为云，降而为雨。

凡所以位天地、育万物者，何莫非此气邪！斯盖因曰葬乘生气，故重举以申明其义。愚尝谓能生能杀，皆此气也。葬得其法，则为生气，失其道，则为杀气。如所谓加减饶借吞吐浮觉之类，并当依法而剪裁之，不致有擅杀冲刑破腮翻斗之患也。 

夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。 

气本无体，假土为体，因土而知有此气也。水本无母，假气为母，因气而知有此水也。五行以天一生水。且水何从生哉？生水者金也，生金者土也。土腹藏金，无质而有其气，乾藏坤内，隐而未见，及乎生水，其兆始萌。言气为水母者，即乾金之气也。世人不究本源，但以所见者水尔，故遂以水为天地之始，盖通而未精者也