不兰迦叶的故事
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
佛說長者音悅經
聞如是：
一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士女，一切普會，圍遶說法。
佛告大眾：「彼有長者，名曰音悅，財富無數。年老無子，以為愁慼(qī)。雖其然者，宿福所追，其報有四：一者、夫人產男，端正無比；二者、五百白馬同時生駒(jū)；三者、國王遣使者拜授金印；四者、五百寶船同時俱至。」
阿難白佛：「何等寶船而俱至乎？」
佛告阿難：「長者音悅群族殊多，先此之時遣五百人乘船入海，既獲眾寶，安隱還家，是故如來說此四福同時普集。長者歡喜，心自念言：『天降福祚(zuò)，集我之庭。當作甘饌(zhuàn)，室族相慶(qìng)。』即如所言，興作大廚(chú)。娛樂盡歡，鼓樂、絃(xián)歌聲聞于天。是時四大天王、釋梵天王、諸龍、鬼王、阿須倫王、一切神王，各與眷屬側塞(sè)虛空，看此長者，福德無量。
「如來神達，知此長者歡喜踊躍。因其歡悅，欲往稱歎，若其開解，可殖福栽。如來應時歌頌吉祥八種之音，往於門外而說頌曰：
「『長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。』
「爾時長者聞佛德音，五情逸豫，歡喜而出。見佛恭肅，即便啟言：『瞿曇沙門實為神妙！知我室族吉祥無量。枉屈尊神，來相讚歎。』即以好白㲲(dié)直金千萬兩，奉上如來。佛即受之，而為達(dá)嚫(chèn)。
「佛告長者：『財有五危。世人不知，慳悋、貪惜，不能減割，以周窮乏。壽終神逝，棄財世間。汝今能爾，必獲影報。所生之處，福自歸身。』
「長者白佛：『何等五危？』
「佛即報言：『一者大火，燒之不覺；二者大水，漂沒無常；三者縣官，奪(duó)取無道；四者惡子，用度無限；五者盜賊，所見劫奪。五事一至，不可抑制。譬如有人違犯王法，閉在牢獄，應當誅(zhū)戮(lù)。財物沒入其官，豈復能却之乎？又復譬如阿難邠(bīn)坻(dǐ)，財寶無數。國王奪取，主不能制，亦非神龍所能止之。所以者何？以其前世布施七悔，是以今世七富七貧。』長者聞說，益增踊躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。」
爾時國內有尼揵(qián)異道人，名曰不蘭(lán)迦葉(shè)，聽聞如來詣長者家，歌頌一偈，猥(wěi)得長者千萬兩金，心懷悁(yuān)嫉，心即念言：「瞿曇沙門尚能得金，況我往乞，當不得乎？」
又自念言：「我當往求瞿曇沙門所可說偈，然後往乞，必得珍寶。嗟(jiē)歎(tàn)之宜，當勝(shènɡ)瞿(qú)曇(tán)。」
不蘭迦葉懷此愚癡、妬(dù)嫉(jí)之意而往稽首問訊如來，長跪白佛：「薄德無福，衣食不充。傳聞瞿曇詣長者家，歌頌一偈，大得珍寶。寧可哀矜(jīn)，賜所說偈，令吾諷(fěnɡ)誦(sònɡ)。當往咨嗟(jiē)，冀望得寶。」
如來三達(dá)，知此長者却後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜，遭厄之家而說吉祥，必得長者無量杖痛。如來告言：「不惜此偈。所以者何？汝不知時。卿說此偈，必得楚痛。是故如來違卿所求。若更欲得應時之說、絕妙之句，吾當與汝。既使長者得聞真言，又可免於捶毒之痛。」
不蘭迦葉心自念言：「瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶，是故悋惜，不肯與我。」即便重啟：「其於與我，焉知餘事？」
如來慈愍，諫之滿三，終不信解。佛亦豫知，不蘭迦葉前世因緣，應受此痛。如來又云：「罪不可債。」佛即為說吉祥之偈。尼乾諷誦，一歲(suì)乃闇(àn)。
然後長者失火燒舍(shè)，珍奇了盡；五百馬駒同時燒死；所生妙子一旦終亡；王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶，安隱來還，泊岸數日，五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。譬如有人而被誅戮，未死之頃，愁怖難言。
其日不蘭迦葉往到其門，歌頌如來吉祥之偈：
「長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。」
於是不蘭迦葉說此偈時，長者聞之，舉門忿恚：「天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥(chǐ)，在此妖蠱(ɡǔ)，說我吉祥，益我憂煩？」即出捶打，從頭至足，無不被患。舉身大痛，匍匐還家。
六師宗等逆問其意。答言：「此變正由瞿曇。」內不自剋(kè)，反怨世尊。
爾時世尊在羅閱祇竹園之中，與諸大眾圍繞說法。佛告眾會：「不蘭迦葉前從如來求索一偈，欲詣長者，歌頌求寶。如來諫之，其於不信。今已在彼，遭痛毒患。」
阿難白佛：「不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患？」
佛告阿難：「乃昔久遠不可計數阿僧祇劫，時有國王，亦名音悅。復有一鳥，名曰鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時晝寢，聞鳥鳴聲，驚覺，問其左右：『此為何鳥，鳴聲妙好？』侍者白言：『有一奇鳥，五色焜(kūn)煌(huáng)，適在宮上，鳴已便去。』王即遣大眾，步騎絡(luò)繹(yì)，逐而求之。推尋殊久，捕得與王。王得歡喜，愛樂無厭，即以珠璣(jī)、水精、琉璃、真珠、珊瑚瓔珞其身，頭(tóu)頸(jǐnɡ)、羽翮(hé)無不周遍。常著左右，晝夜看視，不去須臾。
「後復有鳥，名曰禿(tū)梟(xiāo)，來在宮上。看見鸚鵡獨得優寵(chǒng)，即問鸚鵡：『何緣致此？』鸚鵡答言：『我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我，取我常著左右，五色珠璣瓔珞我身。』禿梟聞之，心懷嫉妬，心即念言：『我亦當鳴，令殊於卿。國王亦當愛寵我身。』王時出臥，禿梟即鳴。王即驚覺，㱇(sè)然毛豎(shù)，如畏怖狀。王問左右：『此為何聲，驚動怖我？』侍者白言：『有惡聲鳥，名曰禿梟。』王即恚曰：『促遣大眾，分布推索！』即得與王。王令左右生拔毛羽，舉身大痛，步行而去。到其野田，眾鳥問言：『何緣致此？』禿梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：『正坐鸚鵡，故得此患。』」
佛言：「善聲招福，惡聲致禍。罪報由己，反怒鸚鵡。」
佛告阿難：「昔國王者，今長者音悅是。鸚鵡者，我身是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，即被毒患。今嫉如來，獲(huò)痛難言。貪嫉燒身，何況苦難。所以者何？不蘭迦葉誹謗如來前後六事。何等為六？一者、在於難國，興貪嫉心，誹謗如來；二者、於羅閱祇，以竹園故，誹謗如來；三者、在羅閱祇，詣長者音悅家，貪其金寶，誹謗如來；四者、於摩竭提界，貪於供養，誹謗如來；五者、在維耶離國，貪名利養，誹謗如來；六者、在舍衛國，貪於利養及惜名稱，誹謗如來。于時國王驅逐出國。不蘭迦葉六師徒等同心說言：『瞿曇實神，莫不敬重。吾等術淺，名稱崩頹(tuí)，處處見忽，當用活為。』即時以沙而著瓶中，自沈(chén)于水，於是壽命終，即入地獄，考治一切，苦痛無量。」
佛重告言：「當未來世多有貪嫉弊惡之人，誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。阿難！是故汝當廣宣斯經，以護(hù)將來如斯之黨(dǎnɡ)！」
阿難白佛：「長者音悅昔殖(zhí)何德獲(huò)此四福？何所罪行而復失之？」
佛告阿難：「音悅前世為年少時，欽(qīn)戴佛法及與聖眾，供養盡忠而願豪富。納妻之後專(zhuān)迷著色，違(wéi)慢三寶，又無慈心仁接長幼。是故報應，適畢便散。汝開導、宣告，令知其要。」
佛說此已，四部弟子、天、龍、鬼神、國王、臣民、一切眾會聞經歡喜，莫不作禮。
聞如是：
一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士女，一切普會，圍遶說法。
佛告大眾：「彼有長者，名曰音悅，財富無數。年老無子，以為愁慼(qī)。雖其然者，宿福所追，其報有四：一者、夫人產男，端正無比；二者、五百白馬同時生駒(jū)；三者、國王遣使者拜授金印；四者、五百寶船同時俱至。」
阿難白佛：「何等寶船而俱至乎？」
佛告阿難：「長者音悅群族殊多，先此之時遣五百人乘船入海，既獲眾寶，安隱還家，是故如來說此四福同時普集。長者歡喜，心自念言：『天降福祚(zuò)，集我之庭。當作甘饌(zhuàn)，室族相慶(qìng)。』即如所言，興作大廚(chú)。娛樂盡歡，鼓樂、絃(xián)歌聲聞于天。是時四大天王、釋梵天王、諸龍、鬼王、阿須倫王、一切神王，各與眷屬側塞(sè)虛空，看此長者，福德無量。
「如來神達，知此長者歡喜踊躍。因其歡悅，欲往稱歎，若其開解，可殖福栽。如來應時歌頌吉祥八種之音，往於門外而說頌曰：
「『長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。』
「爾時長者聞佛德音，五情逸豫，歡喜而出。見佛恭肅，即便啟言：『瞿曇沙門實為神妙！知我室族吉祥無量。枉屈尊神，來相讚歎。』即以好白㲲(dié)直金千萬兩，奉上如來。佛即受之，而為達(dá)嚫(chèn)。
「佛告長者：『財有五危。世人不知，慳悋、貪惜，不能減割，以周窮乏。壽終神逝，棄財世間。汝今能爾，必獲影報。所生之處，福自歸身。』
「長者白佛：『何等五危？』
「佛即報言：『一者大火，燒之不覺；二者大水，漂沒無常；三者縣官，奪(duó)取無道；四者惡子，用度無限；五者盜賊，所見劫奪。五事一至，不可抑制。譬如有人違犯王法，閉在牢獄，應當誅(zhū)戮(lù)。財物沒入其官，豈復能却之乎？又復譬如阿難邠(bīn)坻(dǐ)，財寶無數。國王奪取，主不能制，亦非神龍所能止之。所以者何？以其前世布施七悔，是以今世七富七貧。』長者聞說，益增踊躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。」
爾時國內有尼揵(qián)異道人，名曰不蘭(lán)迦葉(shè)，聽聞如來詣長者家，歌頌一偈，猥(wěi)得長者千萬兩金，心懷悁(yuān)嫉，心即念言：「瞿曇沙門尚能得金，況我往乞，當不得乎？」
又自念言：「我當往求瞿曇沙門所可說偈，然後往乞，必得珍寶。嗟(jiē)歎(tàn)之宜，當勝(shènɡ)瞿(qú)曇(tán)。」
不蘭迦葉懷此愚癡、妬(dù)嫉(jí)之意而往稽首問訊如來，長跪白佛：「薄德無福，衣食不充。傳聞瞿曇詣長者家，歌頌一偈，大得珍寶。寧可哀矜(jīn)，賜所說偈，令吾諷(fěnɡ)誦(sònɡ)。當往咨嗟(jiē)，冀望得寶。」
如來三達(dá)，知此長者却後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜，遭厄之家而說吉祥，必得長者無量杖痛。如來告言：「不惜此偈。所以者何？汝不知時。卿說此偈，必得楚痛。是故如來違卿所求。若更欲得應時之說、絕妙之句，吾當與汝。既使長者得聞真言，又可免於捶毒之痛。」
不蘭迦葉心自念言：「瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶，是故悋惜，不肯與我。」即便重啟：「其於與我，焉知餘事？」
如來慈愍，諫之滿三，終不信解。佛亦豫知，不蘭迦葉前世因緣，應受此痛。如來又云：「罪不可債。」佛即為說吉祥之偈。尼乾諷誦，一歲(suì)乃闇(àn)。
然後長者失火燒舍(shè)，珍奇了盡；五百馬駒同時燒死；所生妙子一旦終亡；王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶，安隱來還，泊岸數日，五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。譬如有人而被誅戮，未死之頃，愁怖難言。
其日不蘭迦葉往到其門，歌頌如來吉祥之偈：
「長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。」
於是不蘭迦葉說此偈時，長者聞之，舉門忿恚：「天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥(chǐ)，在此妖蠱(ɡǔ)，說我吉祥，益我憂煩？」即出捶打，從頭至足，無不被患。舉身大痛，匍匐還家。
六師宗等逆問其意。答言：「此變正由瞿曇。」內不自剋(kè)，反怨世尊。
爾時世尊在羅閱祇竹園之中，與諸大眾圍繞說法。佛告眾會：「不蘭迦葉前從如來求索一偈，欲詣長者，歌頌求寶。如來諫之，其於不信。今已在彼，遭痛毒患。」
阿難白佛：「不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患？」
佛告阿難：「乃昔久遠不可計數阿僧祇劫，時有國王，亦名音悅。復有一鳥，名曰鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時晝寢，聞鳥鳴聲，驚覺，問其左右：『此為何鳥，鳴聲妙好？』侍者白言：『有一奇鳥，五色焜(kūn)煌(huáng)，適在宮上，鳴已便去。』王即遣大眾，步騎絡(luò)繹(yì)，逐而求之。推尋殊久，捕得與王。王得歡喜，愛樂無厭，即以珠璣(jī)、水精、琉璃、真珠、珊瑚瓔珞其身，頭(tóu)頸(jǐnɡ)、羽翮(hé)無不周遍。常著左右，晝夜看視，不去須臾。
「後復有鳥，名曰禿(tū)梟(xiāo)，來在宮上。看見鸚鵡獨得優寵(chǒng)，即問鸚鵡：『何緣致此？』鸚鵡答言：『我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我，取我常著左右，五色珠璣瓔珞我身。』禿梟聞之，心懷嫉妬，心即念言：『我亦當鳴，令殊於卿。國王亦當愛寵我身。』王時出臥，禿梟即鳴。王即驚覺，㱇(sè)然毛豎(shù)，如畏怖狀。王問左右：『此為何聲，驚動怖我？』侍者白言：『有惡聲鳥，名曰禿梟。』王即恚曰：『促遣大眾，分布推索！』即得與王。王令左右生拔毛羽，舉身大痛，步行而去。到其野田，眾鳥問言：『何緣致此？』禿梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：『正坐鸚鵡，故得此患。』」
佛言：「善聲招福，惡聲致禍。罪報由己，反怒鸚鵡。」
佛告阿難：「昔國王者，今長者音悅是。鸚鵡者，我身是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，即被毒患。今嫉如來，獲(huò)痛難言。貪嫉燒身，何況苦難。所以者何？不蘭迦葉誹謗如來前後六事。何等為六？一者、在於難國，興貪嫉心，誹謗如來；二者、於羅閱祇，以竹園故，誹謗如來；三者、在羅閱祇，詣長者音悅家，貪其金寶，誹謗如來；四者、於摩竭提界，貪於供養，誹謗如來；五者、在維耶離國，貪名利養，誹謗如來；六者、在舍衛國，貪於利養及惜名稱，誹謗如來。于時國王驅逐出國。不蘭迦葉六師徒等同心說言：『瞿曇實神，莫不敬重。吾等術淺，名稱崩頹(tuí)，處處見忽，當用活為。』即時以沙而著瓶中，自沈(chén)于水，於是壽命終，即入地獄，考治一切，苦痛無量。」
佛重告言：「當未來世多有貪嫉弊惡之人，誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。阿難！是故汝當廣宣斯經，以護(hù)將來如斯之黨(dǎnɡ)！」
阿難白佛：「長者音悅昔殖(zhí)何德獲(huò)此四福？何所罪行而復失之？」
佛告阿難：「音悅前世為年少時，欽(qīn)戴佛法及與聖眾，供養盡忠而願豪富。納妻之後專(zhuān)迷著色，違(wéi)慢三寶，又無慈心仁接長幼。是故報應，適畢便散。汝開導、宣告，令知其要。」
佛說此已，四部弟子、天、龍、鬼神、國王、臣民、一切眾會聞經歡喜，莫不作禮。
豆汁儿情
原创： 尹世昌
豆汁儿,老北京最负盛名的一种地方小吃。北京老辈子人有多大年岁就有多少年喝豆汁儿的年份，老舍曾说不能喝豆汁儿的人算不得真正的老北京人。
所谓能喝或不能喝关键在你能否接受它的味道。虽然豆汁儿的味道是独特的、怪怪的，但那才是它独一无二的特色——酸中有馊、馊中有甘、甘中有甜、甜中有酸。只要你慢慢地喝下第一口，就上辣咸菜丝，配上焦圈，再喝第二口，第三口……越喝越想喝，越喝越爱喝，越喝越有味道，豆汁儿之奇妙就妙在这里。
很荣幸，母亲是个爱喝豆汁儿的人，我身上有她的这个遗传基因。母亲是满族人，年轻时就喜好这一口。她怀着我时从不忌口，喝起来没够。当年我在暗无天日封闭的“宫”里，不知不觉地承袭了那种独特的味道。所以，我吃母亲的奶汁，吃得手舞足蹈，而母亲用筷子蘸一点豆汁儿抹我嘴上，也会咂着小嘴喜上眉梢。母亲的影响是微妙的又是具体的。
从她多年的体验中总结出不少高论，她告诉我与弟弟妹妹，不要小看豆汁儿是做绿豆粉丝后的下脚料，要知道，绿豆是很好的原料，具有解毒降燥、健脾和胃的作用。发酵后的豆汁儿更适宜人体吸收，夏天喝了出汗降温、冬天喝了冒汗升温，绝对是既便宜又方便的纯天然绿色食品，它成了全家人最喜爱的副食。
记得我在胡同住家时，常见用小推车装着一个圆形木桶走街串户卖生豆汁儿的小贩，听到“甜酸豆汁儿噢”的吆喝声，母亲便拎着锅打半锅豆汁儿。
也有时母亲叫我端着盆儿去离家不远处的延寿寺街南口王致和粉
房去买生豆汁儿。买回来后，母亲亲自来熬。只见她熟练地将盆里的生豆汁儿倒在砂锅内，还要留下一点儿，然后将砂锅放在微火上慢慢熬，开锅了，不等它溢出来，用半勺生豆汁儿“砸”向锅里，锅里的豆汁儿立即平稳下来，不一会儿又开始往外溢，母亲再一勺生豆汁儿“砸”下。如此三开三砸后，那浓浓的浅绿又有点灰色的热气腾腾的豆汁儿终于出锅了，吃着滴有香油的由母亲亲手切成的辣咸菜丝和胡萝卜丝儿，别提有多香多美了。母亲要求一定要趁热喝，凉了就不好了。写到这里我想起梁实秋曾在书里写过：“豆汁儿之妙有三：一在酸，酸中带馊腐的怪味；二在烫，只能吸溜着喝，不能大口猛灌；三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。”如此说来真是名家把喝豆汁儿写到家了。
我家距大栅栏也不远，三拐两拐就到了，每逢母亲去购物，我便主动提出帮她拿东西，其实，我是借机会去门框胡同喝豆汁儿。
门框胡同北起廊房头条，南至大栅栏街，全长165米、宽约3米。因为中间过街门楼下面有个石门框，故而称门框胡同。这里的小吃名噪京城，如复顺斋酱牛肉、年糕杨、爆肚杨、豆汁刘，此外褡裢火烧、炸三角、卤煮小肠等丰富多彩、味美价廉，真是解馋的好地方。不过，我很简单，以豆汁儿为主配一盘年糕就心满意足了，母亲给我买好后，我便坐在摊前美美地吃起来。而母亲从来不吃也不坐，就那么站在我身后专注地望着我。有时见我头上冒汗，她便掏出手帕一面轻轻地给我擦，一面说：“不急，慢慢吃。”此刻豆汁儿是酸酸的，年糕是甜甜的，心里是暖暖的，而我背后的母亲是怎样想的，我从来没问过，只知道她默默地望着我微笑着。
每年的春节厂甸庙会是北京最热闹的地方之一，也是因距我家很近的缘故，我去逛庙会的次数最多，主要目的就是去喝豆汁儿。在照相馆橱窗前有个坐东朝西的豆汁儿摊，那是闻名宣南的豆汁儿张，他家的豆汁儿铺子就在西琉璃厂，每年厂甸庙会都在这里设摊，他的特点是整洁卫生，用具讲究，服务热情。他的豆汁儿浓浓酸酸的、焦圈酥脆香香的、辣咸菜丝细细的，搭在一起是绝配。每一次，我至少喝上两碗，回家也不忘给母亲捎回一袋生豆汁儿。
日月如梭，流年似水，当初在父母双亲哺育下的孩子们如今也子女成群了。女儿一家四口从南方回北京探亲，阖家团聚其乐融融，其中有一档重要节目，请老母亲亲自下厨为全家熬一次豆汁儿，儿孙们给老人家打下手。老母亲不负众望，兴致勃勃不减当年再次掌勺，向大家表演“三开三砸”。到底姜是老的辣，一会儿的工夫，一锅热气腾腾、散发着浓浓奇香的豆汁儿出锅了。大家纷纷拿起碗，三下五除二将锅里的豆汁儿瓜分得一干二净。两个南方长大的甥男、甥女闻着豆汁儿味紧锁眉头，无可奈何地喝上一口，结果是龇牙咧嘴好一副可相，还是老母亲心疼他们，“不要为难孩子了。”外公见此，从冰箱里拿出可乐递给他们，在一旁的小弟说：“这叫一家二吃。”
1986年秋，进入耄耋之年的母亲一病不起，我们几个手足轮流照顾，企盼母亲早日康复。一次，我当班，问卧病在床的母亲想吃什么?她看着我半晌不说话，忽然对我说：“想喝豆汁儿。”我说没问题，立即骑车用最快速度跑到最近的护国寺小吃街，打了半暖瓶的豆汁儿。回到家后又经过加热端到母亲床前，想不到母亲摇摇头，伸手把碗推开：“我不喝，我看着你喝。”我目瞪口呆一动不动，母亲再次让我喝，我只好顺从老人家端着碗侧着身一口一口地喝起来。两眼半睁半闭的母亲一声不响地望着我，憔悴的脸上露出欣慰的笑意，当母亲发现我头上微微冒汗时，她一定想起我儿时在门框胡同喝豆汁儿时的情景，于是情不自禁地伸出发抖的手试图给我抹去。见此，我立即放下碗，俯下身去将头轻轻地偎在母亲胸前，尽情地让她老人家抚摸。她的手还是那么温温的，只是没有当年那么有力了。我从眼角的余光中看到母亲的眼角噙满了泪花。
母亲过世整整30个年头了，我也步入了老年行列，如今我对豆汁儿只是偶尔地品尝一下，但豆汁儿情结仍在我脑海里沸腾着。有一回，爱喝豆汁儿的儿媳（不是一家人，不进一家门）从宣外牛街买回一袋生豆汁儿孝敬我，于是我仿照着母亲生前熬豆汁儿的流程进行操作，直到房间里弥漫着豆汁儿的酸腐味。然后，用舌头舔一口，不错，还是豆汁儿的味道，不过，总觉得好像缺少点什么……
原创： 尹世昌
豆汁儿,老北京最负盛名的一种地方小吃。北京老辈子人有多大年岁就有多少年喝豆汁儿的年份，老舍曾说不能喝豆汁儿的人算不得真正的老北京人。
所谓能喝或不能喝关键在你能否接受它的味道。虽然豆汁儿的味道是独特的、怪怪的，但那才是它独一无二的特色——酸中有馊、馊中有甘、甘中有甜、甜中有酸。只要你慢慢地喝下第一口，就上辣咸菜丝，配上焦圈，再喝第二口，第三口……越喝越想喝，越喝越爱喝，越喝越有味道，豆汁儿之奇妙就妙在这里。
很荣幸，母亲是个爱喝豆汁儿的人，我身上有她的这个遗传基因。母亲是满族人，年轻时就喜好这一口。她怀着我时从不忌口，喝起来没够。当年我在暗无天日封闭的“宫”里，不知不觉地承袭了那种独特的味道。所以，我吃母亲的奶汁，吃得手舞足蹈，而母亲用筷子蘸一点豆汁儿抹我嘴上，也会咂着小嘴喜上眉梢。母亲的影响是微妙的又是具体的。
从她多年的体验中总结出不少高论，她告诉我与弟弟妹妹，不要小看豆汁儿是做绿豆粉丝后的下脚料，要知道，绿豆是很好的原料，具有解毒降燥、健脾和胃的作用。发酵后的豆汁儿更适宜人体吸收，夏天喝了出汗降温、冬天喝了冒汗升温，绝对是既便宜又方便的纯天然绿色食品，它成了全家人最喜爱的副食。
记得我在胡同住家时，常见用小推车装着一个圆形木桶走街串户卖生豆汁儿的小贩，听到“甜酸豆汁儿噢”的吆喝声，母亲便拎着锅打半锅豆汁儿。
也有时母亲叫我端着盆儿去离家不远处的延寿寺街南口王致和粉
房去买生豆汁儿。买回来后，母亲亲自来熬。只见她熟练地将盆里的生豆汁儿倒在砂锅内，还要留下一点儿，然后将砂锅放在微火上慢慢熬，开锅了，不等它溢出来，用半勺生豆汁儿“砸”向锅里，锅里的豆汁儿立即平稳下来，不一会儿又开始往外溢，母亲再一勺生豆汁儿“砸”下。如此三开三砸后，那浓浓的浅绿又有点灰色的热气腾腾的豆汁儿终于出锅了，吃着滴有香油的由母亲亲手切成的辣咸菜丝和胡萝卜丝儿，别提有多香多美了。母亲要求一定要趁热喝，凉了就不好了。写到这里我想起梁实秋曾在书里写过：“豆汁儿之妙有三：一在酸，酸中带馊腐的怪味；二在烫，只能吸溜着喝，不能大口猛灌；三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。”如此说来真是名家把喝豆汁儿写到家了。
我家距大栅栏也不远，三拐两拐就到了，每逢母亲去购物，我便主动提出帮她拿东西，其实，我是借机会去门框胡同喝豆汁儿。
门框胡同北起廊房头条，南至大栅栏街，全长165米、宽约3米。因为中间过街门楼下面有个石门框，故而称门框胡同。这里的小吃名噪京城，如复顺斋酱牛肉、年糕杨、爆肚杨、豆汁刘，此外褡裢火烧、炸三角、卤煮小肠等丰富多彩、味美价廉，真是解馋的好地方。不过，我很简单，以豆汁儿为主配一盘年糕就心满意足了，母亲给我买好后，我便坐在摊前美美地吃起来。而母亲从来不吃也不坐，就那么站在我身后专注地望着我。有时见我头上冒汗，她便掏出手帕一面轻轻地给我擦，一面说：“不急，慢慢吃。”此刻豆汁儿是酸酸的，年糕是甜甜的，心里是暖暖的，而我背后的母亲是怎样想的，我从来没问过，只知道她默默地望着我微笑着。
每年的春节厂甸庙会是北京最热闹的地方之一，也是因距我家很近的缘故，我去逛庙会的次数最多，主要目的就是去喝豆汁儿。在照相馆橱窗前有个坐东朝西的豆汁儿摊，那是闻名宣南的豆汁儿张，他家的豆汁儿铺子就在西琉璃厂，每年厂甸庙会都在这里设摊，他的特点是整洁卫生，用具讲究，服务热情。他的豆汁儿浓浓酸酸的、焦圈酥脆香香的、辣咸菜丝细细的，搭在一起是绝配。每一次，我至少喝上两碗，回家也不忘给母亲捎回一袋生豆汁儿。
日月如梭，流年似水，当初在父母双亲哺育下的孩子们如今也子女成群了。女儿一家四口从南方回北京探亲，阖家团聚其乐融融，其中有一档重要节目，请老母亲亲自下厨为全家熬一次豆汁儿，儿孙们给老人家打下手。老母亲不负众望，兴致勃勃不减当年再次掌勺，向大家表演“三开三砸”。到底姜是老的辣，一会儿的工夫，一锅热气腾腾、散发着浓浓奇香的豆汁儿出锅了。大家纷纷拿起碗，三下五除二将锅里的豆汁儿瓜分得一干二净。两个南方长大的甥男、甥女闻着豆汁儿味紧锁眉头，无可奈何地喝上一口，结果是龇牙咧嘴好一副可相，还是老母亲心疼他们，“不要为难孩子了。”外公见此，从冰箱里拿出可乐递给他们，在一旁的小弟说：“这叫一家二吃。”
1986年秋，进入耄耋之年的母亲一病不起，我们几个手足轮流照顾，企盼母亲早日康复。一次，我当班，问卧病在床的母亲想吃什么?她看着我半晌不说话，忽然对我说：“想喝豆汁儿。”我说没问题，立即骑车用最快速度跑到最近的护国寺小吃街，打了半暖瓶的豆汁儿。回到家后又经过加热端到母亲床前，想不到母亲摇摇头，伸手把碗推开：“我不喝，我看着你喝。”我目瞪口呆一动不动，母亲再次让我喝，我只好顺从老人家端着碗侧着身一口一口地喝起来。两眼半睁半闭的母亲一声不响地望着我，憔悴的脸上露出欣慰的笑意，当母亲发现我头上微微冒汗时，她一定想起我儿时在门框胡同喝豆汁儿时的情景，于是情不自禁地伸出发抖的手试图给我抹去。见此，我立即放下碗，俯下身去将头轻轻地偎在母亲胸前，尽情地让她老人家抚摸。她的手还是那么温温的，只是没有当年那么有力了。我从眼角的余光中看到母亲的眼角噙满了泪花。
母亲过世整整30个年头了，我也步入了老年行列，如今我对豆汁儿只是偶尔地品尝一下，但豆汁儿情结仍在我脑海里沸腾着。有一回，爱喝豆汁儿的儿媳（不是一家人，不进一家门）从宣外牛街买回一袋生豆汁儿孝敬我，于是我仿照着母亲生前熬豆汁儿的流程进行操作，直到房间里弥漫着豆汁儿的酸腐味。然后，用舌头舔一口，不错，还是豆汁儿的味道，不过，总觉得好像缺少点什么……
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