什么是“太上老君崇百药”？
崇百药”和“说百病”相反，其要求奉道者信仰虔恭，抱守此一百良药信条，口诵心维，践行无上大道。此百药为修身、进业、处世之津梁；信道、成道之梯航也。
太上道祖说：
体弱性柔是一药 行宽心和是一药 动静有礼是一药 起居有度是一药 近德远色是一药

除去欲心是一药 推分引义是一药 不取非分是一药 虽憎犹爱是一药 好相申用是一药

为人愿福是一药 救祸济难是一药 教化愚蔽是一药 谏正邪乱是一药 戒敕童蒙是一药

开导迷误是一药 扶接老弱是一药 以力助人是一药 与穷恤寡是一药 矜贫救厄是一药

位高下士是一药 语言谦逊是一药 恭敬卑微是一药 不负宿债是一药 愍（m?n）慰笃信是一药

质言端悫（què）是一药 推直引曲是一药 不争是非是一药 逢侵不鄙是一药 受辱不怨是一药

推善隐恶是一药 推好取丑是一药 推多取少是一药 称叹贤良是一药 见贤自省是一药

不自彰显是一药 推功引苦是一药 不自伐善是一药 不掩人功是一药 劳苦不恨是一药

怀实信厚是一药 覆蔽阴恶是一药 富有假乞是一药 崇敬胜己是一药 安贫不怨是一药

不自尊大是一药 好成人功是一药 不好阴私是一药 得失自欢是一药 阴德树恩是一药

生不骂詈是一药 不评论人是一药 好言善语是一药 灾病自咎是一药 苦不假推是一药

施不望报是一药 不骂畜生是一药 为人祝愿是一药 心平气和是一药 心静意定是一药

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不念旧恶是一药 匡邪弼恶是一药 听谏受化是一药 不干预人是一药 忿怒自制是一药

解散思虑是一药 尊奉老者是一药 闭门恭肃是一药 内修孝悌是一药 蔽恶扬善是一药

清廉守分是一药 好饮食人是一药 助人执忠是一药 救日月食是一药 远嫌避疑是一药

恬淡宽舒是一药 尊奉圣制是一药 思神念道是一药 宣扬圣化是一药 立功不倦是一药

尊天奉地是一药 拜谒三光是一药 恬淡无欲是一药 仁顺谦让是一药 好生恶杀是一药

不多聚财是一药 不犯禁忌是一药 廉洁忠信是一药 不多贪财是一药 不烧山林是一药

空车助载是一药 直谏忠信是一药 喜人有德是一药 赴与穷乏是一药 代老负担是一药

除情去爱是一药 慈心愍念是一药 好称人善是一药 因富而施是一药 因贵而惠是一药

道祖说：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故有疾病。因缘饮食、风寒、温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉！

太上道祖说此“百病”和“百药”，乃太清之宝章，度世之灵文。能戒此百病，守此百药，方不失信道之初心，成道之奇志。阶登云汉，客至逍遥之乡，得闻正法，永脱轮回之苦也。
#道教#

长风破浪

出《宋书·宗悫（què）传》：悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。

喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

故事起源：南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。 https://t.cn/EvSFPbk

#书蠹漫步# #令狐楚# 今天来看看这个名字非常武侠风的令狐楚。
令狐楚，字悫士。这个字就蛮特别的，读作“ què shì”，意思是诚实质朴之人，也作“愨士”。但现在到处都写作“令狐楚，字壳士”，就还让我挺错愕的[吃惊]
倒是“令狐壳士”这四个字看上去，给我一种“吃鸡高手”的画面感，甚至还有点毛茸茸的可爱之感[可爱]
挂着“诚实质朴”名头的令狐楚，为人可一点也不诚实质朴，敢于投身党争（且不论是主动被动），在政治旋涡中颇有扑腾之力，还能提携后辈文人才子，并得善终，且谥号为“文”。——这可不是“诚实质朴”之人能做到的。
关于令狐楚的政治生涯和其中的是非曲直，我们就不多说了，毕竟这是一个文学系列（真的吗？[允悲]）反正我个人觉得“牛李党争”最无奈的地方，就是没有明显的是非对错，也就谈不上成败、价值和意义，是大框架的设计、搭建与实施执行不可避免的错位，经历漫长时间的磋磨损毁，现实利益的反复冲撞，无济于事的修补和修补带来的更多更新的问题，以及人性——永远不可测不可控的人性……所有这些扭结在一起，徒然地消耗了帝国精英们原本也无处实施伸展的才华，并造成了深陷其中的人们精神上的撕裂。
而令狐楚，就是这人群中非常有代表性的一个。
从令狐楚的谥号单单一个“文”字，可见他在仕途上的成功——说“成功”似乎还不太合适，我觉得在当时情形下，更是一种明智与成熟的表现。
史载他累任河阳、宣武、天平、河东节度使，“长于抚理”（就是善于平衡关系、厘清利害、安排工作、处理庶务），政绩显赫；回到朝中，面对复杂的局势，尤其是经历“甘露之变”，既能明哲周旋，还不失气节，也就非常难得了。
真的，从前的我还不太觉得，有了今年年初的经历，才发自内心地“长于抚理”、“精通庶务”，是多么重要而珍贵的特质，而且比想象中难得太多。
除了正直、聪明、细致、勇敢、有担当这些品质外，要做到“长于抚理”，似乎还需要一种对人性的直觉般的洞察，天生的平衡感、分寸感和轻重权衡能力，以及机变和支撑机变的强大内心。
对一个作者来说，这样的品质，写小说是加分项，写诗则可能是减分项。但我要说，如有斯人，谁还会去挑剔他的诗写的不够顶好呢。