我们改变不了外面的环境，讲实在話你改变不了，你一定要能夠跟它和平共处，他弄他的，你做你的，你们二個互不障碍。当然這就是你內心当中要有“法空智”，观察一切法是如梦如幻。如梦如幻当中你怎么办呢？云何应住，云何降伏其心呢？其实我们的生命从一個“法空”的观念來看，生命不是追求圆满，有很多人追求圆满的生命，那你一輩子活得很痛苦。因为你根本找不到圆满的生命。你只要从“空性”出來，你只要面对人事，人事就是一种差別。生命不是追求圆满，是追求它的平衡点，找到你的定位，而做你該做的事，試著跟外在的人事和平共处，因为你改变不了別人。古人常說：「山不转水转」，山一定不会转，水转！所以「无諍三昧」是很重要，你要行菩薩道的一個基本的條件：化解对立，安住“无諍三昧”。你一定要跟不同的人事和平共处，否則你不可能成就大慈，广大圆满，你做不了

#每日金刚经#
金刚经 第二品 善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

早上一遍《金刚经》，晚上一遍《金刚经》金刚经：【云何应住，云何降伏其心】如何落实？念佛法门是深妙禅，不是普通的禅，住深禅定，就是教你把心住在阿弥陀佛名号之中，你就是住深禅定。一切时、一切处，心里头都有阿弥陀佛。《金刚经》上须菩提尊者，向释迦牟尼佛请教，实在讲就是两个问题。一个是怎样降伏妄想？云何降伏其心，那个心是妄想。我们的妄念太多了，怎么样把妄念能够除掉，这是一个大问题。第二个问题，心要住在哪里？心要安住在哪里？释迦牟尼佛给他开示，给他讲解，解释这两个问题，就讲了一部《金刚般若波罗蜜经》#善学讲堂# https://t.cn/A6iQi5aU