【￥199 】宜宾五粮液股份有限公司出品 富贵天下 淡雅级3D装 整箱装高度白酒 52度 500ml*6
https://t.cn/A6J4AZ8E
京东物流配送，绵柔浓香，回味悠长，单瓶扫码价：399元/瓶，送礼有面！
#我的心动好物# #星推官计划#
双鱼座比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里；双鱼有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软；双鱼一旦动了感情，拿的起，放不下；双鱼座外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心或恋人，这辈子，很忠诚。,双鱼座比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里；双鱼有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软；双鱼一旦动了感情，拿的起，放不下；双鱼座外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心或恋人，这辈子，很忠诚。 https://t.cn/A6J4AZ8E
https://t.cn/A6J4AZ8E
京东物流配送，绵柔浓香，回味悠长，单瓶扫码价：399元/瓶，送礼有面！
#我的心动好物# #星推官计划#
双鱼座比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里；双鱼有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软；双鱼一旦动了感情，拿的起，放不下；双鱼座外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心或恋人，这辈子，很忠诚。,双鱼座比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里；双鱼有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软；双鱼一旦动了感情，拿的起，放不下；双鱼座外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心或恋人，这辈子，很忠诚。 https://t.cn/A6J4AZ8E
#太清祛病导引法#，治疗二十种急慢性病！
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下。
一、病名：霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下。
一、病名：霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
【扶贫干部黄文秀：新时代的青春之歌】盛夏的百坭村，漫山苍翠，鸟鸣阵阵。许多人从各地赶来，走进村里的黄文秀先进事迹陈列馆，在一件件展品面前静静驻足。
百坭村是广西百色市乐业县新化镇的一个边远山村，是“七一勋章”获得者黄文秀生前战斗过的地方。这位年轻的壮族姑娘研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困村任第一书记，把生命奉献给脱贫攻坚事业，谱写了新时代青春之歌。
初心如磐
【“我就是要回来的人”】
暑期已至，百坭村的房前屋后，孩子们的身影多了起来，阳光下的脸庞充满朝气。
“文秀书记驻村时，特别关心孩子，有时下屯入户还会特意带些文具、小礼品。”百坭村党支部书记周昌战难忘昔日场景：“她说自己也是从大山里走出来的，想多帮帮孩子。”
黄文秀的老家位于广西百色市田阳区，地处山区，家境贫寒，黄文秀在国家助学政策帮助下一步步完成了学业。
“她很刻苦，也懂得感恩，梦想考上大学，学成后回报家乡。”黄文秀高中时期的老师李品忠回忆道。
初心如磐。2016年，黄文秀北京师范大学硕士研究生毕业，面对人生选择，她毅然回到家乡，2018年3月，奔赴百坭村。
“我们村属于深度贫困村，当时条件比较艰苦，她一来就直接在村里住下了，说‘我就是来驻村的，不怕苦’。”百坭村脱贫户黄态昇对这位年轻的第一书记印象深刻。
“很多人从农村走了出去就不想再回去了，但总是要有人回来的，我就是要回来的人。”黄文秀曾这样对同学说。她在入党申请书里写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”
【深夜冒雨奔向牵挂的群众】
百坭村旧村部，黄文秀的工作照依旧展示在脱贫攻坚工作队员信息栏里。
2019年6月16日晚，黄文秀冒雨驱车行驶在百色市通往乐业县的山路上，目的地是她牵挂的百坭村。
那一天，病重的父亲刚做完手术不久，她利用周末回家看望，看到天气突变，她担心村里受灾，急着回村。病床上的父亲却有些放心不下：“预报说晚上暴雨，现在开车回村里不安全，明早再回吧？”
“正因为有暴雨更得赶回去，怕村里受灾，我马上得走了。”黄文秀告别了父亲，叮嘱老人“按时吃药”，便启程回村了。
夜幕里，雷声轰隆，雨越下越大……周昌战清晰地记得，黄文秀在当天返程途中还在不断询问村里的情况，提醒大家做好灾情防范。
雨夜凌晨，山洪袭来，黄文秀30岁的生命永远定格在了扶贫路上……
倾心扶贫
【“我心中的长征”】
群山环绕的百坭村如今路网畅通，不仅屯屯通上水泥路，邻近的高速公路、二级公路也已贯通。
三年多前，这个有着11个自然屯的村子则是另一番模样：村屯分散，一遇大雨，出行困难，基础设施、产业发展短板突出。黄文秀刚驻村时，全村尚有103户473人没有脱贫，贫困发生率达22.88%。
“我们这里穷了那么多年，真的能脱贫吗？”初到村里，一些村民见到这位讲普通话的年轻姑娘，并不愿意积极配合。
面对困难，黄文秀没有退缩。在请教有驻村经验的同事和村里的老支书后，她迅速调整工作方法，到村民家不再直接问东问西，而是主动帮他们扫院子、种油茶、摘砂糖橘，一边干活一边唠家常。
为提高工作效率，黄文秀将贷款买的私家车开到村里当工作车用。驻村两个月，她走遍全村195户贫困户。“她对村里的事情特别上心，时常工作到深夜。”百坭村村委会副主任班智华说。
“我的方言进步了，可以和贫困户用桂柳话交流了。”
“每天都很辛苦，但心里很快乐。”
……
在扶贫日记里，黄文秀记录下工作的点点滴滴，并绘制了百坭村“民情地图”，逐一标明贫困户的信息。
2019年3月26日，黄文秀驻村满一年，汽车行驶里程约2.5万公里，当天她发了一条微信朋友圈：“我心中的长征。”
【只有扎根泥土，才能懂得人民】
在百坭村，村民们一提到黄文秀总有说不完的话。
“她把村里人看作是自己的亲人，大家对她感情很深。”百坭村村医罗昌明曾多次和黄文秀一起走访村里患病的贫困户。“现在下屯入户，有的老人提起文秀书记仍止不住抹眼泪。”
贫困户的日常生活、村里的基础设施建设和扶贫产业发展……这些都是黄文秀驻村期间倾心牵挂的事，她带领村干部和群众想点子、找路子，积极申请项目改善村里“硬件”条件，因地制宜发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业，并探索发展电商。
记者近日走访看到，在黄文秀先进事迹陈列馆旁，一所幼儿园已完成主体建设。在村里建一所幼儿园是黄文秀未竟的心愿之一，今年9月份，百坭村和附近几个村的孩子们就有望实现就近入学了。
行走在百坭村，山坡上随处可见成片的杉木、油茶、砂糖橘、八角。驻村一年多，黄文秀带领百坭村88户418人脱贫，全村贫困发生率从22.88%降至2.71%，村集体经济收入实现增收6.38万元，百坭村还获得了2018年度百色市“乡风文明”红旗村荣誉称号。
馨香永存
【干干净净的人民公仆】
6月29日上午，人民大会堂，黄文秀的姐姐黄爱娟和哥哥黄茂益代妹妹领取“七一勋章”。29名“七一勋章”获得者中，黄文秀是最年轻的一位。
“文秀只是1800多位牺牲在脱贫攻坚战场的英雄中的一个。”黄爱娟抚摸着沉甸甸的勋章说，“在祖国最需要的时候，他们贡献了光和热。”
在田阳老家，黄文秀的父亲黄忠杰望着女儿获得的荣誉，难抑思念之情：“她为党的事业、为老百姓认认真真做了些事，我为她感到骄傲。”
父亲曾对她说：“你入了党，就要为党工作。要回到家乡来，做一名干干净净的人民公仆。”黄文秀传承着好家风，回乡后一心扑在工作上。
“妹妹生前很少和我们提她工作上的事，每次听到她的事迹都深受触动。”在北京代妹妹领取“七一勋章”后，黄茂益连夜写下了入党申请书。
【“她是我们青年人的榜样”】
眼下，百坭村的砂糖橘已长出青果，村民班统茂一早便出门到果园里忙碌。作为村里的致富带头人，班统茂种植的砂糖橘已超过60亩，并带动上百户村民参与到砂糖橘产业中。
“我读书不多，不懂什么技术，当时文秀书记来到我家，让我带头发展产业，我怎么都想象不到自己能成功。”从贫困户到产业能手，班统茂觉得离不开榜样的力量。
在黄文秀精神的感召下，班统茂递交了入党申请书，如今已被列为发展对象。“我也想像文秀书记一样，为村里的发展尽自己的力量。”班统茂说。
在百坭村，越来越多的年轻人开始返乡，投身到乡村建设中。
“村里每天都在变化，大家都特别拼，努力用实实在在的成绩去告慰文秀。”新“接棒”的百坭村驻村第一书记黄旭说，“文秀曾说，‘个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大’，参与乡村振兴，做好接力，是我们这些青年党员的光荣。”#军报版面导读#
百坭村是广西百色市乐业县新化镇的一个边远山村，是“七一勋章”获得者黄文秀生前战斗过的地方。这位年轻的壮族姑娘研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困村任第一书记，把生命奉献给脱贫攻坚事业，谱写了新时代青春之歌。
初心如磐
【“我就是要回来的人”】
暑期已至，百坭村的房前屋后，孩子们的身影多了起来，阳光下的脸庞充满朝气。
“文秀书记驻村时，特别关心孩子，有时下屯入户还会特意带些文具、小礼品。”百坭村党支部书记周昌战难忘昔日场景：“她说自己也是从大山里走出来的，想多帮帮孩子。”
黄文秀的老家位于广西百色市田阳区，地处山区，家境贫寒，黄文秀在国家助学政策帮助下一步步完成了学业。
“她很刻苦，也懂得感恩，梦想考上大学，学成后回报家乡。”黄文秀高中时期的老师李品忠回忆道。
初心如磐。2016年，黄文秀北京师范大学硕士研究生毕业，面对人生选择，她毅然回到家乡，2018年3月，奔赴百坭村。
“我们村属于深度贫困村，当时条件比较艰苦，她一来就直接在村里住下了，说‘我就是来驻村的，不怕苦’。”百坭村脱贫户黄态昇对这位年轻的第一书记印象深刻。
“很多人从农村走了出去就不想再回去了，但总是要有人回来的，我就是要回来的人。”黄文秀曾这样对同学说。她在入党申请书里写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”
【深夜冒雨奔向牵挂的群众】
百坭村旧村部，黄文秀的工作照依旧展示在脱贫攻坚工作队员信息栏里。
2019年6月16日晚，黄文秀冒雨驱车行驶在百色市通往乐业县的山路上，目的地是她牵挂的百坭村。
那一天，病重的父亲刚做完手术不久，她利用周末回家看望，看到天气突变，她担心村里受灾，急着回村。病床上的父亲却有些放心不下：“预报说晚上暴雨，现在开车回村里不安全，明早再回吧？”
“正因为有暴雨更得赶回去，怕村里受灾，我马上得走了。”黄文秀告别了父亲，叮嘱老人“按时吃药”，便启程回村了。
夜幕里，雷声轰隆，雨越下越大……周昌战清晰地记得，黄文秀在当天返程途中还在不断询问村里的情况，提醒大家做好灾情防范。
雨夜凌晨，山洪袭来，黄文秀30岁的生命永远定格在了扶贫路上……
倾心扶贫
【“我心中的长征”】
群山环绕的百坭村如今路网畅通，不仅屯屯通上水泥路，邻近的高速公路、二级公路也已贯通。
三年多前，这个有着11个自然屯的村子则是另一番模样：村屯分散，一遇大雨，出行困难，基础设施、产业发展短板突出。黄文秀刚驻村时，全村尚有103户473人没有脱贫，贫困发生率达22.88%。
“我们这里穷了那么多年，真的能脱贫吗？”初到村里，一些村民见到这位讲普通话的年轻姑娘，并不愿意积极配合。
面对困难，黄文秀没有退缩。在请教有驻村经验的同事和村里的老支书后，她迅速调整工作方法，到村民家不再直接问东问西，而是主动帮他们扫院子、种油茶、摘砂糖橘，一边干活一边唠家常。
为提高工作效率，黄文秀将贷款买的私家车开到村里当工作车用。驻村两个月，她走遍全村195户贫困户。“她对村里的事情特别上心，时常工作到深夜。”百坭村村委会副主任班智华说。
“我的方言进步了，可以和贫困户用桂柳话交流了。”
“每天都很辛苦，但心里很快乐。”
……
在扶贫日记里，黄文秀记录下工作的点点滴滴，并绘制了百坭村“民情地图”，逐一标明贫困户的信息。
2019年3月26日，黄文秀驻村满一年，汽车行驶里程约2.5万公里，当天她发了一条微信朋友圈：“我心中的长征。”
【只有扎根泥土，才能懂得人民】
在百坭村，村民们一提到黄文秀总有说不完的话。
“她把村里人看作是自己的亲人，大家对她感情很深。”百坭村村医罗昌明曾多次和黄文秀一起走访村里患病的贫困户。“现在下屯入户，有的老人提起文秀书记仍止不住抹眼泪。”
贫困户的日常生活、村里的基础设施建设和扶贫产业发展……这些都是黄文秀驻村期间倾心牵挂的事，她带领村干部和群众想点子、找路子，积极申请项目改善村里“硬件”条件，因地制宜发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业，并探索发展电商。
记者近日走访看到，在黄文秀先进事迹陈列馆旁，一所幼儿园已完成主体建设。在村里建一所幼儿园是黄文秀未竟的心愿之一，今年9月份，百坭村和附近几个村的孩子们就有望实现就近入学了。
行走在百坭村，山坡上随处可见成片的杉木、油茶、砂糖橘、八角。驻村一年多，黄文秀带领百坭村88户418人脱贫，全村贫困发生率从22.88%降至2.71%，村集体经济收入实现增收6.38万元，百坭村还获得了2018年度百色市“乡风文明”红旗村荣誉称号。
馨香永存
【干干净净的人民公仆】
6月29日上午，人民大会堂，黄文秀的姐姐黄爱娟和哥哥黄茂益代妹妹领取“七一勋章”。29名“七一勋章”获得者中，黄文秀是最年轻的一位。
“文秀只是1800多位牺牲在脱贫攻坚战场的英雄中的一个。”黄爱娟抚摸着沉甸甸的勋章说，“在祖国最需要的时候，他们贡献了光和热。”
在田阳老家，黄文秀的父亲黄忠杰望着女儿获得的荣誉，难抑思念之情：“她为党的事业、为老百姓认认真真做了些事，我为她感到骄傲。”
父亲曾对她说：“你入了党，就要为党工作。要回到家乡来，做一名干干净净的人民公仆。”黄文秀传承着好家风，回乡后一心扑在工作上。
“妹妹生前很少和我们提她工作上的事，每次听到她的事迹都深受触动。”在北京代妹妹领取“七一勋章”后，黄茂益连夜写下了入党申请书。
【“她是我们青年人的榜样”】
眼下，百坭村的砂糖橘已长出青果，村民班统茂一早便出门到果园里忙碌。作为村里的致富带头人，班统茂种植的砂糖橘已超过60亩，并带动上百户村民参与到砂糖橘产业中。
“我读书不多，不懂什么技术，当时文秀书记来到我家，让我带头发展产业，我怎么都想象不到自己能成功。”从贫困户到产业能手，班统茂觉得离不开榜样的力量。
在黄文秀精神的感召下，班统茂递交了入党申请书，如今已被列为发展对象。“我也想像文秀书记一样，为村里的发展尽自己的力量。”班统茂说。
在百坭村，越来越多的年轻人开始返乡，投身到乡村建设中。
“村里每天都在变化，大家都特别拼，努力用实实在在的成绩去告慰文秀。”新“接棒”的百坭村驻村第一书记黄旭说，“文秀曾说，‘个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大’，参与乡村振兴，做好接力，是我们这些青年党员的光荣。”#军报版面导读#
✋热门推荐