新春大吉
虎年身体康健、财源茂盛的根本
——分享一篇深度好文
老子：
超越物欲，
彻悟了生命的秘密
老子云：
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
虚心是心空、少私寡欲，
心能空下来，虚下来，
体内的元气才能和合，
和合就是阴阳平衡，
就是在培养元气。
元气是活着的老本，
常说固元、养元。
“弱其志”，
就是减少物质的欲望和生理欲望，
我们身体才会强壮。
元气就是身体内的“风”。
有生命的风不断地在体内吹拂，
鲜活着血液、关节、奇经八脉、
帮助神经元之间传递着大脑下达的指令，
无微不至地充盈着我们的肉身，
让我们感受活着。
到了“咽气了”的那口气走了，
没有了生命之风的吹拂，
身体不再柔软、僵硬成为尸体，
当最后的一口气离开了肉身，
一个生命走完了过程，
或者说一个轮回。
只有平静才能养气，
不被眼前的境遇牵动内心才能平静。
如果一个人充满了怨恨，
长时期没有能力消除怨恨，
怨恨就是在消耗生命的元气。
气一急就伤身体，为“气急败坏”。
不知道节俭生命的“本钱”，就等于用鼓风机把生命之火煽旺，使之燃烧的时间缩短。
朴素就是“养”。朴素一词，我们都知道是没经过打造的木头和没有染色的丝。
一个人内心具有朴素，才是一个天然人，天然人才是自由的人，自由人才有力量排除物欲和感官的诱惑，才能呈现更广阔的心灵空间。
不流失与生俱来的朴素，人才能真正回归自由。有了钱他才不会花钱买所谓的“为所欲为”，买感官上的刺激，刺激本身就是消耗生命的元气。
感官的快乐都是一时之乐，只有内心的平静才是本质上的永久的快乐。
纵欲过度、酗酒，一些极限的运动这些都是在花钱赔本，赔生命的“本”。
我国的先哲们早就悟道“中则养，过则病”的“守中”“道”理，月满则亏，物极则必反。
内心不能回归朴素，不能平静，就孤独忧郁，难过，就要依赖外在的刺激来打发日子，用酒精灌醉时间，这些行为都是在耗生命的“本”，会导致在现实生活中颓废，不宽容，精神散乱，心智就不能提升。
生理上的疾病一出现，已经是一个强信号：你的生命在走下坡了！
一个保持着精神面貌向上的人，能在所经历的事物中一步步觉悟生命，这样才能随着年龄增长发现更多的事物并有能力进入它。
“我们耗尽余生努力达成的，正是我们在诞生时就已拥有的天真、惊奇的能力，我们用了一生的时间来寻找一直在那儿的东西”！
——这就是平静、朴素和单纯。
内在的平静就像是晴朗的天空，
空无一物又真空妙有。
当我们看事物的方式改变了，不再怨恨了，不再与人比较了，不再整日纠缠在得失中了，往日怨恨、纠缠的种种让我们从中得到觉悟，等到把经历的一切变成了我们觉悟生命的感恩，那些缠在我们身上的无形绳索自动脱落，我们真正的解放了！
每个人都是一个世界，一个宇宙。我们看事物的方式变了，内心明亮了，自由了，你就是世界就是宇宙的本源才能呈现出来。
平静是一种觉悟。
我们被物欲、被时尚熏染得太久了，能够让自己早日回归于平静中，内心平静才是让人“心旷神怡”风水宝地。懂得颐养才能享受天命。
“心平气和”，这是我们先人觉悟生命之“道理”。内心平静，元气才能和合，“一团和气”才能颐养，才是“心斋”。
平静让人不散乱、不浮躁，这样才能“全神贯注”，当一个人能达到“聚精会神”时，就容易把思维集中在一个点上，超越自己的从前，潜质的部分露出了水面，才能“得天独厚”。
让自己真正的平静下来，这是觉悟生命开始，是修是养，内心平静需要修养。
把自己修养到平静的佳境中，这个人可以说是“得道”了——得到了生命之道。
知道生命之道为“知道”，觉悟生命之道为“得道”。让自己早一些知道和得道，让生命的因缘成为真正的享受。
精气神具足，生命才有质量。
“养精蓄锐”就是颐养生命的元气，“精诚团结”才能“神采飞扬”，才能感受“气象万千”的生命内在景观和大自然的契应。
平静会让我们在喜从无来
——没有发生任何原因的“欢天喜地”。
欢天喜地你就是一个自然人了，自然人才能精、气、神十足地享受生活和生命。
精、气、神三种称谓，实则为一，都指成就生命的先天元气：精多，气才足，气多，神就足，是同一事物的量变——“气量”，这就是我们的“精神”了——炎黄子孙源远流长的生命源头文化……
我们的文化是生命文化！是从身体内部像外部渗透的功态文化——人类生命的文化……也是正在流失的文化——当代人亚健康的原因，人富了但贵不起来的“负翁”原因。
补充和培养生命的元气。
静心、打坐都是日常养心养气养神的有效方法，因缘深的，可以修炼内丹、修宝瓶气等有为法培养和补充元气。
让我们有质量地活着——
没有病痛地活着，身心健康地活着，
心地善良地活着，“精神抖擞”地活着，
“气宇轩昂”地活着，“心旷神怡”地活着——
这是每个人的使命。
每个人的生命都是天命……
每个物种的生命都是天命，
好好珍惜自己，好好照顾身边。
虎年身体康健、财源茂盛的根本
——分享一篇深度好文
老子：
超越物欲，
彻悟了生命的秘密
老子云：
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
虚心是心空、少私寡欲，
心能空下来，虚下来，
体内的元气才能和合，
和合就是阴阳平衡，
就是在培养元气。
元气是活着的老本，
常说固元、养元。
“弱其志”，
就是减少物质的欲望和生理欲望，
我们身体才会强壮。
元气就是身体内的“风”。
有生命的风不断地在体内吹拂，
鲜活着血液、关节、奇经八脉、
帮助神经元之间传递着大脑下达的指令，
无微不至地充盈着我们的肉身，
让我们感受活着。
到了“咽气了”的那口气走了，
没有了生命之风的吹拂，
身体不再柔软、僵硬成为尸体，
当最后的一口气离开了肉身，
一个生命走完了过程，
或者说一个轮回。
只有平静才能养气，
不被眼前的境遇牵动内心才能平静。
如果一个人充满了怨恨，
长时期没有能力消除怨恨，
怨恨就是在消耗生命的元气。
气一急就伤身体，为“气急败坏”。
不知道节俭生命的“本钱”，就等于用鼓风机把生命之火煽旺，使之燃烧的时间缩短。
朴素就是“养”。朴素一词，我们都知道是没经过打造的木头和没有染色的丝。
一个人内心具有朴素，才是一个天然人，天然人才是自由的人，自由人才有力量排除物欲和感官的诱惑，才能呈现更广阔的心灵空间。
不流失与生俱来的朴素，人才能真正回归自由。有了钱他才不会花钱买所谓的“为所欲为”，买感官上的刺激，刺激本身就是消耗生命的元气。
感官的快乐都是一时之乐，只有内心的平静才是本质上的永久的快乐。
纵欲过度、酗酒，一些极限的运动这些都是在花钱赔本，赔生命的“本”。
我国的先哲们早就悟道“中则养，过则病”的“守中”“道”理，月满则亏，物极则必反。
内心不能回归朴素，不能平静，就孤独忧郁，难过，就要依赖外在的刺激来打发日子，用酒精灌醉时间，这些行为都是在耗生命的“本”，会导致在现实生活中颓废，不宽容，精神散乱，心智就不能提升。
生理上的疾病一出现，已经是一个强信号：你的生命在走下坡了！
一个保持着精神面貌向上的人，能在所经历的事物中一步步觉悟生命，这样才能随着年龄增长发现更多的事物并有能力进入它。
“我们耗尽余生努力达成的，正是我们在诞生时就已拥有的天真、惊奇的能力，我们用了一生的时间来寻找一直在那儿的东西”！
——这就是平静、朴素和单纯。
内在的平静就像是晴朗的天空，
空无一物又真空妙有。
当我们看事物的方式改变了，不再怨恨了，不再与人比较了，不再整日纠缠在得失中了，往日怨恨、纠缠的种种让我们从中得到觉悟，等到把经历的一切变成了我们觉悟生命的感恩，那些缠在我们身上的无形绳索自动脱落，我们真正的解放了！
每个人都是一个世界，一个宇宙。我们看事物的方式变了，内心明亮了，自由了，你就是世界就是宇宙的本源才能呈现出来。
平静是一种觉悟。
我们被物欲、被时尚熏染得太久了，能够让自己早日回归于平静中，内心平静才是让人“心旷神怡”风水宝地。懂得颐养才能享受天命。
“心平气和”，这是我们先人觉悟生命之“道理”。内心平静，元气才能和合，“一团和气”才能颐养，才是“心斋”。
平静让人不散乱、不浮躁，这样才能“全神贯注”，当一个人能达到“聚精会神”时，就容易把思维集中在一个点上，超越自己的从前，潜质的部分露出了水面，才能“得天独厚”。
让自己真正的平静下来，这是觉悟生命开始，是修是养，内心平静需要修养。
把自己修养到平静的佳境中，这个人可以说是“得道”了——得到了生命之道。
知道生命之道为“知道”，觉悟生命之道为“得道”。让自己早一些知道和得道，让生命的因缘成为真正的享受。
精气神具足，生命才有质量。
“养精蓄锐”就是颐养生命的元气，“精诚团结”才能“神采飞扬”，才能感受“气象万千”的生命内在景观和大自然的契应。
平静会让我们在喜从无来
——没有发生任何原因的“欢天喜地”。
欢天喜地你就是一个自然人了，自然人才能精、气、神十足地享受生活和生命。
精、气、神三种称谓，实则为一，都指成就生命的先天元气：精多，气才足，气多，神就足，是同一事物的量变——“气量”，这就是我们的“精神”了——炎黄子孙源远流长的生命源头文化……
我们的文化是生命文化！是从身体内部像外部渗透的功态文化——人类生命的文化……也是正在流失的文化——当代人亚健康的原因，人富了但贵不起来的“负翁”原因。
补充和培养生命的元气。
静心、打坐都是日常养心养气养神的有效方法，因缘深的，可以修炼内丹、修宝瓶气等有为法培养和补充元气。
让我们有质量地活着——
没有病痛地活着，身心健康地活着，
心地善良地活着，“精神抖擞”地活着，
“气宇轩昂”地活着，“心旷神怡”地活着——
这是每个人的使命。
每个人的生命都是天命……
每个物种的生命都是天命，
好好珍惜自己，好好照顾身边。
#7本折上7折|送2022新年文创福袋# 《秦窑法庭-基层司法的实践逻辑》作为描述当代中国基层司法运行实况的一部法律民族志作品，其主要内容来源于作者的博士学位论文，并在极大程度上加以改写。它以陕西关中地区一个普通的派出法庭——渭水市古渡区人民法院秦窑人民法庭为例，试图呈现转型时期中国基层司法运作的实践逻辑。
在关于本书的理想构图中，作者特别愿意围绕基层法庭这个轴心去观察和描述与之密切关联的那些普通人——无论他们是主审法官还是案件的当事人，是乡镇干部还是普通村民，是男人还是妇女，是老人还是孩童——包括他们的日常生活，他们对于现代性法律、法院和法官的了解、看法乃至想象，因为他确信，恰恰在最不经意的细节和最不起眼的生活之流中，这些普通人的所思所想及其一言一行才是他们最为真实的意思表示。
本书以陕西关中地区的秦窑人民法庭为个案，较为全面地呈现了当代中国基层司法的实践及其逻辑；对1990年代中期以来发生的国家治理结构转型（由“基于政策的治理”转向“通过法律的治理”）作出了理论上的回应；透过“合法性/合法律性”（legitimacy/legality）这一分析框架，作者阐释了中国法律新传统——政法传统——的内在理论。
https://t.cn/A6JIhYRo
在关于本书的理想构图中，作者特别愿意围绕基层法庭这个轴心去观察和描述与之密切关联的那些普通人——无论他们是主审法官还是案件的当事人，是乡镇干部还是普通村民，是男人还是妇女，是老人还是孩童——包括他们的日常生活，他们对于现代性法律、法院和法官的了解、看法乃至想象，因为他确信，恰恰在最不经意的细节和最不起眼的生活之流中，这些普通人的所思所想及其一言一行才是他们最为真实的意思表示。
本书以陕西关中地区的秦窑人民法庭为个案，较为全面地呈现了当代中国基层司法的实践及其逻辑；对1990年代中期以来发生的国家治理结构转型（由“基于政策的治理”转向“通过法律的治理”）作出了理论上的回应；透过“合法性/合法律性”（legitimacy/legality）这一分析框架，作者阐释了中国法律新传统——政法传统——的内在理论。
https://t.cn/A6JIhYRo
《十二夜》首播，悬疑惊悚，脑洞很大，堪称当代版《聊斋志异》《十二夜》采用了两集一个故事的模式，单集也就5分钟前后的剧情。等于说，这部剧能够在10分钟之内讲完一个故事。这些故事，都是悬疑惊悚味道明确的。这是芒果以往的小短剧的甜宠模式，完全不同了。也因为它在风格上的悬疑惊悚、脑洞极大，所以值得向大家推荐一下。
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