清乾隆 御制刺绣写绘「八大吉祥如意陀罗尼经」
是套经书一函一册,经函为硬板折合式,侧面设朱红夔龙纹别子两枚,前后板与左板内折部分剔挖成如意云头形,不仅具有极佳的美化装饰作用,更使得函套合起时各部分镶嵌扣合紧密,对内部所存典籍起到良好的保护作用。函套内面贴黄绫,外面裱装双蝠捧寿夔凤纹织锦,纹饰构图繁密,设色典雅大方,正面左上贴金笺,上墨书「八大吉祥如意陀罗尼经」馆阁体楷书题签,字体工整秀美。
经书作经折装,面板、背板识文描金装饰,正面绘回纹边框一周,框内下部绘一嶙峋寿石矗立于海浪之间,两条威猛五爪金龙自翻滚的海浪之上腾跃而起,周围祥云缭绕,龙爪抓向画面上部中央的火珠,极富动感;面板中央再绘一回纹长方框,内篆书「八大吉祥如意陀罗尼经」。背板四周绘佛教八宝,中心绘一团寿,周围祥蝠在云间围绕寿字飞舞,寓「洪福齐天」之意。所谓「识文描金」是一种彩漆工艺,「识」是凸起的意思,「文」指花纹,意即采用此种漆绘工艺的纹饰高于器物表现,用手触摸或侧面观察,有凹凸不平的感觉,更富于立体效果。
经书内页为洒金绢本,共三十七开,前两开上下栏内设色彩绘八宝于祥云间浮现,第一开绘苍龙教子图,一苍龙由画面右上向左下而降,虬躯矫健,神态威严,幼龙自画面右下跃起,昂首欲飞,正与回首下顾的苍龙深情对望,传示出浓浓的殷切之情。第二开绘一巨龙自海面漩涡中腾空而出,身姿劲健,龙爪尖锐锋利,有叱咤风云之态,气势撼人。二者连读,似乎有明显的传承递进关系,首开画面表现出的苍龙对幼龙的殷殷期待终于得偿所愿,幼龙经过历练成长为第二开画面上合格的继承者,蕴含着清代宫廷对皇权传承的深切期许。值得注意的是所绘龙爪皆作三趾,此种样式多见于宋元,于清代龙纹并不多见,其图像学含义值得进一步研究。
两幅画面绘画笔触细致精妙,所绘龙纹神形具佳,栩栩如生,每一片龙鳞皆一一绘出,技法上颇为写实,龙角、腹部的明暗均有交代,表现出肢体的质感。其他所绘祥云迤逦,漫天飘飞,海浪翻腾,破涛汹涌,皆以细致的线描不厌其烦的勾勒描绘,细腻而娴熟,可见其绘画水平之高,无疑当是出自如意馆宫廷画师之手。
第三开上下栏内对称绘二龙争珠,中间为释迦牟尼演法图,画面上五色祥云缭绕,瑞气万千,释尊位于画面中间偏左侧,身着红色袈裟,结跏趺坐于金色莲座之上,双手于胸前结说法印,身后有头光、身光,莲座下各色莲花盛开。座下观音大士身着白衣,赤足站于两朵莲花之上,双手合十,身体前倾,正在聆听开示,身后头光和发髻上的金色化佛正是其身份标志。观音大士身后一年轻僧人当是阿难,亦双手合十,虔诚学法。画面最右侧绘一女性形象,作菩萨装,赤足脚踩莲花,身后亦有头光,身份未能辨识,还有待方家考证。其中释迦牟尼与观音大士的形象均以刺绣工艺表现,肢体、衣纹、莲花为平绣技法,释尊莲座与观音大士所佩饰物为盘金绣技法,针脚细致绵密,将人物的眉眼、发梢都一一加以表现,工艺之精,令人叹服。
第四开至第三十一开为佛经,共计二十八开,每开上下栏内亦对称绘二龙争珠,每开八行,行十三字,其中前二十二开为《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》,后六开为《佛说八名普密陀罗尼经》。《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》为唐代僧人智通译本,内容叙述观世音菩萨为利益众生,而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼,并说诵持普贤陀罗尼者,永不堕诸恶趣;及见观世音菩萨现身,得胜地陀罗尼三摩地等功德。《佛说八名普密陀罗尼经》为唐代玄奘译本,本经为佛在给孤独园为金刚手菩萨所说,叙述受持此陀罗尼者所获之利益,阐明功德宝藏、庄严象耳、善勇猛、胜谛云、灭炽然、微妙色、严饰、金刚等八名,说受持读诵此秘密名及陀罗尼者将不堕地狱,命终时诸佛菩萨现身安慰说法,命终后生于兜率天。文中「玄」字避讳,可知其当制作于乾隆时期。
陀罗尼为梵语音译,意译为总持、能持、能遮,指能令善法不散失,令恶法不起的作用,后世则多指真言密语(明咒),即明咒之一字一句,具无量之义理,若诵之,则除一切障碍,利益广大,故名陀罗尼。经文书体为隽秀的馆阁体楷书,其制作工艺是先在绢本上墨书誊抄经文,再采用平绣技法依墨迹用靛青丝线绣制而成,针脚亦极细密,将书法的笔意表现得淋漓尽致。
经文之后第三十二开左侧彩绘护法韦陀,佛经中说他可驱除邪魔,保护佛法。他身着盔甲,身躯厚实壮硕,双手置于金刚宝杵之上,形象威武刚健,尽显刚毅力量。画面右侧为蟠龙牌位,绘画笔触细腻,正中金绢地上绣「皇帝万岁万万岁」。第三十三开为靛蓝地金彩绘祥云图。三十四至三十七开为洒金空页。
成交价:RMB 21,850,000
尺寸:长36.3cm;宽13.2cm
来源:北京保利2021春拍「恒吉祥,永平安——信仰与皇权之夜(下)」
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经书作经折装,面板、背板识文描金装饰,正面绘回纹边框一周,框内下部绘一嶙峋寿石矗立于海浪之间,两条威猛五爪金龙自翻滚的海浪之上腾跃而起,周围祥云缭绕,龙爪抓向画面上部中央的火珠,极富动感;面板中央再绘一回纹长方框,内篆书「八大吉祥如意陀罗尼经」。背板四周绘佛教八宝,中心绘一团寿,周围祥蝠在云间围绕寿字飞舞,寓「洪福齐天」之意。所谓「识文描金」是一种彩漆工艺,「识」是凸起的意思,「文」指花纹,意即采用此种漆绘工艺的纹饰高于器物表现,用手触摸或侧面观察,有凹凸不平的感觉,更富于立体效果。
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第三开上下栏内对称绘二龙争珠,中间为释迦牟尼演法图,画面上五色祥云缭绕,瑞气万千,释尊位于画面中间偏左侧,身着红色袈裟,结跏趺坐于金色莲座之上,双手于胸前结说法印,身后有头光、身光,莲座下各色莲花盛开。座下观音大士身着白衣,赤足站于两朵莲花之上,双手合十,身体前倾,正在聆听开示,身后头光和发髻上的金色化佛正是其身份标志。观音大士身后一年轻僧人当是阿难,亦双手合十,虔诚学法。画面最右侧绘一女性形象,作菩萨装,赤足脚踩莲花,身后亦有头光,身份未能辨识,还有待方家考证。其中释迦牟尼与观音大士的形象均以刺绣工艺表现,肢体、衣纹、莲花为平绣技法,释尊莲座与观音大士所佩饰物为盘金绣技法,针脚细致绵密,将人物的眉眼、发梢都一一加以表现,工艺之精,令人叹服。
第四开至第三十一开为佛经,共计二十八开,每开上下栏内亦对称绘二龙争珠,每开八行,行十三字,其中前二十二开为《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》,后六开为《佛说八名普密陀罗尼经》。《清净观世音菩萨普贤七宝三昧陀罗尼经》为唐代僧人智通译本,内容叙述观世音菩萨为利益众生,而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼,并说诵持普贤陀罗尼者,永不堕诸恶趣;及见观世音菩萨现身,得胜地陀罗尼三摩地等功德。《佛说八名普密陀罗尼经》为唐代玄奘译本,本经为佛在给孤独园为金刚手菩萨所说,叙述受持此陀罗尼者所获之利益,阐明功德宝藏、庄严象耳、善勇猛、胜谛云、灭炽然、微妙色、严饰、金刚等八名,说受持读诵此秘密名及陀罗尼者将不堕地狱,命终时诸佛菩萨现身安慰说法,命终后生于兜率天。文中「玄」字避讳,可知其当制作于乾隆时期。
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《绿幽灵大势至菩萨》
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尺寸:规格:62.4*36.9*17.2毫米,重量60.99克
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